第128章
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一个是说发于阳是发于太阳表证,太阳表证应
当发汗,用下法是错误的,所以他说“而反下之”,邪气入里化热,和水
相结,这就形成了结胸。病发于太阳不应当下,泻下以后邪气入里化热,
所以叫热入。邪气入里化热,和胸膈间的水饮邪气相结,就形成了水热
互结的结胸证。病发于阴,是指的病发于里,除了太阳之外,其它都属
于里证。但是里证有可以泻下的热证实证,像阳明里实证,就可以泻下,
这里所说的病发于阴,是指的病发于里,但是这个里证,不是可以泻下
的热证实证,而是里虚寒证,所以阴又代表虚寒,里虚寒证用了下法就
更伤中焦之气,中焦气虚,无力斡旋。斡旋这个词,我们后面会专门讲
它是什么含义,中焦气虚无力斡旋,结果导致了中焦这个半上半下枢机
的气机不利。
我们说少阳主半表半里,少阳为枢,它是调整半表半里的枢机的;
中焦也是枢,它是调整半上半下枢机的,后面我们讲泻心汤证,专门讲
心下痞的时候,我们会详细谈到。
病发于里,误下以后,伤了里气,使中焦气虚、斡旋失司,结果就
形成了心下痞,所以说”病发于阴,而反下之,则作痞也。”所以我们把
阳解释成太阳,把阴解释成除了太阳之外的里证,但是是指的里虚证、
里寒证。“所以成结胸者,以下之太早故也”。结胸证形成以后,你想想,
结胸证本身是水热互结,在治疗上应当泻热逐水,结胸证形成以后,应
当泻下。在这里说之所以造成结胸证,因为你下得太早,这是什么意思
呀!结胸证还没有形成,你就过早的用了下法,也就是说邪气在太阳表
证阶段,并没有形成结胸,结果你用了下法之后,反而造成了结胸证的
形成,因此他说“所以成结胸者,以下之太早故也”,言外之意是说,结
胸证本身是需要泻热逐水、是需要泻下的。他为什么不说,所以成心下
痞者,以下之太早故也呢?因为治疗心下痞不能用下法,所以他不能说
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郝万山讲伤寒论
下之太早这样的话。这个意思就明白了,说”以下之太早故也”提示,
结胸证形成以后应当用下法,可是在结胸证没有形成的时候,你用了下
法,结果就导致了结胸证的形成。
前面这段讲的是结胸证的成因,顺便和心下痞证的成因作了鉴别,
下面就讲具体的症状表现了,“结胸者,项亦强,如柔痉状,下之则和,
宜大陷胸丸。”这个证候是结胸证病位偏高,或者说病位偏上,水热邪气
主要结于胸腔。由于水热邪气阻结的部位偏高,水热互结,凝滞气机,
使上部的经脉气血不利,所以就出现了颈项拘急,像痉病一样的临床表
现。
关于痉病,我们在讲麻黄汤九禁的时候,曾经提到过。它的临床表
现是角弓反张,卧不着席,牙关紧闭,四肢抽搐,这就叫痉病,就是我
们今天所说的,抽搐这类的病证。
对于痉病来说,在古代,也就是说在《金匮要略》有一个分类,痉
病伴有汗出的,把它叫做柔痉;痉病伴有无汗的,把它叫做刚痉。在这
一条文里,他说“项亦强,如柔痉状”,提示了一个什么问题呢?提示了
这个病人有汗出,颈项拘紧不柔和,“如柔痉状”,第一个症状颈项拘紧
不柔和,这是水热互结于高位,病人脖子感到筋脉拘急,转动不灵,同
时也提示这个病人有汗出,这是热邪逼迫津液外越的一种表现。
除了这两个症状,如柔痉状和汗出之外,还应当有什么症状呢?有
胸痛,为什么有疼痛,原文为什么不说?首先说结胸证按之痛,只要把
它叫做结胸,就以疼痛为主证。这里既然水结在高位,当然会以疼痛为
主证,高位是胸部呀,所以会有胸痛。还应当有个症状,短气,胸为气
海,肺是在胸中的,如果胸中有水热邪气互结,有形邪气阻滞,影响胸
中气机的畅达,所以它就应当有短气。还应当有一个症状就是烦躁,为
什么他可以有烦躁呢?它有热,热又在胸中,热和水结,这个热就是个
郁热,所以郁热扰心他有烦躁。
这样的话,我们根据病因病机,把大结胸证病位偏上的临床表现,
就归纳出这样一些症状:项亦强,如柔痉状,伴有汗出、伴有胸痛、伴
有短气、伴有烦躁。辨证的结论就出来了,水热互结于高位。
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第30 讲 结胸证
这种颈项不柔和的症状,怎么才能够缓解呢?张仲景说”下之则和,
宜大陷胸丸”,用下法、用泄热逐水的方法,这种颈项拘紧不柔和的证候,
就可以得到缓解。
大陷胸丸的治法是逐水破结,峻药缓攻。它的药物组成,有大黄、
有葶苈子、有芒硝、有杏仁。大黄和芒硝,它没有用甘草,这不就是调
胃承气汤吗?我们说调胃承气、小承气、大承气这三个方子相比较,调
胃承气偏于泄热、小承气偏于通便、大承气是既泄热又通便,现在我们
要泄热逐水,所以要用大黄、芒硝,以泄热为主。它用了葶苈子、用了<br />
杏仁,这是泻肺的,因为是水热阻结在胸腔,当然要用泻肺的药,“杏仁
半升(去皮尖,熬黑)”,熬是什么意思?是炒。“葶苈子半升(熬)”,也
是炒。不加水,就是干炒。“上四味,捣筛二味”,除了杏仁和芒硝以外,
大黄、葶苈子要捣要筛,“捣筛二味,内杏仁、芒硝合研如脂、和散,其
如弹丸一枚”,这个弹丸就是古代的弹弓,打的那个小球球,也就是4 到
6 克吧,4 到5 克吧!一个弹丸就是4 到5 克。它要煮水,就需要有甘遂,
“别捣甘遂末一钱匕”。
这个一钱匕甘遂末有多少?我们今天很难考查,我到现在也没有能
够找到一篇,一钱匕到底是指的是什么东西,一钱匕的甘遂末确切的应
当等于多少(的文献),但是我们可以根据临床,今天在临床上,用甘遂
末的客观用量来推测。
比方说北京的第六医院,它的甘遂末一天的量,可以用 0.9 克到1.5
克,根据病的轻和病的重,后面我会提到,从 0.9 克到 1.5 克,这是一
天的量,所以别捣甘遂末一钱匕,我们就把这一钱匕限定在1 克就行了!
这样一些药物,大黄、芒硝、葶苈、杏仁、甘遂末,泻下逐水,泻
下力很强,它使水液通过肠道、通过大便、通过小便排出体外。
大家想一想,现在是热和水结在胸膈,你要想把水热邪气通过大小
便排出体外的话,这个路漫漫,多远的路呀,是吧!你用大黄、芒硝、
杏仁、葶苈再加上甘遂,它是直下肠胃,吃完了不用半个小时,胃肠就
开始咕噜咕噜响,很快就会上厕所,你说胸膈间的水饮邪气,能够走完
这漫漫的长路吗?它走不完的。如果不加甘缓的药,这些药物会直下肠
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郝万山讲伤寒论
胃,不可能把胸膈间的水饮邪气排出体外,所以必须加甘缓的药,使药
效时间延长、使药物作用温和。