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剪灯余话

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第7页

书籍名:《剪灯余话》    作者:李昌祺
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“及仪门,一黄巾先去,顷间,引五六人出,执余以入,跪阶下。台尊服章如王者,侍卫甚多。问余曰:‘尔非衢州儒士何思明乎?’余曰:‘是也。’台尊曰:‘所贵乎儒者,上窥鸿濛,中法圣智,下穷物理?辟干阖坤,造妙诣微;陶冶精醇,橐龠元和。究无中有象之蕴,妙阴阳动静之根。渊默澄凝以为体,翕忽变化以为用。出入无方,会三于一,夫是之谓儒,而鬼神莫能窥之矣。今尔偏执己见,造作文词,谤毁仙真,讥讪道佛。天至大,以阶级比之;帝至尊,以割据戏之;妄论天师之号,妄辨天妃之称。其罪大矣。且儒书中言天者不一,若《春秋》书‘天王’,《诗》称‘伣天之妹’、‘昊天其子’,使皆若尔论,天既无师与妃,又安得有王、有妹、有子者乎?尔之学诚拘而不通,滞而有碍。拘则局于一器,滞则胶于一隅。不通则固陋,有碍则鄙僻,真俗腐迂谬之士,胡可冒儒者之名乎?’命取何姓簿来,于余姓名下,以朱笔抹之,复傍注之,毕。省谕曰:‘尔本合为六品官,出入华要。由尔弗信仙佛,诬罔鬼神,特降为七品。’余顿首谢,且请改过。台尊曰:‘此人面承腹诽,退有后言,可令阅狱,折服其心。’数卒捽余下,付黄巾领去省业司。中有宝塔一座,僧立塔傍,香烛幡幢,荧煌罗列。黄巾再拜,余亦拜。僧开塔取一大珠,以金盘承之,黄巾以双手擎捧前行,余随之,皆幽暗境也。余问:‘僧谁乎?’曰:‘导冥和尚也。’又问:‘珠何为?’曰:‘地藏王菩萨愿珠也。狱中业气深重,赖珠光照破。不尔,则鬼王于暗中食人心肝,不得出矣。”
                
        

“于是首造一狱,曰‘勘治不义之狱’,以砖砌一长槽,满堆炭火,火上焰烨烨然红,呼罪人跪槽边,出火中铁条,大如指,刺入人眼,连十余贯而吊之,如悬槁鱼。黄巾曰:‘此男子在世,不能恭友兄弟,视如秦越,轻灭大伦,惟重财利,受此报也。’次一狱曰:‘勘治不睦之狱’,皆妇人,老少相杂,每人舌上挂一钩,钩上悬一圆石如西瓜,旋转不已,舌出长尺余,痛不可当。黄巾指曰:‘此妇人在世,不能和顺闺门,执守妇道,使夫家分门割户,患若贼仇,受此报也。’东南一狱稍大,谓之‘阎浮总狱’,九流百姓,诸等混杂之人,皆在其中,不令余入也。总狱之北,曰‘剔镂’,绑人于柱,以刀镂之如蓑衣,持小扇煽之,茸茸然动,浇以热醋,绝而复苏,仍沃以水,肉如故,镂十余度。盖世之凶恶,虐害良善者,治于此。邻剔镂狱曰‘秽溷’狱,狱尽大粪池,滚沸如汤,臭不可近,鬼以长叉叉人下煮之,出没其间,顷刻溃烂,化为蛆虫,又以竹箩捞蛆于锅中,细炒之,炒辄成灰,仍汲粪汁洒之,复成人,亦十余度。余问‘此治何事?’黄巾曰:‘此世之小人,谤毁君子者,治于此。’已,乃相谓曰:‘不须遍历,直引去那里看了罢!’遂出,逾百步许,入一门,榜曰‘惩戒赃滥’之门,亦大狱也。裸十余人于地,夜叉数辈,状貌狞恶,以铁索牵八九饿鬼来,夜叉抽刀于裸者胸股间割肉,置锅中煎之,以啖饿鬼,啖尽又割,至余筋骨而后已。少焉,业风一吹,肢体如故。又有铁蛇铜犬,咋人血髓,叫苦之声动地,皆人间清要之官,而招权纳赂,欺世盗名,或于任所阳为廉洁,而阴受包苴,或于乡里恃其官势,而吩咐公事,凡瞒人利己之徒,皆在其中。亦有一二与余相识者。“观毕,回省业司,纳珠还僧,赴台复命。台尊又赐训曰:‘今当改过,毋作昔非,若更不悛,罪在不赦。’乃敕黄巾送归,方得去索散行,往冠服司取衣服。黄巾曰:‘公在此相候,吾二人去领符来相送。’食顷,至曰:‘今取捷径,不由旧路矣。’遂同行,出数关,中一关新创,匾曰‘蜉蝣’。把关者知余儒者,俾作《蜉蝣关铭》,余请命名之义,彼曰:‘凡鬼受生人间者,悉从此出,然不久复至,犹蜉蝣朝生夕死然。’余承命撰数语酬之,铭曰:
                
        

有崇者关,镇厚地也。有赫其威,把关吏也。名之蜉蝣,精取义也。凡厥有生,自兹逝也。去未逾时,旋复至也。何殊此虫,一日毙也。南阎浮提,光阴易也。幢幢往来,曷少憩也。请视斯名,悟厥譬也。六道四生,早出离也。逍遥无方,证忉利也。举为天人,关可废也。敬听余铭,发弘誓也。咨尔幽灵,守勿替也。
                
        

把关者喜,便放余行。至二更,行至家。正见身卧地上,灯照头边,妻子门人,悲啼痛哭。黄巾猛一推余,不觉跌入尸内,恍然而寤矣。”
                
        

其后思明果终知县。所至以清慎自将,并无瑕玷,号称廉洁,盖有所儆云。
                
        

两川都辖院志
                
        

京口吉复卿,唐吉温之后。宋建炎间,有讳深者,补润之金坛尉,遂尔家焉。子孙世为金坛人,以资雄乡邑。人呼吉半州家。复卿生有异质,一目重瞳。与毗陵富室赵得夫、姜彦益为友,交莫逆。复卿气豪,勇于为义。三人尝挟重资,商闽、浙间。时武林妓蒋秋娘、陶玉箫,擅声乐籍。得夫、彦益与昵甚厚,复卿屡劝止之,往来自若。仅二载,囊橐一空。于是言还,再治装而出,买笑缠头,挥金不吝。又期年,罄矣。二人私议,悉货产业,载以适武林。门户老小,皆不顾。复卿患之,百喻莫听。怒而入闽,置酒与别,席间苦口规谏曰:“吾与子既为深交,安可缄默,药石之箴,朋友之责,纵人微言轻,弗能感悟,二公独不为妻子计乎?”  则佯应之曰:“兄言是,吾辈知所警矣。”复卿寓福州,生理如意,荏苒三秋,才方返棹。比过钱塘,首访二子,遇之于途。憔悴其形,褴褛其服,几不相识,握手道左,不任唏嘘!复卿即拉诣舟中,易以美衣,饮以醇醪,慰劳再三,情礼交至。二人泣数行下曰:“余惟不用兄言,故至于此,然悔无及矣。所恨烟花泼贱,乃大无情,吾二人万金之资,因渠破荡。昨过其门,如不相识,麾叱使去。惧为己羞,必杀之而后已。”复卿解之曰:“二公平生遨游花街柳陌中,岂不知彼门庭如此,尚奚怒为?人命至重,切不可辄兴恶念,但早收拾回归。若要本钱,此间一一应付,古人谓朋友有通财之义,若只衔杯酒,逐嬉游,贫穷不相恤,患难不相顾,犬彘将不食其肉,尚可谓之人哉?”于是各以二万假之。二人挈所得,又复过妓者之家,妓见其衣巾整饬,颜色光华,颇以为讶,款待如旧。复卿促之回,二人绐曰:  “容略收拾,少候数时,万一有干,宜在先发。”复卿曰:“嘻,是何言欤!我若一去,子必不能动身;便一两月,亦须等候,岂敢相抛耶?”无何,彦益遇疾,卧于妓家。得夫日往扶持,亦染其症,未浃旬,相继殒殁。复卿往哭尽哀,缯衣漆棺,殓皆如礼,仍刲羊酾酒设祭,暂殡于灵隐寺僧舍。比开舟,又携酒肴往奠,赋诗悼之,诗曰:
                
        

生死交情不敢亏,一杯重奠泪双垂。游魂好共故人去,莫向东风怨子规。
                
        

人间急景似飞梭,枉费黄金买笑歌。断雨残云休更念,相携莲座礼弥陀。
                
        

秋月春花闲妓馆,清风明月寄僧房。欲知人世伤心事,浑似南柯梦一场。
                
        

名花两朵色偏娇,惆怅看花客去遥。绝似章台杨柳树,别人手里舞长条。
                
        

泉路茫茫隔死生,江湖赢得浪游名。邻家怕听妻儿哭,断尽人肠是此声。