第220章
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才作商榷，舟已自拢。因而离舟翔步[27]，觉有里余。客后至，牵一马来，令彭捉之。即复去，曰：“待再假两骑来。”久之不至。行人已稀；仰视斜月西转，天色向曙。丘亦不知何往。捉马营营[28]，进退无主。振辔至泊舟所[29]，则人船俱失。念腰■空匮，倍益忧皇。天大明，见马上有小错囊[30]；探之，得白金三四两。买食凝待，不觉向午。计不如暂访娟娘，可以徐察丘耗。比讯娟娘名字，并无知者，兴转萧索[31]. 次日遂行。马调良
[32]，幸不蹇劣，半月始归。
方三人之乘舟而上也，斋僮归白：“主人已仙去。”举家哀涕。
谓其不返。彭归，系马而人。家人惊喜集问，彭始具白其异。因念独还乡井，恐丘家闻而致诘，戒家人勿播。语次，道马所由来。众以仙人所遗，便悉诣厩验视[33]. 及至，则马顿渺，但有丘生，以草缰絷枥边[34]. 骇极，呼彭出视。见丘垂首栈下[35]，面色灰死，问之不言，两眸启闭而已。彭大不忍，解扶榻上，若丧魂魄。灌以汤■[36]，稍稍能咽。中夜少苏，急欲登厕；抉掖而往，下马粪数枚。又少饮啜，始能言。彭就榻研问之，丘云：“下船后，彼引我闲语。至空处，戏拍项领，遂迷闷颠踣。伏定少刻，自顾已马。
心亦醒悟，但不能言耳。是大辱耻，诚不可以告妻子，乞勿泄也！“彭诺之，命仆马驰送归。彭自是不能忘情于娟娘。又三年，以姊丈判扬州[37]，因往省视。州有梁公子，与彭通家[38]，开筵邀饮。即席有歌姬数辈，俱来祗谒[39]. 公子问娟娘，家人白以病。公子怒曰：”婢子声价自高，可将索子系之来！“彭闻娟娘名，惊问其谁。公子云：”此妈女，广陵第一人。缘有微名，遂倨而无礼。“彭疑名字偶同；然突突自急［40］，极欲一见之。无何，娟娘至，公子盛气排数［41］。彭谛视，真中秋所见者也。谓公子曰：”是与仆有旧，幸垂原恕。“娟娘向彭审顾，似亦错愕。公子未遑深问，即命行觞。彭问：”‘薄■郎曲’犹记之否？“娟娘更骇，目注移时，始度旧曲。
听其声，宛似当年中秋时。酒阑，公子命侍客寝。彭捉手曰：“三年之约，今始践耶？”娟娘曰：“昔日从人泛西湖，饮不数厄，忽若醉。■■间，被一人携去，置一村中。一僮引妾入；席中三客，君其一焉。后乘舡至西湖，送妾自窗■归，把手殷殷。每所凝念，谓是幻梦；而绫巾宛在，今犹什袭藏之。”彭告以故，相共叹咤。娟娘纵体入怀，哽咽而言曰：“仙人已作良媒，君勿以风尘可弃[42]，遂舍念此苦海人。”彭曰：“舟中之约，一日未尝去心。卿倘有意，则泻囊货马，所不惜耳。”诘旦，告公子；又称赁于别驾[43]，
千金削其
籍[44 ］，携之以归，偶至别业，犹能识当年饮处云。异史氏云：“马而人，必其为人而马者也［45] ；使为马，正恨其不为人耳。狮象鹤鹏，悉受鞭策，何可谓非神人之仁爱之乎？即订三年约，亦度苦海也。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1］莱州：明清府名，府治在今山东省掖县。
[2］隐恶：隐匿的恶行、恶德。
[3〕剥啄者：敲门的人。韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。”
剥啄，叩门声。
[4〕广陵：旧郡名，治所在今江苏省扬州市。
[5] 不介而见：没经人介绍就直接拜见。《文选》李■《运命论》：“不介而自亲。”李善注：“介，绍介也。”
[6] 仰与攀谈：以仰幕的态度和他交谈。
[7] 挠乱其词：打乱他们的话头。
[8] 俚歌：民间歌谣。侑饮：劝酒。
[9] 扶风豪士之曲：唐代诗人李白有《抉凤豪士歌》，赞美扶风豪士意气相投，情谊深厚。扶风，古郡名，郡治在今陕西凤翔县一带。
[10]韵：指歌唱。蔡邕《弹琴赋》：“繁弦既抑，雅韵乃扬。”
[11 ］阳春：古乐曲名。宋玉《对楚王问》：“客有歌于■中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春、白雪，国中属而和者不过数十人。”“阳春”，属于高级的乐曲，这里用以对别人歌曲的美称。报，回答。
[12]掖：扶持。
[13 〕薄■郎：旧时女子对情郎的呢称，犹言“冤家”。薄■，薄情、负心。
[14 ］再反之：再唱一遍。反，重复。
[15]牵马洗春沼：在春天的沼池洗刷马匹。
[16 ］随风絮：随风飘荡的柳絮，喻远游漫无底止。
[17]便是不封侯：指外出觅宫不成。王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
[18]莫向临邛去：指不要另觅新欢。孟郊《古离别》：“欲别牵郎衣，郎今到何处？不恨归来迟，莫向临邛去。”临邛，今四川省邛崃县，汉代文学家司马相如到临邛卓王孙家作客，卓女文君夜奔相如，成为夫妇。见《史记。司马相如列传》。
[19]串：演奏。
[20]咄（duó夺）嗟：呼吸之间，表示时间仓促。
[21]舡（xiāng香）：船。
[22 ］棹末：船桨的末端。
[23 〕榜（b àng棒）人：摇船的人。
[24]引：引觞，举怀；指饮酒。
[25 ］请要（y āo 夭）后期：请求约定后会的日期。要，相约。
[26 ］“仙乎，仙乎”：《飞燕外传》：汉成帝皇后赵飞燕曾歌舞归风送远之曲，歌酣，“后扬袖曰：仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？”这里称“
仙乎仙乎“，兼有送归惜别之意。
[27]翔步：安步、闲步的意思。翔，安舒的样子。
[28]营营：徘徊，周旋。扬雄《校猎赋》：“羽骑营营。”注：“营营，周旋貌。”
[29]振辔：抖动马缰！指驰马而行。
[30 ］错囊：全线绣制的袋子。
[31]萧索：冷淡；低落。
[32 ］调良：驯良。
[33]厩（jiù旧）：马棚。
[34]枥：马槽。
[35 〕栈：牲口棚。
[36]汤■（y ì义）：稀粥。
[37 ］判扬州：为扬州府通判。判，通判，官名，明清时设于各府，分掌粮运及农田水利等享。
[38 ］通家：世交。
[39]祗（zhì只）谒：拜见。祗，恭敬。谒，进见。
[40 ］突突：形容心跳！谓情绪激动。
[41]盛气：满脸怒气的样子。排数（shǔ黍）：斥责，数落。
[42]风尘：旧指妓女生活，这里指妓女。
[43]别驾：明清时尊称“通判”为“别驾”。
[44]削其籍：从乐籍中除掉她的名字；指为娟娘赎身。籍，指乐户或官妓的名册。
[45 ］为人而马者：为人行事象畜牲一样。
堪舆
沂州宋侍郎君楚家[1] ，素尚堪舆[2] ；即闺阁中亦能读其书[3] ，解其理。
宋公卒，两公子各立门户，为父卜兆[4].闻有善青乌之术者［5 ］，不惮千里，争罗致之。于是两门术士，召致盈百；日日连骑遍郊野，东西分道出入，如两旅[6].经月余，各得牛眠地[7] ，此言封侯，彼言拜相［8 ］。兄弟两不相下，因负气不为谋，并营寿域[9] ，锦棚彩幢[10]，两处俱备。灵舆至岐路[11]，兄弟各率其属以争，自晨至于日昃[12 ］，不能决。宾客尽引去。舁夫凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。因止不葬，鸠工构庐[13 ］，以蔽风雨。
兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如兄；兄再建之，弟又建之：三年而成村焉。积多年，兄弟继逝；嫂与娣始合谋[14]，力破前人水火之议[15]，并车入野，视所择两地，并言不佳，遂同修聘贽[16 ］，请术人另相之。每得一地，必具图呈闺闼，判其可否。日进数图，悉疵摘之[17 ］。旬余，始卜一域。嫂览图，喜曰：“可矣。”示娣。娣曰：“是地当先发一武孝廉。”葬后三年，公长孙果以武庠领乡荐[18]. 异史氏曰：“青乌之术，或有其理；而癖而信之，则痴矣。况负气相争，委柩路侧，其于孝弟之道不讲，奈何冀以地理福儿孙哉！如闺中宛若[19 ］，真雅而可传者矣。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 沂州：州府名。治所在今山东省临沂县，雍正以后升为府。宋侍郎：指宋之普，崇祯戊辰（1628）进士，官至户部左侍郎。入清后，任常州知府。
“顺治十二年乞体。”见康熙《沂州志》及《常州府志》。
[2] 堪舆：《文选。甘泉赋》注引许慎的解释：“堪，天道也；舆，地道也。”古时有堪舆家，见《史记。日者列传》。后世称相地形、看风水为堪舆，谓墓葬的地形风水可以决定后人祸福。
[3] 闺■：即闺阁，妇女所居之内室。
[4] 卜兆：选择墓地。兆，墓域。
[5] 青乌之术：即堪舆之术。