第210章
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放"不具备"解"和"释"的上述意义。"放"的一个突出的意义是"使事物向四外扩散"。所以把牛羊赶出去喂养为"放牧"，将人赶到边远地方叫"放逐"，不守规矩，任意而行为"放荡"。这种意思也是"解"、"释"所没有的。在现代汉语中，由"解"、"释"、"放"构成的复合词，仍有明显的区别。如"解开"和"放开"，"解放"和"释放"，"开释"和"开放"，应用的范围、对象都不一样。
88.【具】
（一）设食，准备酒席。礼记内则："若未食，则佐长者视～。"史记魏其武安侯列传："请语魏其侯帐～。"又："早帐～至旦。"（帐：设置帷帐。）引申为餐。战国策齐策四："食以草～。"史记项羽本纪："为太牢～。"（太牢：牛、羊、豕。）
（二）动词。具有。孟子公孙丑上："冉牛、闵子、颜渊则～体而微。"（三人都具有圣人的全体，但未够广大。）现代变为双音词"～有"，"～备"。引申为准备。左传隐公元年："缮甲兵，～卒乘。"杜甫同元使君舂陵行："呼儿～纸笔。"
（三）副词。义同"俱"。诗经小雅节南山："民～尔瞻。"引申为尽，完全。杜甫寄薛三郎中诗："其乐难～陈。"
（四）才具，才能。杜甫自京赴奉先县咏怀诗："当今廊庙～，构厦岂云缺？"引申为器具（后起义）。
89.【给】
（一）读jǐ。形容词。丰足（指食用）。跟"乏"相反。孟子梁惠王下："春省耕而补不足，秋省敛而助不～。"（省：视察。敛：收获。）史记仓公扁鹊列传："其家～富。"后汉书曹褒传："其秋大熟，百姓～足。"
（二）读jǐ。动词。供应［食用］，使足，使不匮乏。战国策齐策四："孟尝君使人～其食用。"司马迁报任安书："虏救死扶伤不～。"注意：上古"给"字意义和现代意义距离很远。上古"给"字不表示"给予"。例如左传隐公元年"欲与大叔"，不能说成"欲给大叔"。
［辨］与，予，给。"与"和"予"自古同音，而且在"给予"的意思上同义。"给"则和"与"、"予"大有区别。"给"用作动词时，不是表示一般的"给予"，而是表示"供给"，并且一般只限於供给食用。作"给予"解的"给"，是后起义，读gěi。
90.【计】
结算，算账。战国策齐策四："问门下诸客：谁习～会。"庄子庚桑楚："今吾日～之而不足，岁～之而有馀。"引申为打算，盘算，谋画。战国策赵策四："父母之爱子则为之～深远。"为计策。战国策齐策四："孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之～也。"
91.【谋】
（一）考虑，计画，商议。左传庄公十年："肉食者～之。"又："未能远～。"诗经卫风氓："来即我～。"又名词。计画，计策。论语卫灵公："小不忍则乱大～。"有时指算计。论语季氏："而～动干戈於邦内。"
（二）营求，谋求。论语卫灵公："君子～道不～食。"
92.【会】
（一）动词。会合，聚会，特指盟会、宴会等。左传桓公十五年："公～齐侯于艾。"又名词。引申为机会。成语有："适逢其～。"
（二）副词。正巧（指时间）。战国策赵策三："～秦围赵。"史记项羽本纪："～天大雨。"在这种意义上，"会"与"适"同义，所以二字可以连用。战国策赵策三："适～魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦。"
（三）读guài（今读kuài）。年终结账，又泛指算账。［～计］记账的工作。周礼天官司会："听其～计。"又作"计会"。战国策齐策四："问门下诸客：'谁习计～，能为文收责於薛者乎？'"
93.【习】
（一）鸟反复地飞，频繁地飞。礼记月令："鹰乃学～。"引申为反复练习，钻研。论语学而："学而时～之。"又："传不～乎？"引申为熟习，通晓。战国策齐策四："问门下诸客：'谁～计会，能为文收责於薛者乎？'"
（二）人们受客观事物反复影响所产生的反应习惯。论语阳货："性相近也，～相远也。"荀子大略："政教～俗，相顺而后行。"今成语有"～以为常"，"～焉不察"。
94.【疾】
（一）病。论语泰伯："曾子有～。"
（二）恨，痛恨。论语季氏："君子～夫舍曰欲之而必为之辞。"孟子梁惠王上："天下之欲～其君者，皆欲赴诉於王。"
（三）快，速。跟"徐"相对。庄子天道："不徐不疾。"战国策齐策四："来何～也？"又赵策四："老臣病足，曾不能～走。"
95.【病】
（一）重病。左传宣公二年："见灵辄饿，问其～。"论语述而："子疾～，子路请祷。"又卫灵公："在陈绝粮，从者～，莫能兴。"引申为一般的病。庄子列御寇："秦王有～召医。"
（二）有病。战国策赵策四："老臣～足。"（足有病。）又表示毛病在於。孟子告子下："夫道若大路然，岂难知哉？人～不求耳。"又表示以为憾事。论语卫灵公："君子～无能焉，不～人之不己知也。"枚乘七发："仆～未能也。"
［辨］疾，病。一般的病叫"疾"；重病叫"病"。论语子罕："子疾病。"注："疾甚曰病。"译成现代汉语是："孔子病了，病得很重。"但就现有史料看，"疾"和"病"单用时，并无分别。如病重既可说"病笃"，又可说"疾革"。但是，"疾"的第二义和"病"的第二义仍然有很大的差别。"疾"的第三义更是"病"字所没有的。
96.【饿】
挨饿。左传宣公二年："见灵辄～。"论语季氏："伯夷叔齐～於首阳之下。"孟子公孙丑上："野有～莩而不知发。"又告子下："劳其筋骨，～其体肤。"杜甫醉时歌："但觉高歌有鬼神，焉知～死填沟壑！"注意：在上古汉语里，"饿"字不当简单的肚子饿讲。直到唐代还是如此。
［辨］饥，饥，饿。这三个字古代不同义。"饥"是现在所说的一般的"肚子饿"，"饿"是严重的饥，指没有饭吃，受到死亡的威胁。所以吃不饱的称："饥民"，而饿死者为"饿莩"。其词义区别极明显。"饥"是指五谷不熟所形成的饥荒。"饥"与"饥"古不同音，一般不通用。上古文献中个别混用的地方，可能是后代传写之误。韩非子饰邪："家有常业，虽饥不饿。"可见二者是有区别的。礼记檀弓下："齐大饥，黔敖为食於路，以待饿者而食之。"其中的"饿"不能换成"饥"或"饿"；其中的"饿"也不能换成"饥"或"饥"。后代"饥""饿"混用的情况多见，"饥""饥"混用的情况罕见。
97.【厌】
（一）饱。"厌"字用於"吃饱"的意义时，一般写作"餍"。孟子离娄下："其良人出，则必餍酒肉而后反。"引申为满足。左传隐公元年："姜氏何～之有？"又僖公三十年："夫晋何～之有？"论语述而："学而不～。"
（二）讨厌，憎恶。左传隐公十一年："天而既～周德矣。"论语乡党："食不～精，脍不～细。"
（三）读yà。镇压。左传昭公二十六年："将以～众。"特指用迷信的方法去镇压。史记高祖本纪："秦始皇常曰'东南有天子气'，於是因东游以～之。"［～胜］用迷信的方法镇压。汉书王莽传下载王莽铸"威斗"，想用它"～胜众兵。"
［辨］饱，厌。"饱"与"厌"是同义词。但"饱"字一般只用於"吃饱"，而"厌"则经常用於抽象的意义。"饱"字是不及物动词，"厌"是及物动词，所以说"餍酒肉"。"饱"字可以用作状语，如"饱食"，"厌"字没有这种用法。
98.【衰】
（一）力量减退。跟"盛"相对。左传庄公十年："一鼓作气，再而～，三而竭。"引申为衰老。战国策赵策四："而臣～。"又为减少。战国策赵策四："日饮食得无～乎？"孟子尽心下："礼貌未～。"又为衰弱，衰微。孟子滕文公下："圣人之道～。"又："世～道微。"杜甫北征诗："不闻夏殷～，中自诛褒妲。"
（二）读cuī。等差。左传桓公二年："各有分亲，皆有等～。"又襄公二十五年："且天子之地一圻，列国一同，自是以～。"（圻qí：方千里。同：方百里。衰：递减。）
（三）读cuī。丧服名。三年丧将麻布披於胸前。论语子罕："子见齐～者。"（齐：指麻布缉边。）这个意义后代写作"縗"。
99.【崩】
山塌下来。左传成公五年："梁山～。""崩"又用於抽象的意义，表示"崩溃"。左传隐公元年："不义不昵，厚将～。"论语季氏："邦分～离析而不能守也。"引申为死，特指天子死。战国策赵策三："周烈王～。"按：以"崩"指天子死，显然是一种比喻。所以战国策赵策在叙述周烈王崩的赴告时说："天～地坼，天子下席。"又触讋对赵太后说："一旦山陵～，长安君何以自托於赵？"（赵太后不是天子，但当时周天子无权，赵太后为一国之主，所以也能以"山陵崩"为比喻。）
［辨］崩，薨，卒，死，没（殁）。在封建社会中，等级的分别很严，连死也分了等级。