第102章
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[28]盈兆：极言其多。兆，古代以十万为亿，十亿为兆。一兆是一百万，也就是一千贯。
[29]百钧：极言其重。钧是古代重量单位，三十斤为一钧。[30]交帅：交州的军事首脑。明清时代提督以下管辖一方的驻军长官是总兵，帅即指此。
[31]千总：武官名，明嘉靖间置。明代后期职权日轻，至清为武职下级，位次于守备。[32]副将：清代从二品武官，即副总兵，亦即下文所你的“副总”。隶属于总兵，统理一协（相当于旅）军务，又称协镇。
[33]侧目视，侧足立：形容因畏惧而不敢正视，不敢对面站立。[34]甚歆动：很羡慕，很动心。
[35]尊君：犹言今尊。敬称别人的父亲。
[36]南旋：南归交州。旋，还、归。
[37]用是辗转：因此反复未定。
[38]耗问：音讯，消息。
[39]策策；风吹枯叶声。韩愈《秋怀诗》之一：“窗前两好树，众叶光。
秋风一披拂，策策鸣不已。“[40]敬：特意，专诚。方言词，今曰”敬心“。
[41]妖薮：各类怪异之物聚集的地方。
[42]难犯：难以靠近。
[43]汉：据二十四卷抄本改，底本作“漠”。
[44]逐：据二十四卷抄本改，底本作“遂”。
[45]唐突：冒犯。
[46]故道：原来的航道。
[47]送彪：此从二十四卷抄本，底本作“送徐”。
[48]徊徨：徘徊忧思貌。《广弘明集》梁武帝（萧衍）《孝思赋》：“晨孤立而萦结，夕独处而徊徨。”
[49]瑟瑟：风声。《文选》刘桢《赠从弟》诗之二：“亭享山上松，瑟瑟谷中风。”
[50]波如箭激：逆波急驶，如离弦之箭。
[51]翁：指徐贾。
[52]谢过不遑：道歉不迭。谓急忙连声道歉。
[53]类满制：很像满族服制。制，规制，款式。
[54]经史一过辄了：经书、史书学过一遍就能通晓。了，了然，通晓。
[55]操儒业：指读书习文以求进取。
[56]怒马：犹言烈马，暴劣难驭的马。
[57]登武进士第：考中武进士。科举时代取士分文武两科。唐宋以来，武科之制，规条节目虽不如文科之详明，然文武两途，历代相沿，分道并进，自明至清，行之不废。[58]游击：武官名。清代绿营兵设游击，职位次于参将，属下级武官。
[59]标下：犹言麾下。标，清代军制，督抚等管辖的绿营兵，称标，一标三营。守备：清代绿营统兵官，位在都司之下，称营守备，统一营之兵。
[60]开百石弓：一钧三十斤，四钧为一石。开百石弓，是夸张的说法。
[61]同知将军：谓以都督同知挂副将军印，实即副总兵。明制，各省、各镇副总兵系由五军都督府的都督同知充任，遇大战事，则挂副将军印，统兵出战，事毕纳还。故称副总兵为同知将军。卷四《棋鬼》篇又称“督同将军”。
[62]挂印：指挂印将军。明制，各省各镇的镇守总兵，遇大战事，则挂诸号将军印，统兵出战，战毕纳还。清代多挂提督衔。
[63]擐（guān 关）甲执锐；穿甲胄，拿武器。擐，穿。《左传。成公十三年》：“文公躬擐甲胄，跋履山川。”锐，兵器。
[64]辟易：通避，逃躲。《史记。项羽本纪》：“项王目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”正义：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。”
[65]男爵：封建社会女子例无封爵，此谓酬功视同男子，而以爵秩封之；盖特例也。
[66]疏（shù述）辞：谓上疏辞爵。
[67]“家家”句：谐语，意思是每家男人都守着个厉害老婆。悍妻泼妇俗称母夜叉。
小髻
长山居民某[1] ，暇居，辄有短客来[2] ，久与板谈[3].素不识其生平，颇注疑念。客曰：“三数日将使徙居，与君比邻矣。”过四五日，又曰：“今已同里，旦晚可以承教。”问：“乔居何所[4] ？”亦不详告，但以手北指。自是，日辄一来。时向人假器具；或吝不与，则自失之。
群疑其狐。村北有古冢，陷不可测，意必居此。共操兵杖往。伏听之，久无少异。一更向尽，闻穴中戢戢然[5] ，似数十百人作耳语。众寂不动。俄而尺许小人，连而出[6] ，至不可数。众噪起，并击之。杖杖皆火，瞬息四散。惟
遗一小
髻，如胡桃壳然，纱饰而金线。嗅之，骚臭不可言。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 长山：县名，明清时属山东济南府。
[2] 短客：矮客人。
[3] 扳（p ān 攀）谈：谓主动找人闲谈。
[4] 乔居：迁居。《诗。小雅。伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”乔谓乔迁，迁居的美称。
[5] 戢戢（j íj í及及）：低语声；犹言唧唧哝哝、嘁嘁喳喳。[6] 连（l óu 娄）；络绎不绝。见《说文》段注。
西僧
两僧自西域来[1] ，一赴五台[2] ，一卓锡泰山[3].其服色言貌[4] ，俱与中国殊异。自言：“历火焰山[5] ，山重重，气熏腾若炉灶。凡行必于雨后，心凝目注[6] ，轻迹步履之[7] ；误蹴山石，则飞焰腾灼焉。又经流沙河，河中有水晶山，峭壁插天际，四面莹澈，似无所隔。又有隘，可容单车；二龙交角对口把守之。过者先拜龙；龙许过，则口角自开。龙色白，鳞鬣皆如晶然[8].”僧言：“途中历十八寒暑矣。离西土者十有二人，至中国仅存其二。
西土传中国名山四[9] ：一泰山，一华山[10]，一五台，一落伽也[11]. 相传山上遍地皆黄金，观音[12]，文殊犹生[13]. 能至其处，则身便是佛，长生不死。“听其所言状，亦犹世人之慕西土也[14]. 倘有西游人[15]，与东渡者中途相值[16]，各述所有，当必相视失笑，两免跋涉矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 西域：玉门关以酋、巴尔喀什湖以东广大地区，古称西域。
[2] 五台：山名。在今山西五台、繁峙县境，山有东南西北中五峰，故称五台，又名清凉山。为我国佛教四大名山之一，相传为文殊师利菩萨显灵说法道场，自隋唐以来香火极盛。
[3] 卓锡：谓僧人投宿；又称挂锡。卓，悬挂。锡，锡杖。泰山：又称“岱山”、“岱宗”，为五岳中的东岳。主峰在山东泰安县境。
[4] 服色：指服装的款式。[5] 火焰山：及下文“流沙河”，皆吴承恩《西游记》中西土地名。但关于火山、弱水的记载，则见于古籍甚早，是火焰山、流沙河的渊源。[6] 心凝目注：思想集中，目力专注。
[7] 轻迹步履：轻步通过。意思是不能乘车马，脚步也不能放重。[8] 鬣（liè列）：颈颔上的毛须及脊尾上的短鳍。
[9] 西土：即上文“西域”。
[10]华山：五岳中的西岳。在陕西华阴县境，以奇险著称。[11]落伽：山名，即普陀洛伽山，又名普陀山。在浙江普陀县，为舟山群岛之一。相传为观音菩萨显灵说法道场，故为中国佛教四大名山之[12]观音：佛教菩萨名，即观世音。因唐讳太宗名，故去“世”字。佛教把他描写为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往解救，故名。为中国佛教四大菩萨之一（另三为文殊、普贤、地藏）。自唐以后，中国寺院中的观音塑像常作女相。
[13]文殊：佛教菩萨名，即文殊师利。中国佛教四大菩萨之一，为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧。塑像多骑狮子，表示智慧威猛。[14]西土：这里指佛国。即净土宗所悦的“西方净土”、“西方极乐世界”。
[15]西游人：指向西土礼佛求经的僧人。
[16]东渡者：指西土东来的僧人。
老饕
邢德，泽州人[1] ，绿林之杰也[2].能挽强弩[3] ，发连矢，称一时绝技。
而生平落拓，不利营谋[4] ，出门辄亏其资。两京大贾[5] ，往往喜与邢俱，途中恃以无恐。会冬初，有二三估客，薄假以资[6] ，邀同贩鬻[7] ；邢复自罄其囊[8] ，将并居货[9].有友善卜，因诣之。友占曰：“此爻为‘悔’[10]，所操之业，即不母而子亦有损焉[11]. ”邢不乐，欲中止，而诸客强速之行。
至都，果符所占。腊将半[12]，匹马出都门。自念新岁无资，倍益快闷。
时晨雾[13]，暂趋临路店，解装觅饮。见一颁白叟[14]，共两少年，酌北牖下。一僮侍，黄发蓬蓬然[15]. 邢于南座，对叟休止[16]. 僮行觞，误翻具[17]，污叟衣。少年怒，立摘其耳[18]. 捧巾持，代叟揩拭。既见僮手拇俱有铁箭[19]，厚半寸；每一，约重二两余。食已，叟命少年，于革囊中探出镪物[20]，堆累几上，称秤握算[21]，可饮数杯时，始缄裹完好。