第88章
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（十四）卫灵公
(1)子曰："志士仁人，无求生以害仁[1]，有杀身以成仁。"
[1]害，损害。
(2)子曰："人无远虑，必有近忧[1]。"
[1]远虑，长远的打算。近忧，迫身的忧患。
(3)子曰："君子不以言举人[1]，不以人废言[2]。"
[1]大意是：君子不因为这个人言论好就荐举他。言，言论。举，荐举，推举。
[2]大意是：不因为这个人不好就废弃他的好言论。
(4)子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎[1]？"子曰："其恕乎[2]。己所不欲，勿施於人[3]。"
[1]一言，这里指一个字。
[2]其，句首语气词，有"大概"的意思。
[3]"己所不欲，勿施於人"这八个字说明什么是"恕"。
(5)子曰："过而不改，是谓过矣[1]。"
[1]过，错误。第一个"过"用如动词，第二个"过"为名词。
(6)子曰："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益；不如学也。"
(7)子曰："当仁[1]，不让於师。"
[1]碰到要发挥仁的精神的时候。当，动词。当仁，按字面解释是"在仁的面前"。
（十五）季氏[1]
季氏将伐颛臾[2]。冉有季路见於孔子[3]，曰："季氏将有事於颛臾[4]。"
孔子曰："求，无乃尔是过与[5]？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主[6]，且在邦域之中矣[7]。是社稷之臣也[8]，何以伐为[9]？"
冉有曰："夫子欲之[10]；吾二臣者，皆不欲也。"
孔子曰："求，周任有言曰[11]：'陈力就列[12]，不能者止。'危而不持[13]，颠而不扶[14]，则将焉用彼相矣[15]？且尔言过矣。虎兕出於柙[16]，龟玉毁於椟中[17]，是谁之过与？"
冉有曰："今夫颛臾，固而近於费[18]，今不取，后世必为子孙忧。"
孔子曰："求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞[19]。丘也闻有国有家者[20]，不患寡而患不均，不患贫而患不安[21]。盖均无贫[22]，和无寡[23]，安无倾[24]。夫如是[25]，故远人不服，则修文德以来之[26]。既来之，则安之[27]。今由与求也，相夫子[28]，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也[29]，而谋动干戈於邦内[30]，吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也[31]。"
[1]季氏，季孙氏，鲁国最有权势的贵族，这里指季康子，名肥。
[2]颛臾(zhuānyú)，小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。
[3]冉有和季路当时都是季康子的家臣。见(xiàn)，谒见。
[4]事，指军事。
[5]恐怕要责备你吧？无乃，这里有"恐怕要"的意思。是，代词，复指宾语"尔"。过，责备。
[6]先王，指周之先王。东蒙主，主祭东蒙山神的人。东蒙，即蒙山，在今山东蒙阴县南四十里，西南接费县界。主，主祭人。
[7]指在鲁国疆土里边。
[8]是，代词，指颛臾。社稷，代表"国家"，这里指鲁国。
[9]为，语气词。
[10]夫子，指季康子。
[11]周任，古代的良史。
[12]陈，陈列，摆出来。陈力，这里有"量力"的意思。列，位次，职位。
[13]危，不稳，这里指站不稳。持，把着。
[14]颠，倒，跌。扶，搀着。
[15]相(xiàng)，扶着瞎子走路的人。
[16]兕(sì)，独角犀。柙(xiá)，关猛兽的笼子。
[17]龟玉都是宝物。龟，龟版，用来占卜。玉，指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用於祭祀。椟(dú)，匣子。
[18]固，指城郭坚固。近，靠近。费(bì)，季氏的私邑，即今山东费(fèi)县。
[19]君子厌恶那种态度：想这样，却撇开不谈，而一定要为它作些别的说辞。疾，痛恨。夫，代词，那种。舍，舍弃，撇开。后来写作"舍"。
[20]"国"是诸侯统治的政治区域。"家"是卿大夫统治的政治区域。
[21]这两句话应该是："不患贫而患不均，不患寡而患不安。"这样上下文才讲得通。《春秋繁露·制度篇》和《魏书·张普惠传》引《论语》均作"不患贫而患不均"。寡，指人口少。
[22]大意是：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫困。
[23]大意是：上下和睦，人民都愿归附，就没有人口少的现象。
[24]大意是：国家安定，就没有倾覆的危险。
[25]夫，句首语气词。
[26]文，文教，指礼乐。来，使……来[归附]。
[27]安，用如动词，使……安定。
[28]相(xiàng)，辅佐。
[29]分崩离析，等於说四分五裂。
[30]干，盾牌。戈，古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈，指军事。
[31]萧墙，国君宫门内当门的小墙，又叫做屏。全句是说季氏见疑於哀公，将有内变（依方观旭说，见《论语正义》）。
（十六）阳货
(1)阳货欲见孔子[1]，孔子不见。归孔子豚[2]。孔子时其亡也而往拜之[3]。遇诸涂[4]。
谓孔子曰："来！予与尔言。曰[5]：怀其宝而迷其邦[6]，可谓仁乎？曰：不可。--好从事而亟失时，可谓知乎[7]？曰：不可。--日月逝矣，岁不我与[8]。"孔子曰："诺！吾将仕矣。"
[1]阳货，名虎，季氏家臣中最有权势的人。欲见(xiàn)孔子，想让孔子谒见他。
[2]归，通馈，赠送。豚，小猪，这里是指做熟了的小猪。
[3]时，伺，窥探。亡，不在。阳货送孔子豚是打算让孔子回拜他，借此能见得着孔子，孔子不愿和阳货见面，趁他不在家的时候去回拜。
[4]涂，通途。
[5]这里的"曰"和下文的两个"曰不可"都是阳货自问自答（依毛奇龄说，见《论语稽求篇》）。
[6]怀，揣在怀里。怀宝，比喻怀藏着才能。迷，乱。这是说孔子有政见藏着不拿出来而使鲁国迷乱。
[7]好(hào)从事，指喜欢从事於政治。亟(qì)，屡次。时，时机。知(zhì)，有智慧，聪明。这个意义后来写作"智"。
[8]与，等於说等待。
(2)子曰："乡原[1]，德之贼也[2]。"
[1]原，通愿，忠厚。乡原，等於说好好先生。乡里的人多数认为他忠厚，实际上他是同流合污，以博取忠厚之名。
[2]德的败坏者。
（十七）微子
(1)齐人归女乐[1]，季桓子受之[2]，三日不朝。孔子行。
[1]归，见《阳货》章注。女乐(yuè)，女子歌舞队。
[2]季桓子，季孙斯，鲁国的上卿。
(2)楚狂接舆歌而过孔子曰[1]："凤兮[2]！凤兮！何德之衰[3]？往者不可谏[4]，来者犹可追[5]。已而[6]！已而！今之从政者殆而[7]！"
孔子下[8]，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
[1]接舆，姓陆，名通，字接舆（依邢昺说），楚国的隐者，为了避世，假装疯狂，所以称为楚狂。歌而过孔子，一边唱着，一边走过孔子的旁边。
[2]凤，比喻孔子。兮，语气词，多见於诗歌韵文，用在句末和句中，大致和现代汉语的"啊"相近。
[3]为什么德行这样衰微呢？这是讥讽孔子不能隐退。
[4]谏，谏止。
[5]未来的事还可能来得及。暗指孔子现在隐退还来得及。
[6]算了吧！而，语气词。
[7]现在从事政治的人危险了！殆，危险。
[8]下，下车（从包咸注）。
(3)长沮桀溺耦而耕[1]。孔子过之，使子路问津焉[2]。
长沮曰："夫执舆者为谁[3]？"子路曰："为孔丘。"曰："是鲁孔丘与？"曰："是也。"曰："是知津矣[4]！"
问於桀溺。桀溺曰："子为谁？"曰："为仲由。"曰："是鲁孔丘之徒与[5]？"对曰："然[6]。"曰："滔滔者，天下皆是也[7]，而谁以易之[8]？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉[9]？"耰而不辍[10]。
子路行以告[11]。夫子怃然[12]，曰："鸟兽不可与同群[13]。吾非斯人之徒与而谁与[14]？天下有道，丘不与易也[15]。"
[1]长沮(jū)、桀溺，都是当时的隐士。长沮桀溺可能不是这两个人的真实姓名。耦，古代的一种耕作方法，即两人各执一耜（sì，犁），同耕一尺宽之地（两耜合耕，耕出之地的宽度，恰为一尺）。耦而耕，用耦耕的方法来耕。
[2]津，渡口。
[3]那个在车上拿着缰绳的人是谁？执，这里有执辔（缰绳）的意思。