第59章
《全本新注聊斋志异》章节:第59章,宠文网网友提供全文无弹窗免费在线阅读。!
宵分，冠剑而坐[4].俄闻声入，则一颁白叟[5] ，皂纱黑带[6].怪而问之，叟稽首曰：“我库官也。为大人典藏有日矣[7].幸节钺遥临[8] ，下官释此重负。”问：“库存几何？”答言，“二万三千五百金。”公虑多金累缀[9] ，约归时盘验[10]. 叟唯唯而退。
张至南中[11]，馈遗颇丰。及还，宿驿亭，叟复出谒。及问库物，曰：“已拨辽东兵饷矣[12]. ”深讶其前后之乖[13]. 叟曰：“人世禄命[14]，皆有额数，锱铢不能增损[15]. 大人此行，应得之数已得矣，又何求？”言已，竟去。张乃计其所获，与所言库数适相吻合。方叹饮啄有定[16]，不可以妄求也[17].
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 邹平张华东公：张延登，字济美，号华东，山东省邹平县人。明万历壬辰进士。历内黄、上蔡知县，有德政。行取京职。历擢吏科给谏，官至工部尚书，以左右都御史两掌南京都察院。辛巴（崇祯十四年）署刑部，以劳病卒。诰授资政大夫，谥忠定。传见《邹平县志》十五。
[2] 驿亭：驿站，官员、信使公出止宿之处。
[3] 必致纷纭：必然惹来麻烦。纷纭，纠纷，扰乱。
[4] 冠剑而坐：身穿官服，佩剑而坐。[5] 颁白叟：须发参白的老人。
[6] 皂纱黑带：皂色纱帽，黑色衣带；吏员的服饰。
[7] 典藏（z àng葬）：管理库存财物。典，司，管理。藏，库存之物。
[8] 节钺：钦差官员的仪仗：代指钦差。节，旌节，使臣仪仗中的一种旗子。
钺，仪仗中的大斧。
[9] 累缀：即“累赘”。冗杂妨事。
[10]盘验：检查过数。
[11]南中：南方地带。
[12]拨：拨充。
[13]乖：乖背，不相符。
[14]禄命：指命定的进项、收入。
[15]锱铢：喻微量财物。锱与铢，皆古代重量单位，六铢为锱，二十四铢为两。
[16]饮啄有定：犹言一餐一饭皆为命定。饮啄，本指鸟类饮水啄食：“一饮一啄”，见《庄子。养生主》。后泛指人之饮食。《太平广记》一五八《贫妇》引《玉堂闲活》：“谚云：一饮一啄，系之于分。”[17]妄求：任意强求。
都御史
都县外有洞[1] ，深不可测，相传阎罗天子署。其中一切狱具，皆借人工。
桎梏朽败[2] ，辄掷洞口，邑宰即以新者易之，经宿失所在。供应度支，载之经制[3].明有御史行台华公[4] ，按及都，闻其说，不以为信，欲入洞以决其惑[5].人辄言不可。公弗听，秉烛而入，以二役从。深抵里许，烛暴灭。视之，
阶
道阔朗，有广殿十馀间，列坐尊官，袍笏俨然：惟东首虚一坐。尊宫见公至，降阶而迎，笑问曰：“至。矣乎？别来无恙否？”公问：“此何处所？”
尊宫曰：“此冥府也。”公愕然告退。尊官指虚坐曰：“此为君坐，那可复还。”公益惧，固请宽宥。尊官曰，“定数何可逃也！”遂检一卷示公，上注云：“某月日，某以内身归阴。”公览之，战栗如濯冰水。念母老子幼，泫然涕流。
俄有金甲神人，棒黄帛书至。群拜舞启读已，乃贺公曰：“君有回阳之机矣。”
公喜致问。曰：“适接帝诏，大赦幽冥，可为君委折，原例耳[6].”乃示公途而出。
数武之外，冥黑如漆，不辨行路。公甚窘苦。忽一神将，轩然而入，赤面长髯，光射数尺。公迎拜而哀之。神人民“诵佛经可出。”言己而去。公自计经咒多不记忆[7] ，惟《金刚经》颇曾习之[8] ，这乃合掌而诵，顿觉一线光明，映照前路，忽有遗忘之句，则目前顿黑；定想移时，复诵复明。乃始得出。其二从人，则不可问矣[9].据《聊斋志异》手稿本“注释”
[1] 都县：隋置。清初属重庆府，即今四川省丰都县。县有平都山仙都观，系道家七十二福地之一，谓为阴府所在。参段成式《西阳杂俎。玉格》。
[2] 桎梏：脚镣和手铐。
[3] 载之经制：谓将上述专项费用列入附加税内征收报销。别立名目增收之税称“经制钱”。
[4] 御史行台：又称行台御史。元以后指代表御史台对地方行使监察权的御史。
[5] 决其惑：破除其迷惑，即确定真假。
[6] 委折，原例：谓援引前例，委曲折免华御史之罪。委折，委曲折免；即设法减除。原例，原本往例；义近“援例”，谓照章行事而已。[7] 经咒：指佛经经文和祝祷词。
[8] 金刚经：佛教经典，全称《金刚般若波罗蜜经》。参卷三《鲁公女》注。
[9] 不可问：不必再问，意思是已死无疑。
龙无目
沂水大雨[1] ，忽堕一龙，双睛俱无，奄有馀息[2].邑令公以八十席覆之[3]，未能周身。又为设野祭。犹反复以尾击地，其声然[4].
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 沂水：今山东省沂水县，清初属沂州。
[2] 奄有馀息：微弱得只剩一丝呼吸。奄，气息微弱的样子。息，气息。
[3] 邑令公：指沂水知县某人。
[4] （b ì毕）：本义为土块。此用以象声。
狐谐>
万福，字子祥，博兴人也[1].幼业儒。家少有而运殊蹇[2] ，行年二十有奇，尚不能掇一芹[3].乡中浇俗[4] ，多报富户役[5] ，长厚者至碎破其家。
万适报充役，惧而逃，如济南[6] ，税居逆旅。夜有奔女，颜色颇丽。万悦而私之，请其姓氏。女自言：“实狐，但不为君祟耳。”万喜而不疑。女嘱勿与客共，遂日至，与共卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。
居无何，二三相识，辄来造访，恒信宿不去[7].万厌之，而不忍拒；不得已，以实告客。客愿一睹仙容。万白于狐。狐谓客曰：“见我何为哉？我亦犹人耳。”
闻其声，呖呖在目前[8] ，四顾即又不见，客有孙得言者，善俳谑[9] ，固请见，且谓：“得听娇音，魂魄飞越；何吝容华[10]，徒使人闻声相思？”狐笑曰：“贤哉孙子！欲为高曾母作行乐图耶[11]？”诸客俱笑。
狐曰：“我为狐，请与客言狐典[12]，颇愿闻之否？”众唯唯。狐曰：“昔某村旅舍，故多狐，辄出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，门户萧索。
主人大忧，甚讳言狐。忽有一远方客，自言异国人，望门休止[13]. 主人大悦。甫邀入门，即有途人阴告曰：“是家有狐。‘客惧，白主入，欲他徒。
主人力白其妄，客乃止。人室方卧，见群鼠出于床下。客大骇，骤奔，急呼：“有狐！‘主人惊问。客怨曰：”狐巢于此，何诳我言无？’主人又问：“所见何状？‘客曰：”我今所见，细细幺麽[14]，不是狐儿，必当是狐孙子！’“
言罢，座客为之粲然[15]. 孙曰：“既不赐见，我辈留宿，宜勿去，阻其阳台[16]. ”狐笑曰，“寄宿无妨；倘小有迕犯[17]，幸勿滞怀[18]. ”客恐其恶作剧，乃共散去。然数日必一来，索狐笑骂。狐谐甚，每一语，即颠倒宾客[19]，滑稽者不能屈也[20]. 群戏呼为“狐娘子”。
一日，置酒高会，万居主人位，孙与二客分左右座，上设一榻屈狐[21]. 狐辞不善酒。咸请坐谈，许之。酒数行，众掷骰为瓜蔓之令[22]. 客值瓜色，会当饮，戏以觥移上座曰[23]：“狐娘子大清醒，暂借一觞[24]. ”狐笑曰：“我故不饮。愿陈一典，以佐诸公饮。”孙俺耳不乐闻。客皆言曰：“骂人者当罚。”
狐笑曰：“我骂狐何如？”众曰：“可。”于是倾耳共听。狐曰：“昔一大臣，出使红毛国[25]，着狐腋冠[26]，见国王。王见而异之，问：”何皮毛，温厚乃尔[27]？‘大臣以狐对。王言：“此物生平未曾得闻。狐字字画何等[28]？’使臣书空而奏曰[29]：”右边是一大瓜[30]，左边是一小犬。‘“主客又复哄堂。
二客，陈氏兄弟，一名所见，一名所闻。见孙大窘，乃曰：“雄狐何在，而纵雌流毒若此[31]？”狐曰：“适一典，谈犹未终，遂为群吠所乱，请终之。国王见使臣乘一骡，甚异之。使臣告曰：”此马之所生。‘又大异之。使臣曰：“中国马生骡，骡生驹驹[32]. ’王细问其状。使臣曰：”马生骡，乃“臣所见［33］”；骡生驹驹，是“臣所闻”。‘“
举坐又大笑。众知不敌，乃相约：后有开谑端者，罚作东道主[34]. 顷之，酒酣，孙戏谓万曰：“一联请君属之[35]. ”万曰：“何如？”孙曰：“妓者出门访情人，来时‘万福’，去时‘万福’[36]. ”合座属思不能对。狐笑曰：“我有之矣。”众共听之。曰：“龙王下诏求直谏[37]，鳖也‘得言’，龟也‘得言[38]’。”四座无不绝倒[39]. 孙大恚曰：“适与尔盟，何复犯戒？”狐笑曰：“罪诚在我；但非此，不成确对耳[40]. 明旦设席，以赎吾过。”