以坦然的心境面对人生
问：“声色货利，恐良知亦不能无。”先生曰：“固然。但初学用功，却须扫除荡涤，勿使留积，则适然来遇，始不为累，自然顺而应之。”
——《传习录》
有人问道：“良知恐怕也存在于声色货利之中。这种观点对吗？”王阳明回答说：“当然，但初学用功时，对自己的内心必须进行扫除荡涤，使它臻于清静澄明的境界，不要让自己的心陷入声色货利等东西之中，它们来了既不欢迎，去了也不留恋、惋惜，这样，才能以坦然的心情来对待所遇到的各种事物，才不会成为心灵上的负担，自然就会依顺自己本来的智慧去应对。”
事实上，王阳明是强调要以一种以豁达的心态来为人处世。这是一种具有人生大智慧的表现。
佛家认为，人们之所以有烦恼，就是因为他们有太多的执着，有太多的贪欲。整天惦记着如何才能得到声、色、名利等外在的东西，心里受尽煎熬，这是求不得苦；假如得到了这些东西，又害怕自己不能永远拥有它们，这是分离别苦。总之，不得也苦，得也苦。人生就在这样一种贪欲的火堆上煎熬着。
有这样一个故事。
一个富翁整天忙着赚钱，钱多得不得了，但他仍然感觉不到快乐。他的邻居是一位穷小子，不过令富翁感到奇怪的是，这个穷得叮当响的邻居却过得很快乐，每天都能听到他那开心的笑声和歌声。
自己那么有钱都不快乐，而这一穷二白的邻居却十分快乐。富翁十分郁闷，便问他的管家是怎么回事。
管家老于世故，回答道：“这位邻居这么快乐，这是由于现在有一份坦然的心境，能够安贫乐道。不过你可以用这样一个法子来让他失去快乐。”
富翁好奇地问：“用什么法子，能让一个穷得不能再穷的人失去快乐？”
管家说：“很简单，你只要把100块金币送给他就行了。”
富翁当然不相信，他想一个人穷成这样子还能这么快乐，如果凭空得到100块金币，还不把他乐死了？他的钱多的是，这点钱对他来说是九牛一毛，便决定用100块金币来做个试验。
第二天，富翁便和管家一道，把100块金币送给隔壁的穷小子，怕他不相信，还特意声明是无偿赠送的，并当场立下了字据。
100块金币对穷邻居来说，可是一个天文数字般的大数目呀。穷邻居简直不敢相信有这样的好事从天而降，等富翁他们走后，他不禁高兴地大声唱起歌来。
隔壁富翁听到他的歌声，苦笑着看看管家，意思是说，瞧，人家还是这么快乐，看来这100块金币是白送给他了。
管家很有信心，淡淡地一笑说：“主人，过两个时辰我们再看看吧。”
穷邻居的高兴劲一过，他便开始犯愁了，他一个一个地数着那金灿灿的金币，心想：“这么多的金币，放到哪里才好呢？放在家里吧，万一被小偷偷去怎么办？存到钱庄去吧，利息又太低不合算。拿去做生意吧，万一亏本了就全完了。……”想了一晚上，他终于决定在床铺下挖一个坑，把金币埋在里面。
这天晚上，富翁只听到邻居家传来叮叮当当的挖地声，第一次没有听到邻居那快乐的歌声了。
第二天，发了财的邻居哪里也不敢去，他守在家里，深怕自己的金币被别人偷走去，又总在为一个问题烦恼：要是自己用完了这100个金币该怎么办？金币可是用一个就少一个啊。他整天想着这些恼人的问题，变成了一个忧心忡忡的人。
其实，聪明的人完全可以采取另一种态度，那就是王阳明以身作则，教给我们的一种处世风范：“虽处富贵，常有烟霞物表之思。视弃千金，犹如土芥，藜羹珍鼎，锦衣缊袍，大厦穷庐，视之如一。”虽然身处荣华富贵，却能从中超然而出，不为这些名利所羁绊。看待常人所珍视的千金，如同土粒，野菜和美味佳肴、华丽的锦衣和破旧的棉袍，高楼大厦和穷庐草屋，在他的眼里也没有什么区别，就象是同一样东西似的。
也就是说，一个重视心灵修养和成长的人，对待外物是采取一种豁达的态度，拥有了这些东西，这是顺应机缘，也就顺乎自然地使用它们；这些东西失去了，就是事物与自己缘分已尽，自然地而去，自己就应安于时势而顺应变化，悲哀与欢乐都不能进入平静的内心世界，这就是古人所说的“不以物喜，不以己悲”。只有这样，才能实现心灵的快乐与自由，在人生中活得潇洒些。
那些不能自己摆脱束缚的人，是因为被外界事物拴住了他的心。并且，事物不能超越于自然规律，俗话说，世之不如意事者十之常八九，有些事情是人力不可改变的，自己必须超脱些，这样心灵才能得到恒久的自由。