第233章
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而此俗都中尤盛[3].良家少妇[4] ，时自为之。堂中肉于案[5] ，洒于盆，甚设几上[6].烧巨烛，明于昼。妇束短幅裙，屈一足，作“商羊舞”[7].两人捉臂，左右扶掖之[8].妇刺刺琐絮，似歌，又似祝；字多寡参差，无律带腔[9].室数鼓乱挝如雷，蓬蓬秸人耳。妇吻辟翕[10]，杂鼓声，不甚辨了[11]. 既而首垂，目斜睨：立全须人，失扶则仆。旋忽伸颈巨跃，离地尺有咫[12]. 室中诸女子，凛然愕顾曰：“祖宗来吃食矣。”
便一嘘，吹灯灭，内外冥黑。人■息立暗中[13]，无敢交一语；语亦不得闻，鼓声乱也。食顷，闻妇厉声呼翁姑及夫嫂小字[14]，始共■烛，伛偻问休咎。
视樽中、盎中、案中，都复空空。望颜色，察嗔喜。肃肃罗问之[15]，答若响[16]. 中有腹诽者[17]，神已知，便指某姗笑我[18]，大不敬，将褫汝裤。
诽者自顾，莹然已裸，辄于门外树头觅得之。满洲妇女[19]，奉事尤虏。小有疑，必以决。时严妆，骑假虎、假马，执长兵[20]，舞榻上，名曰“跳虎神”。马、虎势作成怒，尸者声伧■[21]. 或言关、张、元坛[22]，不一号。
赫气惨凛[23]，尤能畏怖人。有丈夫穴窗来窥，辄被长兵破窗刺帽，挑入去。
一家温媳姊若妹[24]，森森■■[25]，雁行立[26]，无岐念，无懈骨[27].
据《聊斋志异》手稿本[注释]
[1] 济：泛指济南府地区。：[2] 闺中以神卜：闺阁中女子以术神来占卜休咎（吉凶），闺，闺阁，女子居卧处。
[3] 都中：指京都北京。
[4] 良家：旧谓清白人家。
[5] 肉于案：即把肉放在盂内。案，孟，食器，与“碗”通。见《说文通训定声》。
[6] 甚设：设备非常齐全。语见《史记。大宛列传》。此谓供馔十分齐全。
[7] 商羊舞：此谓一足着地而舞。商羊，传说中的一种鸟。《论衡。变动》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞。”《孔子家语》也有类似的记载。
[8] 扶掖：挟持，架着胳膊。
[9] 无律带腔：不合乎音律，却拖着长腔。
[10]辟翕（x ī吸）：开合。
[11]辨（biǎn 扁）了：辨别清楚。
[12]尺有爬（zhǐ纸）：一尺多。咫，古长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘。《国语。鲁语》：“其长尺有咫。”
[13]■（dié蝶）息：畏惧得不敢出声息。| ，恐惧。
[14]翁姑：公婆。
[15]肃肃：恭敬的样子。
[16]答若响：有向必答。响，回声。
[17]腹诽：也作“腹非”。口中不说，心里不以为然。
[18]姗（shàn 善）笑：犹讪笑，讥笑。姗，古“讪”字。
[19]满洲：满族，我国少数民族名，简称满。
[20]长兵：长兵器。
[21]尸者：指跳神者。尸，托为神灵附体之巫。声伧■：声音粗重。
[22]关、张、元坛：关，关羽，详《萧七》注。张，张飞（？—221 ），三国蜀汉大将，字益德，涿郡（今河北涿县）人，与关羽井称“关张”。元坛，即玄坛。赵姓，名公明。此为避康熙帝玄烨讳，改“玄”为“元”。相传为秦时人，得道于终南山，被道教尊奉为财神，也称“赵公元帅”。
[23]赫气惨凛，成严阴冷的样子。赫气，威猛严厉的气概。惨凛，阴冷的样子。
[24]媪媳姊若妹：此从二十四卷抄本，原作“妪媳姊若妹”。若，与，及。
[25]森森■■（s ùs ù宿宿）：一个接一个紧靠在一起。森森，繁密的样子。||，通“缩缩”，紧缩在一起。
[26]雁行立一字排开站着。
[27]无懈骨：意谓都挺直身躯站着，没有松懈的。
铁布衫法
沙回子[1] 得铁布衫大力法[2].骄其指[3] ，力斫之，可断，牛项；横搠之[4] ，可洞牛腹[5].曾在仇公子彭三家，悬木于空，遣两健仆极力撑去，猛反之；沙裸腹受木，砰然一声，木去远矣。又出其势即石上[6] ，以木推力击之，无少损。但畏刀耳。
据《聊斋志异》手稿本
[注释]
[1] 沙回子：姓沙的回族人。称回族人为“回子”，为当地方言。此据青柯亭本，原作“■”。
[2] 铁布衫：拳术之一。吕湛恩注：“《易筋经》大力方有铁布衫、金钟扣诸名。”
[3] 骈其指；两手指井在一起。
[4] 搠（shu ò朔）：戳。
[5] 洞：戳透。
[6] 势：男性外生殖器。
大力将军
查伊璜[1] ，浙人。清明饮野寺中，见殿前有古钟，大于两石瓮；而上下土痕手迹，滑然如新，疑之，俯窥其下，有竹筐受八升许，不知所贮何物。
使数人枢耳[2] ，力掀举之，无少动。益骇。乃坐饮以伺其人。居无何，有乞儿人，携所得糗■[3] ，堆累钟下。乃以一手起钟，一手掬饵置筐内：在返数四，始尽。已，复合之，乃去。移时复来，探取食之。食已复探，轻若启椟[4].一座尽骇。查问：“若男儿胡行乞[5] ？”答以：“啖瞰多，无佣者。”
查以其健，劝投行伍。乞人愀然虑无阶[6].查遂携归饵之；计其食。略倍五六人。为易衣履，又以五十金赠之行。
后十馀年，查犹子令于闽[7] ，有吴将军六一者，忽来通谒。款谈间，问，“伊璜是君何人？”答言：“为诸父行[8].与将军何处有素？”曰：“是我师也，十年之别，颇复忆念，烦致先生一赐临也。”漫应之。自念：叔名贤，何得武弟子？会伊璜至，因告之。伊璜茫不记忆。因其问讯之殷，即命仆马，投刺于门。将军趋出，逆诸大门之外。视之，殊昧生平[9].窃疑将军误，而将军伛偻益恭[10].肃客入[11]，深启三四关，忽见女子往来，知为私廨，屏足立。将军又揖之，少间登堂[12]，则卷帘者。移座者，并皆少姬。既坐，方拟展问，将军颐少动，一姬捧朝服至，将军遽起更衣。查不知其何为。众姬捉袖整拎讫，先命数人捺查座上下使动，而后朝拜，如觐君父[13]. 查大愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不忆举钟之乞人耶？”查乃悟。既而华筵高列，家乐作于下。酒阑，群姬列侍。将军人室，请衽何趾[14]，乃去。查醉起迟，将军己于寝门外三问矣。查不自安，辞欲返。将军投辖下钥[15]，锢闭之。见将军日无他作，惟点数姬婢、养厮卒[16]，及骡马服用器具，督造记籍，戒无亏漏。查以将军家政，故未深叩[17]. 一日，执籍谓查曰：“不才得有今日，悉出高厚之赐。一婢一物，所不敢私，敢以半奉先生。”查愕然不受。将军不听。出藏镪数万，亦两置之。按籍点照，古玩床几，堂内外罗列几满。查固止之，将军不顾。稽婢仆姓名已，即令男为洽装，女为敛器，且嘱敬事先生。百声悚应[18]. 又亲视姬婢登舆，厩卒捉马骡，阗咽并发[19]，乃返别查。后查以修史一案，株连被收[20]，卒得免，皆将军力也。
异史氏曰，“厚施而不问其名，真侠烈古丈夫哉！而将军之报，其慷慨豪爽，尤千古所仅见[21]. 如此胸襟，自不应老于沟渎[22]. 以是知两贤之相遇，非偶然也。”
据《聊斋志异》手槁本
[注释]
[1] 查伊璜：名继佐，浙江海宁人。举人，有文名。
[2] 抠（k ōu ）：把手指伸进，抓牢。
[3] 糗（qiǔ）■（b èi 备）：干粮。
[4] 犊（d ú读）：木匣。
[5] 若：你。胡：何，为什么。
[6] 无阶：无阶以进，犹言没有门路。
[7] 犹子：侄子。《礼记。檀弓》上：“兄弟之子，犹子也。”令于闽：做闽地的县令。闽，福建省的简称。
[8] 诸父行：伯父、叔父这一辈。叔父、伯父统称“诸父”。行，行辈。
[9] 殊昧生平：谓彼此从无任何交往，从不相识。
[10]伛偻：曲身弯背，表示恭敬。
[11]肃客人：谓敬请客人进去。肃，敬。
[12]堂：此据铸雪斋抄本补，原无此字。
[13]觐（j ìn 近）：古称诸侯朝见天子日“觐”；晋见的意思。
[14]请衽何趾：意谓亲自为尊者安排卧处。请，询问。衽，卧席。趾，足。《礼记，曲礼》上：“请席何乡（向），请衽向趾。”孔颖达疏，“请席何乡（向）：请任何趾者，既奉席来，当随尊者所欲眠坐也。……卧是阴，足亦阴也，卧故问足何所趾也，皆从尊者所安也。”
[15]投辖下钥：均为坚意留客的表示。辖，车轴的键，去辖则车不得行。
《汉书。陈遵传》：“遵耆（嗜）酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”钥，锁钥。