第167章
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[40]附：附着，贴附。
[41]效楚王女之于臣建：学习楚王女儿季芉与臣下锺建结婚的故事；意
为欲下嫁王生。春秋时，楚平王死后，子昭王立，适逢吴国侵犯，攻占郢都：楚国大夫锺建负平王女儿季芉随昭王出逃，后季芉主动向昭王提出欲嫁锺建，成为夫妇。见《左传。定公四年、五年》。
[42]雷殛：雷轰。
[43]无室：没有妻室。
[44]仙姬：仙女。
[45]以赎帝谴：以便向上帝赎罪。谴，罪罚。
[46]势不能员园委曲，以每其生：意谓不能委曲以贪生。此据山东省博物馆抄本，原作“势不能委曲以共其生”。员园，谓刓团无稜稜角也。《后汉书。孔融传论》：“大严气正性覆折而已，岂有员园委曲，以每其生哉！”
注：“园，即刓字，……谓刓团无稜角也。每，贪也。言宁正直以倾覆摧折，不能委曲以贪生也。”
[47]具状：写了诉状。
[48]宜男相：骨相能生男孩。
[49]婢忽临蓐难产：据山东省博物馆抄本，原作“婢亦临藤难产”。
[50]业多：此指多产。业，佛家语，此指婢女情欲未断，为人生子。
[51]割爱：割断情爱。
太原狱
太原有民家[1] ，姑妇皆寡[2].姑中年，不能自洁，村无赖频频就之。
妇不善其行，阴于门户墙垣阻拒之。姑惭，借端出妇[3] ；妇不去，颇有勃谿 [4]. 姑益害，反相诬，告诸官。官问好夫姓名。媪曰：“夜来宵去，实不知其阿谁，鞠妇自知。”因唤妇。妇果知之，而以奸情归媪，苦相抵。拘无赖至，又哗辨[5] ：“两无所私，彼姑妇不相能，故妄言相诋毁耳。”宫曰：“一村百人，何独诬汝？”重答之。无赖叩乞免责，自认与妇通。械妇，妇终不承。逐去之。妇忿告宪院[6] ，仍如前，久不决。时淄邑孙进士柳下今临晋[7] ，推折狱才[8] ，遂下其案于临晋。人犯到，公略讯一过，寄监讫，便命隶人备砖石刀锥，质理听用[9].共疑曰：“严刑自有桎梏，何将以非刑折狱耶？”
不解其意，姑备之。明日，升堂，问知诸具己备，命悉置堂上。乃唤犯者，又一一略鞠之。乃谓姑妇：“此事亦不必甚求清析。淫妇虽未定，而奸夫则确。汝家本清门口[10]，不过一时为匪人所诱[11]，罪全在某。堂上刀石具在。可自取击杀之。”姑妇趑趄，恐邂逅抵偿[12]，公曰：“无虑，有我在。”
于是媪妇并起，掇石交投。妇衔恨已久，两手举巨石，恨不即立毙之；媪惟以小石击臀腿而已，又命用刀。妇把刀贯胸膺，媪犹逡巡未下。公止之曰：“淫妇我知之矣。”命执媪严梏之，遂得其情。答无赖三十，其案始结。
附记：公一日遣役催租，租户他出，妇应之。役不得贿，拘妇，至。公怒曰：“男子自有归时，何得扰人家室！”遂笞役，遣妇去。乃命匠多备手械，以备敲比[13]. 明日，合邑传颂公仁。欠赋者闻之，皆使妻出应，公尽拘而械之。余尝谓：孙公才非所短，然如得其情，则喜而不暇哀矜矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 太原：府名，府治在个山西省太原市。
[2] 姑妇：婆媳。
[3] 出妇：休妇。出，休弃。
[4] 勃谿：指婆媳争吵。《庄子。外物》，“室无空虚，则妇姑勃谿. ”
成玄英疏：“勃谿，争斗也。”
[5] 哗辨：高声争辩。辨，通“辩”。
[6] 宪院：指提刑按察使司，主管一省刑狱司法的衙署。
[7] 孙柳下：孙宪元，字柳下，淄川人。顺治乙未（十二年）进上，授临晋知县。见乾隆《淄川县志》卷五。临普：旧县名，在山西省西南部，后并入今之临猜县。当时属山西省平阳府。
[8] 推折狱才：意谓官场公认为是断案有才能的人。折狱，断案。推，推许、推重，即官场公认。
[9] 质理：审讯案件。
[10]清门：清白门第，指正派人家。
[11]匪人：行为不端的人。
[12]邂逅抵偿：意为恐碰巧打死人而遭抵偿人命之罪。邂遁，凡非始料所及而碰上，称邂逅。此指不自意，即碰巧打死人。
[13]敲比：敲扑追比。
新郑讼
长山石进士宗玉[1] ，为新郑令[2].适有远客张某，经商于外，因病思归，不能骑步，赁禾车一辆[3] ，携资五千，两大挽载以行，至新郑，两夫往市饮食，张守资独卧车中。有某甲过，睨之，见旁无人，夺资去。张不能御[4] ，力疾起，遥尾缀之，人一村中；又从之，入一门内。张不放入，但自短垣窥舰之。甲释所负，回首见窥者，怒执为贼，缚见石公，因言情状。问张，备述其冤。公以无质实，叱去之。二人下，皆以官无皂白。公置若不闻。颇忆甲久有逋赋[5] ，遣役严追之。逾日，即以银三两投纳。石公问金所自来。
甲云：“质衣鬻物。”皆指名以实之。石公遣役令视纳税人，有与甲同村者否。适甲邻人在，唤入问之：“汝既为某甲近邻，金所从来，尔当知之。”
邻曰：“不知。”公曰：“邻家不知，其来暧昧。”甲惧，顾邻曰：“我质某物、鬻某器，汝岂不知？”邻急曰：“然，固有之矣。”公怒曰：“尔必与甲同盗，非刑询不可！”命取梏械[6] ，邻人惧曰：“吾以邻故，不敢招怨[7] ；今刑及己身，何讳乎。彼实劫张某钱所市也[8].”遂释之。时张以丧资未归，乃责甲押偿之[9].此亦见石之能实心为政也。
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异史氏曰：“石公为诸生时，恂恂雅饬[10]，意其人翰苑则优[11]，薄书则诎[12]，乃一行作吏[13]，神君之名[14]，噪于河朔[15]. 谁谓文章无经济哉[16]！故志之以风有位者[17]. ”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 石宗玉：石日琮，字宗玉，号璞公，长山（今山东省邹平县）人。康熙进士，授新郑县知县，有政绩。见嘉庆《长山县志》卷七。
[2] 新郑：今河南省新郑县。
[3] 禾车：田间载运禾谷的手推车。
[4] 御：抗拒。
[5] 速赋，拖欠赋税。
[6] 梏械：刑具。
[7] 招怨，招引怨恨，指引起甲的仇视。
[8] 市：购买。指以钢钱兑换银两。
[9] 押偿：将其拘禁，强令偿还。
[10]恂恂：恭顺。雅饬：文雅端方。
[11]翰苑：翰林院。此指在翰林院任职。
[12]簿书：官署文书，指做官处理政务。诎：短也。谓短于政务。
[13]一行作吏，犹言一经入仕：谓初次做官。
[14]神君：官吏贤明公正，使民敬仰如神者，称“神君”。
[15]河朔：泛指黄河以北之地。
[16]“谁谓文章”句：谁说会写文章的人没有经世济民的才干！
[17]风：通“讽”，讽谏。有位者；在位的官员。
李象先
丰象先[1] ，寿光之闻人也[2].前世为某寺执暴僧[3] ，无疾而化。魂出栖坊上[4] ，下见市上行人，皆有火光出颠上[5] ，盖体中阳气也。夜既昏，念坊上不可久居，但诸舍暗黑，不知所之。唯一家灯火犹明，飘赴之。及门，则身已婴儿，母乳之。见乳恐惧；腹不胜饥，闭目强吮。逾三月余，即不复乳；乳之，则惊惧而啼。母以米瀋间枣粟哺之[6] ，得长成。是为象先。儿时至某寺，见寺僧，皆能呼其名，至老犹畏乳。
异史氏曰：“象先学问渊博，海岱清士[7].子早贵，身仅以文学终[8] ，此佛家所谓福业未修者耶[9] ？弟亦名士，生有隐疾，数月始一动[10]；动时急起，不顾宾客，自外呼而入，于是婢媪尽避；使及门复痿[11]，入则不入室而反。兄弟皆奇人也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 李象先：字焕章，寿光（今山东省寿光县）人。见民国《寿光县志》卷十二。事迹不详。
[2] 闻人：有声望的人。
[3] 执爨：烧火。
[4] 坊：牌坊，一般用石建成。
[5] 颠：头顶。
[6] 米瀋，米汁。
[7] 海岱：东海至泰山间的地区。清士：高洁的人。
[8] 以文学终：以生员而终老。文学，生员（秀才）的美称。
[9] 福业未修：指前生未修福业，终身未能显贵。业，佛家语，泛指一切身心活动。业有美有恶，善业则得福报。
[10]动：指情欲冲动。[11]痿：阳痿。
房文淑
开封邓成德[1] ，游学至兖[2] ，寓败寺中，佣为造齿籍者缮写[3].岁暮，僚役各归亥，邓独炊庙中。黎明，有少妇叩门而入，艳绝，至佛前焚香叩拜而去。次日，又如之。至友，邓起挑灯，适有所作，女至益早。邓曰：“来何早也？”女曰：“明则人杂，放不如夜。太早，又恐扰君清睡。适望见灯光，知君已起，故至耳。”