第197章
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然桃源仙人[28]，不事劫掠；即剑客所集[29]，乌得有城郭衙署哉？呜呼！是何神欤？苟得其地，恐天下之赴愬者无已时矣[30]. ”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 州佐：辅佐州郡长官的副职。清代知州以下的州同、州判之类的官员泛称“州佐”。饷金，据山东省博物馆抄本，原作“饷”。
[2] 愆程：耽误了行程。愆，失误。
[3] 诣：据山东省博物馆本，原作“指”。
[4] 莫可取咎，无人可以加罪，指找不到失金的原因。咎，罪责。
[5] 端绪：头绪；原因。
[6] 求卜篮：占卦问吉凶。古时占卜，用龟甲叫“卜”，用蓍草叫“筮”，合称“卜筮”。
[7] 肩舆：晋六朝盗行的用人力扛抬的代步工具。其制为二长竿，中设软椅以坐人。后加覆盖物，则为轿子。
[8] 辐辏：车轮的辐条集聚于轴心；比喻密集。
[9] 衣冠汉制，衣帽款式都是汉族的体制。指不同于当时的满族服装。“汉制”，据山东省博物馆抄本，原作“汉”。
[10]翳（y ì异）：遮蔽。
[11]细草，据山东省博物馆抄本，原作“细柳”。
[12]五官，人身五宫。《荀子。天论》以耳、目、口、鼻、形为五官。
[13]留鞹（kuò廓）异域：意谓死在他乡。鞹，去毛的皮革；此指人皮。
[14]怒马：壮马。怒，形容气势强盛。驶：迅速。
[15]辕门：古代帝王巡狩，止宿郊野时，用车子作为屏藩，出入处用两车的车辕相向交接为门，叫“辕门”。后也指领兵将帅的营门或督抚等官府的外门。
[16]制府：指总督府。明清时，总督别称制军或制台。
[17]绣绂（f ú符）：刺绣的礼服。绂，同黼，帝王的章服。
[18]是区区者：这微少之物。
[19]申证：申述验证。
[20]慑息：害怕得不敢喘气。
[21]飞索以……（t à踏）：立即以绳索捆缚。……，捆绑。
[22]急檄：犹急令。檄，檄文，古代官府用于征召、晓谕或申讨的文书；若有急事，则插上羽毛，称为“羽檄”。
[23]其发：据山东省博物馆抄本，原作“有发”。
[24]起家守令：出身于郡守、县今。
[25]位极人臣：居于最高官位。
[26]教令：据山东省博物馆抄本，原作“敬令”。
[27]“红线金合”二句：唐袁郊《甘泽谣。红线》：唐代潞州节度使薛嵩，害怕魏博节度使田承嗣侵犯。薛嵩婢女红线，自告奋勇，黑夜潜入田府，盗走田承嗣藏于枕边的金盒，借以警告田承嗣不要侵犯潞州。此借喻王者寄巨函，做告湖南巡抚的赇赂贪婪。合，同“盒”。
[28]桃源仙人：指晋代陶渊明《桃花源记》中所写的避居世外的桃源中
人。
[29]剑客所集，剑客聚居的地方。剑客，精于剑术的人，指侠客。
[30]“苟得其地”二句：假如访得他们的住地，恐怕社会上前去诉冤的人就没完没了啦！愬，同“诉”。
某甲
某甲私其仆妇，因杀仆纳妇，生二子一女。阅十九年[1] ，巨寇破城，劫掠一空。一少年贼，持刀入甲家。甲视之，酷类死仆。自叹日：“吾今休矣！”
倾囊赎命。迄不顾[2] ，亦不一言，但搜人而杀，共杀一家二十七口而去。甲头未断，寇去少苏，犹能言之。三日寻毙。呜呼！果报不爽[3] ，可畏也哉！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 阅：历。
[2] 迄：始终。
[3] 不爽：没有差错。
衢州三怪
张握仲从戎衢州[1] ，言：“衢州夜静时，人莫敢独行。钟楼上有鬼，头上一角，象貌狞恶，闻人行声即下。人骇而奔[2] ，鬼亦遂去。然见之辄病，且多死者。又城中一塘，夜出白布一匹，如匹练横地。过者拾之，即卷入水。
又有鸭鬼，夜既静，塘边并寂无一物，若闻鸭声，人即病。“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 衢州：旧府名，治所在今浙江省衢县。
[2] 骇：据二十四卷抄本，原作“驰”。
拆楼人
何冏卿[1] ，平阴人。初令秦中[2] ，一卖油者有薄罪，其言戆[3] ，何怒，杖杀之。后仕至铨司[4] ，家资富饶。建一楼，上梁日，亲宾称觞为贺。忽见卖油者入，阴自骇疑。俄报妾生子。愀然曰：“楼工未成，拆楼人已至矣！”
人谓其戏，而不知其实有所见也。后子既长，最顽，荡其家。佣为人役，每得钱数文，辄买香油食之。
异史氏日：“常见富贵家楼第连亘[5] ，死后，再过已墟。此必有拆楼人降生其家也。身居人上，乌可不早自惕哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
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“注释”
[1] 何冏（jiǒng炯）卿：即何海晏，字治象，号敬庵，明嘉靖进士，授四川顺庆府推官、累官吏部文选司郎中：迁太仆寺少卿。见光绪《平阴县志。人物志》。冏卿，即太仆寺卿。
[2] 秦中：今陕西省为古秦国地，故称“秦中”，也称“关中”。
[3] 戆：愚直。
[4] 铨司：指吏部文选清吏司，主管考核文职官员的任免调迁。司的长官为郎中。
[5] 楼第：据青柯亭本，原作“数第”。
大蝎
明彭将军宏[1] ，征寇入蜀。至深山中，有大禅院，云已百年无僧。询之士人，则曰：“寺中有妖，入者辄死。”彭恐伏寇，率兵斩茅而入。前殿中，有皂雕夺门飞去[2] ：中殿无异；又进之，则佛阁，周视亦无所见，但入者皆头痛不能禁。彭亲入，亦然。少顷，有大蝎如琵琶，自板上蠢蠢而下。一军惊走。彭遂火其寺。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 彭宏：待考。
[2] 皂雕：黑色雕。
陈云栖
真毓生，楚夷陵人[1] ，孝廉之子。能文，美丰姿，弱冠知名[2].儿时，相者曰：“后当娶女道士为妻。”父母共以为笑。而为之论婚，低昂苦不能就。生母臧夫人，祖居黄冈[3] ，生以故诣外祖母。闻时人语曰：“黄州‘四云’[4] ，少者无伦。”盖郡有吕祖庵[5] ，庵中女道士皆美，故云。庵去藏氏村仅十余里，生因窃往。扣其关，果有女道士三四人，谦喜承迎，仪度皆雅洁[6].中一最少者，旷世真无其俦[7] ，心好而目注之。女以手支颐[8] ，但他顾。诸道士觅盏烹茶。生乘间问姓字，答云：“云栖，姓陈。”生戏曰：“奇矣！小生适姓潘[9].”陈赪颜发颊，低头不语，起而去。少间，瀹茗，进佳果。各道姓字：一，白云深，年三十许；一，盛云眠，二十已来；一，梁云栋[10]，约二十有四五，却为弟[11].而云栖不至。生殊怅惘，因问之。
白曰：“此婢惧生人。”生乃起别，白力挽之，不留而出。白曰：“而欲见云栖，明日可复来。”生归，思恋綦切。次日，又诣之。诸道士俱在，独少云栖，未便遽问。诸道士治具留餐，生力辞，不听。白拆饼授箸，劝进良殷。
既问：“云栖何在？”答云：“自至。”久之，日势已晚，生欲归。白捉腕留之，曰：“姑止此，我捉婢子来奉见。”生乃止。俄，挑灯具酒，云眠亦去。酒数行，生辞已醉。白曰：“饮三觥，则云栖出矣。”生果饮如数。梁亦以此挟劝之，生又尽之，覆盏告辞[12]. 白顾梁曰：“吾等面薄，不能劝饮。汝往曳陈婢来，便道潘郎待妙常已久。”梁去，少时而返，具言：“云栖不至。”生欲去，而夜已深，乃佯醉仰卧。两人代裸之，迭就淫焉。终夜不堪其扰。天既明，不睡而别。数日不敢复住，而心念云栖不忘也，但不时于近侧探侦之。一日，既暮，白出门，与少年去。生喜，不甚畏梁，急往款关。云眠出应门，问之，则梁亦他适。因问云栖。盛导去，又入一院，呼曰：“云栖！客至矣。”但见室门閛然而合。盛笑日：“闭扉矣。”生立窗外，似将有言，盛乃去。云栖隔窗曰：“人皆以妾为饵，钓君也。频来，身命殆矣。妾不能终守清规，亦不敢遂乖廉耻[13]，欲得如潘郎者事之耳。”生乃以白头相约[14]. 云栖日：“妾师抚养，即亦非易。果相见爱，当以二十全赎妾身。妾候君三年。如望为桑中之约[15]，所不能也。”生诺之。方欲自陈，而盛复至，从与俱出，遂别归。冲心怊怅，思欲委曲受缘[16]，再一亲其娇范[17]，适有家人报父病，遂星夜而还。
无何，孝廉卒。夫人庭训最严，心事不敢使知，但刻减金资[18]，日积之。有议婚者，辄以服阕为辞。母不听。生婉告曰：“曩在黄冈，外祖母欲以婚陈氏，诚心所愿。今遭大故，音耗遂梗，久不如黄省问；旦夕一往，如不果谐，从母所命。”夫人许之。乃携所积而去。至黄，诣庵中，则院字荒凉，大异畴昔。渐入之，惟一老尼炊灶下，因就问。尼曰：“前年老道士死，‘四云’星散矣。”