第51章
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王小石就是这样的人。
当然他也天天洗澡。要是不方便，偶尔懒起来，不洗澡一两天也不是奇事。他吃遍名楼菜馆，却就是爱吃路边小摊，喜用别人的干湿毛巾往脸上揩抹，衣服穿得个七八天才换洗，可是予人的感觉，皮肤光滑而绷紧，肤色明亮而泛绯，衣自不沾微尘，潇酒俊发，洁净得如一株白莲。
如果他是莲，白愁飞就好比白云。
王小石只是出污泥而不染，白愁飞则干净得连尘俗都不染。
王小石当然也不乱……
有一种人，平时嘻嘻哈哈，偌大的一个人仍像小孩子一般，可是一到发生事故的时屯屯屯候，别人愈是慌乱他就愈是镇定，真个可以做到临危不乱、处变不惊、不动如山、泰山崩于前而不变于色。
患难不仅可以见真情，同时也可见本色。
王小石就是这样的人。
甚至，有时候，他表面上可能跟常人一般惊惧害怕，可是，心里头早已有了一套应对之法，“害怕”也只是他一种不怕的伪饰而已。他是个有胆色的人。在他温和的表面，里着的是一颗坚定的如岩石的心。
如果他的意志如同岩石，白愁飞则像大山。
王小石心志坚韧而不侵人，白愁飞则坚刚而逼人。
可是，王小石却很乱。
真的很乱。
简直乱得一团糟。
当然，无论是谁，在力敌叶棋五与齐文六合击之后，还能够只乱了衣衫不乱了心也未曾丢了性命的人，在江湖上，在京城里，总共就只有那么几人。
这几个人中，并没有王小石的名字。
可是经此一役后，王小石的名字已经上了榜。
白古以来，有才能的人都好表现自己，莫不希望自己才艺得到发挥，并且能受到人们的注意。
要人注意，则必须使自己站在舞台上，而且还要让灯火照看自己，才能令人集中视线，否则，就算你表现或表演得再好，也无人知。是故，先得要成名。成名的方法有很多种：有的以杳言异行来哗众取宠，有的迎合潮流以投人所好，有的不惜奋臂搏车打倒权威求立威，有的则是被逼上了架子，想不露一手都下不来了。
王小石无疑是末了的一种。
他却力战齐文六和叶棋五。
不是个想要的。
他是被逼的。
因为青衣文士拨了他的剑。
剑手的剑，便是他的性命。
青衣文士一手拨了他的剑来取他的性命。
王小石不想死。
不想死只有反抗。
青衣文士一拨剑，就出手，边说：“我以写文章来教你剑法！”他一剑就直取王小石咽喉。高冠羽士袖手旁观，却喊了一声：“明月照高楼。”
王小石忽然一反掌、出剑架开来剑。
王小石手中无剑，怎么出剑？
那是他以手作剑，使出“凌空销魂剑”。
青衣文士哦了一声，剑法一振，眼看错了开去，却仍直指王小石的咽喉。
高冠羽士道：“好一个‘明月照高楼’转而为‘明月照积雪’。”
“明月照高楼”原是曹植的“七哀”诗，“明月照积雪”却是谢灵运的“岁暮”诗，青衣文士一招不着，立即变招，使来妙浑天成。一气呵成。
王小石知道对方不但武功高、剑法好，最可怕的是他招式法度森严，但章法又妙造干坤，技法娘迹回寻。他的“隔空相思刀”及时出手，算是架住了这一剑。
青衣文士冷哼一声：“好，你再着这个。”他一面长吟，手底下却没问着：“陶钧文思，贵在虚静；疏瀹五脏，澡雪精神。积学以储实，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。”
他长吟声中，已攻了六招。
六招，二百一十五式。
王小石完全被招式所笼罩……
他几乎拆解不了。
他知道青衣文士念的，正是刘彦和的“神思篇”。“神思篇”主旨是说明心神的修养。
以及分析神思与外物的交感，从而构成文章意象。可是，这些做文章的道理，在青衣文士手上使来，完全变成了武功招式。
“陶钧文思，贵在虚静”，本来是指培养虚静的心虚，而先要虚才能接受事物，先能静方可明察事物，这是为文者的修养功夫。
“疏瀹五脏、澡雪精神”，即是以疏治洗涤，以达到虚静的境界。
“积学以储实”是指要累积陉验和知识。
“酌理以富才”是指锻分析事物的能力，用一种合于准则的方式来思考。
“研阅以穷照”是说要发挥及利用生活经验，研究所见未闻来培养观察能力。
“驯教以绎辞”是说应训练文章写作的风格，才能拙文字语言掌握精确。
这写文章的六人诀要，而今却成了天衣无缝、丝丝入扣、无瑕可袭、绵延不绝约六记剑招。
在这种剑光交织的天罗地网，王小石闯不过、冲不破、挣扎不出。
他左手剑、右手刀。
他一口气使出“踏、破、贺、兰、山、缺”六刀。
六刀一出，仍冲不开剑网，逃不过剑韧。
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他立即又使六剑。
“满、座、衣、冠、似、雪。”
随却，他右手使：“梦、断、故、国、山、川”六刀，左手施：“细、看、涛、生、云、灭”六剑。
廿四式刚刚使过，刀剑合运，运出“今、古、几。人、曾、会”，和“一、时、多、少、豪、杰”这六六三十六剑刀并使，合起来便是：“满座衣冠似雪，踏破贺兰山缺；一时多少豪杰，梦断故国山川，今古几人曾会，细看生云灭。”这六旬是当朝文韬武略均名传于世的名将所写的名词，在王小石手上使来，以一句涵盖六阙震古铄今的诗词，而又以刀剑合并，逼出六词的意境气势，顿时闲，青衣文士严谨的剑为之攻破。青衣文士也喊一声“好”，剑不停，又进击，边道：“使剑如同为文，你就看看文章若写得意深辞踬、嬉成流移、文同书钞、拘挛补衲之弊吧。”
言尽时，剑已划出。
剑招已成。
剑路纵横。
死路。
文采风流，但每一招均有败笔。
每一个败笔都是杀人的剑扣：王小石破不了。
如果这匹剑使得完美无缺，他反而能御其强而攻其弱，甚至遇强愈强、奋力破之，但而今这四剑，跟先前六剑完全不一样：这四剑充满了缺陷。
而这些缺失正是要命的地方，不能破的绝妙之处。因为敌手已先破了自己的局。
“破不了。”
“棋下到此处，已是死棋。”
“死棋就得要认输。”
“一生有些局是破不了的。”
“人生到此，不如一死。”
“可是人生在世，有些局是不得不破的，有些棋是输不得的。”
王小石蓦然一醒。
青衣文士使的剑招，正是锺仲伟“诗品”中所云的文章弊病：“章深辞踬”是指文章有深而隐晦的意思，但意义的掌握和表现不够明确。
“嬉成流移”原还有下旬“文无止泊”，意指文章浮散，不够严谨，行文漫，没有主旨之意。“文同书钞”原句是“文章殆同书钞”，意指用与用事太多，以致文章如同钞书一样。
而“拘挛补衲”还有下旬；“蠹文已甚”，挛却拳曲不能伴之意，衲却是补，蠹是食木的虫，即是指用典太过，变成一种束缚、拼凑，成了文章的流弊。
这句批评原在“诗品序”不同的章段，青衣文士顺手拈来，把这些句子化做剑招，连横合纵，挥洒自如，足见他对文章剑法已熟能生巧，合为一体，运用得妙到颠毫，驰神入行。
对方正是以文章之因转为剑术之招以因之。
若要不为所困，唯有不为所动~若要不为所动，唯有……
王小石猛然一省，立即弃刀。
刀直冲上天，但要破天而去。
青衣文士乍然抬头，只见刀成了剑，剑成了青龙，飞龙在天。
要是在天的是剑，自己手中的剑呢？
生死关头，存亡呼息间，王小石怎可以就此弃剑。
他急忙看手中的剑。
手中的剑却不知在何时已换成了刀。
青衣文士一惊非同小可，再要变招已迟。
他的颈项一凉。
剑已架在他的脖子上。
这时他感觉得到剑锋的冷凉。
剑的无情。
他不怕。
畏惧还没来得及侵蚀他。但是，惊震已先行击中了他。
还几乎击溃了他。
他还来得及害怕。
他在叹。
鹫叹。
“这是什么招？”青衣文士赞叹得痛不欲生地说：“怎么轻易破了锺的‘诗品序’和刘勰的‘神思篇’？
“破不了，”王小石一抄手，接住了直落下来的剑，道：“这不是剑招，也不是刀法，而是运用存乎一心。你当然知道诗仙李白的那一句‘君不见黄河之水天上来……’吧，这一句翻空出奇，突然而至，破格辟局，开门见天。刘勰在‘文心雕龙’也说过；敏在虑前，应机立断，也说过人才禀才，迟速异分。我不能困死在你的布局，只好以‘天上来’之剑，制住了你，就好像李太白那一句‘君不见……’一般，完全打翻了诗的格律，俱自成诗。”
他顿了一顿，道：“章法规律，是囿限不住真正天才。”
青衣文士汗涔涔下。
羽衣高冠之士也听得很用心。
就在王小石危在瞬息的刹那，突然而且居然能以手中刀换取了他同伴掌中的剑，把剑激飞牛空，分了敌手的心神，而以一剑制胜，他当时想着要抢救，竟也目眩神驰，来不及施援。