第28章
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他同黄氏女结婚后，即使遭到别人的耻笑，他也不以为意，并且对妻子十分敬重，终生不悔。妻子对他更是体贴入微，不仅把家里的事料理得井井有条，使诸葛亮能专心致志地看书学习和从事政治、军事的研究，而且结合自己的生活实践，在认真总结沔南一带劳动人民推磨磨面经验的基础上，创造了用木制机器磨面的方法，从而启发诸葛亮在治理蜀国的过程中，重视科学技术，注意桥梁的修建和军事器械的研究，先后创造发明了历史上著名的“木牛”、“流马”和威力强大的“连弩”，使魏兵望而生畏。显然，诸葛亮后来之所以成为著名的政治家和军事家，是与他妻子作内助分不开的。
诸葛亮说：“爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。”爱情最坚实的基础，在于志同道合。人总是要老的，花总是要谢的。单纯“以貌取人”，只追求外貌美，往往要吃大苦头。
第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助选对象时不能过于苛刻
诸葛方早已年满18，到了怀春的年龄。所以对找对象的事很感兴趣，听完了诸葛亮的故事，他又问爸爸：“找对象的时候，最重要的是要注意什么呢？”
诸葛亮解释说，人总不是十全十美的，在挑选对象的时候，千万不要抱有不切实际的幻想。
吕布在认识貂蝉之前，就走过一些弯路。
吕布22岁的时候，几年的独身生活令他感到厌倦了，他决定娶个妻子。当时，他经常看到取名为“爱情”的婚姻介绍所的广告，据说，这些广告曾经帮助许多人解决了他们的终身大事。所以，他决定去碰碰运气。
介绍所位于市中心。一位身穿浅蓝色制服的年轻守门人在门口迎接吕布，向他深深地鞠了躬。矮矮的办公桌后，坐着一位穿戴雅致的女士，她老练地对他说：“现在，请您到隔壁的房间去，那里有许多门，每一个门上都写着你所需要的对象的资料，供您选择。亲爱的先生，您的命运完全掌握您自己的手里。”
吕布谢过了她，向隔壁的房间走去。里面的房间里有两个门，右侧写的是“淡黄的头发”，左侧写的是“乌黑的头发”。应当承认，不知道为什么，吕布总是比较喜欢长着淡黄色头发的女性，于是，便推开了右边的那扇门。
进去以后，还有两个门，左边写着“美丽、年轻的姑娘”，右面则是“富有经验的、成熟的妇女和寡妇们”。当然可想而知，左边的那扇门更能吸引吕布的心。
可是，进去之后，又有两个门，上面分别写的是“苗条、标准的身材”和“略微肥胖、体型稍有缺陷者”。用不着多想，苗条的姑娘更中他的意。
吕布感到自己好像进了一个庞大的分捡器，在被不断地筛选着。下面分别看到的是可供选择的未来的伴侣操持家务的能力，一个门上是“爱织毛衣、会做衣服、擅长烹调”，另一个门上则是“爱打扑克、喜欢旅游、需要保姆”。当然，爱织毛衣的姑娘又赢得了吕布的心。吕布推开了把手，岂料又遇到两个门。这一次，令人高兴的是，“爱情”介绍所把各位候选人的内在品质也都分了类，两个门上分别介绍了她们的精神修养和道德状况：“忠诚，多情、缺乏经验”，和“有天才、具有高度的智力”。吕布确信，自己的才能已足够应付全家的生活，于是，他便迈进了第一个房间。
里面，右侧的门上写着“疼爱自己的丈夫”，左侧写的是“需要丈夫随时陪伴她”。当然，吕布更需要一个疼爱自己的妻子。
下面的两个门对吕布来说是一个极为重要的抉择：上面分别写的是“有遗产，生活富裕，有一座漂亮的住宅”和“凭工资吃饭”。理所当然地他选择了前者。
吕布推开了那扇门，天啊……已经上了马路啦！
那位身穿浅蓝色制服的守门人向吕布走来。他什么话也没有说，彬彬有礼地递给吕布一个玫瑰色的信封。
吕布打开一看，里面有一张纸条，上面写着：“您已经‘挑花了眼’。人总不是十全十美的。在提出自己的要求之前，应当客观地认识自己。”
讲完了吕布的故事，诸葛亮说：“许多年轻人在恋爱的伊始往往怀着美好的憧憬，希望恋人完美无缺，遇到了好的因缘，明明幸福就握在手上，却不着边际地遐想，可能还有更好的，于是便放弃已握在手的幸福，去追求雨后彩虹般更好的幸福。这样的人应该认识到：最爱就是最好。当然，我们这样说，绝不是说爱情可以不经过慎重的选择，必须明确：爱情绝不能凑合。”
“那么，比较重要的标准是什么呢？”诸葛方的确对这种问题感兴趣。
“以共同的爱好为基础，”诸葛亮想了想说，“这样的婚姻比较瓷实。”
第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助以共同的爱好为基础
诸葛亮解释说，不少成功人士的爱情生活之所以美好与和谐，除了彼此性格、感情、志趣、品质等方面互相倾慕、情投意合外，更重要的是以共同的理想和事业为基础。
诸葛亮告诉儿子：“共同的爱好和理想是维系夫妻关系最牢固的基础。”
诸葛方想了想问：“那么，夫妻是不是爱好一致，甚至从事同样的工作就好呢？”
“不能这么说，夫妻间的互补也很重要。”诸葛亮不假思索地回答道。
第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助重视夫妻间的“互补”
诸葛亮指出，夫妻之间有差异是好还是不好，要作具体分析。
男女爱情的产生和婚姻关系的巩固往往是由两类因素相互影响的结果：一类因素是生活目标、价值观念和兴趣的共同性，这是显而易见的；另一类因素的是性格、气质和才能的差异性，这也是不可忽略的。夫妻之间要有许多方面的“同”，同时也要有一定的差异，除了相互适应——即顺应、同化、内化以外，还有一个方式是“互补”，通过“互补”，以求夫妻更加和谐而一致。许多事实证明，在科学、文化界以及其他许多领域，天才人物往往具有一些显著地不同于一般人的素质，他们身上会有某些超群的、非典型的、反常的特点——有些是优点，有些则是缺点。他们为了弥补在爱情和家庭生活中的某些不平衡因素，因此，所寻求的配偶往往是一些智力平平、但在其他方面有显著优点的异性。这样，生活就恢复了平衡，克服和补偿了缺陷。
对一般人来说，“互补”的情况也是常见的：在业务上，丈夫长于此，妻子长于彼，才能相互帮助；一个人忙于工作，另一个善于持家，生活中矛盾就少；一方性子比较急，另一方性子比较慢，就可以既把事情考虑得周到些，又做得快一些；等等。这样的夫妻正像凹凸相反的两块模子，十分贴切地合在一起。
夫妻之间的“互补”有许多基本形式，如：同位补偿，即通过相互激发和帮助，化特短为特长；异位补偿，就是在共同生活中扬长避短；升华补偿，就是在相互勉励和教育下，追求普遍的美德、伟大的理想、高尚的情操，使双方都置身于更高的境界，凌驾于一切缺陷之上，群体补偿，就是以对方的长处来弥补自己的不足。
因此，夫妻之间要谋求“共同”，也要谋求平衡，谋求“互补”。在择偶时应该这样，在婚后也要这样。互补往往不是自然形成的，而要自觉加以调节。诸葛亮强调，要特别注意以下几个问题：
①“世界上没有两片完全一样的树叶，没有两个完全一样的手掌。”
人也是这样。男女双方不论多么志同道合，在兴趣、爱好、性格、作风等方面总会存在这样或那样的差异，这是正常的，不必对此感到遗憾或不满。
②对差异要作具体分析，要看它表现在大的原则问题上，还是在日常生活小事上。例如，男女双方在理想方面差异很大，甚至背道而驰。这就很难“互补”，只有分道扬镳了。
③“互补”往往是同一事物不同侧面的结合，这些侧面，各有积极意义，也各有其不足之处，“互补”是积极意义上的结合。例如进行一项开拓性的工作，既要勇敢大胆，又要慎重仔细，如果丈夫的性格侧重于前一方面，妻子的性格侧重于后一方面，那么这种“互补”是十分理想的。
④不能忽略差异方面的消极因素。消极因素的结合不是“互补”，而“互撞”；不是相得益彰，而是相互抵消，这就不好了。例如，丈夫虽然大胆，但鲁莽；妻子虽然谨慎，但保守，鲁莽加保守，这就糟了。
⑤夫妻“互补”还要具备一些条件。这主要是双方互敬互爱。互相尊敬，才能认识对方的优点、自己的不足，从而以对方的优点来弥补自己的不足；因为相互爱恋，才能致力于实现完美的结合，而且努力保持一辈子。
诸葛亮说：“夫妻之间有差异不等于没有共同语言。我们所应做的努力不是如何消除差异，而是如何做到优势互补。”
第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助姑姑唯一的一封情书
诸葛方以前经常到张飞的妹妹张兰经营的小店去买小吃。在诸葛方的印象里，姑姑总是穿着黑色的衣服，在阴暗的小店里显得更加娇小，瘦弱。
可是当她拿着诸葛方指定的东西向他走来时，诸葛方总感觉到她那充满活力、刚强不屈的威严；她的步子很慢，声音柔和甜蜜。