第88章
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范、洪二人一听摄政王竟肯从军米中，调拨粮食来赈济民食，不由感动。洪承畴忙称颂说：
“王爷爱民如子，百姓一定感恩戴德。”
范文程说：“流寇进京，只知搜刮，临逃走时，又大肆抢掠，不顾百姓死活，这说明他们始终不改强盗本性；可王爷还在来京路上，就想到了百姓，这真是仁者胸怀，百姓一定认眼下的朝廷，是肯负责任的朝廷。”
不想多尔衮却板着脸说：“孤能做到爱民如子，但不知百姓是否也能体恤孤的苦心，肯服从我朝制度？”
洪承畴一惊，说：“王爷如此爱护百姓，百姓还有什么说的呢？”
多尔衮摇摇头，说：“只怕未必。”
范文程已从多尔衮和语气中，窥到了什么，乃试探地问道：“王爷可是想有什么大的举措？”
多尔衮说：“不是想，而是要马上办。”
说着，就把要下剃发令的话说了出来。洪承畴一听，半天没有作声，多尔衮又说：
“当然，这是依照惯例，这以前在占领辽东时，就是这么搞的，你们大概没有异议吧？”
说着，他抬头望了一眼洪承畴，只见他的上下唇嚅动了几下，似有话没有说出来，他知道洪承畴要说什么，但不想听。范文臣也知道洪承畴要说什么，但他明白，洪承畴的顾虑比自己多些，于是说：
“是的，在辽东时，的确是这么办的，就是此番进入山海关，也是立即就下剃发令，不过，王爷，此番是否可缓一缓。”
多尔衮说：“此事不是已有成议吗，为什么要缓呢？”
为什么要缓，个中原因，其难其慎，身为汉人的范文程，有些话是不宜出口的，可眼下面对咄咄逼人的摄政王，身边是比他更不好进言的洪承畴，他又不能不说，于是，斟酌了半晌，才小心翼翼地说
“不错，自古至今，但凡改朝换代，大多重订衣冠制度。这以前大清占领辽东后，也令辽人一律着满装，剃发蓄辫，眼下就要一统天下了，令普天之下，亿兆臣民，都悉遵我朝制度，这是理所当然的事，但臣以为，这中间有个过程，不能操之过急，刚才还说到，当务之急是如何消除臣民的疑惧心理，北京刚经历了流寇的肆虐，人民逃散，十室九空，就是留下的，也一个个如惊弓之鸟，若骤然下剃发之令，只能引起恐慌，引起他们的敌意，逃亡在外的，必不敢归；拥兵自重的，更不会安然就抚；就是已俯首贴耳的，只怕也要铤而走险，凡此种种，都是不利于当前的稳定的。”
九 摄政王爷(13)
此言一出，多铎、洪承畴都频频点头，就是多尔衮心中，也认为在理，可一想到自己心中那不平之气，他又不能忍受了。只见他站了起来，把手一挥，连连冷笑说：
“哼，不肯就抚，铤而走险，这怕什么？李自成那么凶横，那么好斗，不是也被打跑了吗？我们好容易才有今天这局面，若不能令汉人悉遵我朝制度，从头做起，又如何体现我们统一了天下？孔夫子说得好，素夷狄，行乎夷狄。又说，变礼易乐者为不从，不从者君流；革制度衣服者为叛，叛者君讨。既然《四书五经》上都有，百姓有什么理由不从？”
范文程和洪承畴不意多尔衮会如此顽固地坚持剃发，且一连引用两句圣人之言——第一句出自《中庸》，以他现在的身份与地位，颇有些甘居下流的意味；第二句出自《礼记》，却分明是颠倒主次、否定自己的做法。看来，不单是“蛮”不讲理，就是这个“夷”也有些不讲理了。
辫子兵进入北京的第三天，大清国的安民告示终于接二连三地出来了，上面虽盖着满文大印，却用汉文誊写，张贴九门——三道告示，都是以摄政王名义发布的，略谓：
大清国摄政王谕南朝官民人等：曩者，我国与尔明朝和好，永享太平，屡致书不答，以至四次深入，期尔朝悔悟耳，讵意坚执不从。今被流寇所灭，事属已往，不必论也。且天下者非一人之天下，军民者，非一人之军民，有德者主之，我今居此，为尔朝雪君父之仇，破釜沉舟，一贼不灭，誓不反辙。所过州县，能削发投顺、开城纳款者，即予爵禄，世守富贵，如抗违不遵，大兵一到，尽行屠戮。有志之士，正干功立业之秋，如有失信，将何以服天下乎？
接着，又以摄政王名义谕兵部，略谓：
今本朝定鼎燕京，天下罹难军民，皆吾赤子。各处城堡，著遣人持檄招抚，檄文到日，剃发归顺者，地方官各升一级。其为首文武官员，即将钱粮册籍、兵马数目，亲赍来京朝见，如过期不至，显属抗拒，定行问罪，发兵征剿。至朱姓各王归顺者，亦不夺其王爵，仍加恩养。
第三道告示更是直接对汉人的大小官吏军民说的，略谓：
各衙门官员俱照旧录用，可速将职名开报。其避贼回籍隐居山林者，亦具以闻，仍以原官录用。凡投诚官吏军民皆剃发，衣冠悉遵本朝制度。各官宜痛改故明陋习，共砥忠廉，毋脧民自利。我朝臣工，不纳贿，不徇私，不修怨，违者必置重典。凡新服官民人等如蹈此等罪犯，定治以国法不贷。
这三张告示，就是摄政王与多铎及范文程、洪承畴等，共同商议后发布的。上面都强调了“剃发”、“削发”和“衣冠悉遵本朝制度”。
不想三通告示发出，九城大哗。
清兵不同于流寇，这从他们进城的次日，便为崇祯帝发丧一事上看得出来；接着，他们虽占据九城，把红衣大炮架在城头上，但没有进入民房，更没有杀人、放火、强奸，这又让人们稍稍心安；接着，便是均出军粮、马干赈灾，此举有如及时雨，百姓真有几分感恩戴德了。但尽管如此，众人心中的疑惧却始终没有稍减，因为这以前，清兵四次入关，在京畿一带，杀人、放火、强奸、抢劫，什么坏事都做尽了，此番一反常态，只怕是还来不及。
果然，才三天，清兵便开始驱逐内城的百姓了。根据摄政王的旨意，为安置八旗军队，保卫皇城，原先居住内城的百姓，一律迁往外城，以皇城为中心，左翼安定门内驻镶黄旗；东直门内驻正白旗；朝阳门内驻镶白旗；崇文门内驻正蓝旗；右翼德胜门内驻正黄旗；西直门内驻正红旗；阜城门内驻镶红旗；宣武门内驻镶蓝旗。
这一来，百姓可又惶惶然了。所幸的是，这一带大多属皇城范围，于此间居住的多为高门大宅院，所以，这迁移只是官员家的事。加之因战乱，人口锐减，空房子很多，就是一班官员，虽失去了往日的好府第，但一般的房子还是有住的。
九 摄政王爷(14)
不想这口气才松，剃发的告示便出来了。
是的，从秦始皇统一六国、书同文、车同轨算起，两千余年来，中国历代皇帝不但强调政令的统一，且也追求移风易俗，凡事要依他的观感、他的习惯，认为这是国家统一的象征。可那是由汉人自己来统治自己呵，眼下这统一可是“从胡俗”。“胡人披发左衽”，这在汉人看来，是不文明的标致，春秋时，虽有个赵武灵王提倡胡服骑射，但读书人从来就奉“严夷夏之大防”为金科玉律，就崇拜“苏武入匈奴，终身不左衽”，更何况《孝经》上说了，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”若把这顶上青丝剃了，死后有何面目去见九泉之下的先人？
于是，一夜之间，全城号啕，几至有连夜自尽者。
多尔衮坚持己见，强制推行，但短短数天，便尝到后果了——整座北京城一片死寂，家家关门闭户，往外逃走的人络绎不绝，运粮食、运煤、运小菜的小商小贩都不敢进城，一时连宫中也举火为艰，更主要的是京城内外，掀起了风起云涌的反清风暴，昌平、三河、红西口等地，声势尤其浩大，这些地方距北京城都只有几十里路，严重地威胁着清兵的后路安全，拖住了清兵主力。
多尔衮得报，一时手忙脚乱。
这天，他正在批阅前方递到的战报——大顺军退到真定府后，想是已站稳脚跟，准备与阿济格与吴三桂的联军重新开仗，阿济格和吴三桂联衔请旨，催调红衣大炮助战。他看了这份奏报，准备派多铎率两白旗到前线去，可多铎一走，京城更成了一座危城。
两难之际，他忽然又想起了金之俊。
他虽下令匀出一部份军粮与马干周济民食，但马干粗劣，其中杂草、土块掺杂，官宦人家很难下咽，想起金之俊眼下只怕也在吃这种粗粮，心有不忍，乃下旨，赐金之俊细粮五担，令左右巴牙喇兵送去。
金之俊一家正缺粮。他那才三岁的孙子娇生惯养，不肯啃豆饼，每到吃饭时便哭，得到这五担细粮，那一份感激之情，竟胜过了多尔衮对他的救命之恩，不由热泪盈眶，马上具表谢恩，多尔衮于是又一次召见金之俊于武英殿东暖阁。
金之俊一步跨进阁子。多尔衮瞥见他仍着明朝冠服，没有剃发，心中便有几分不乐，见他长跪不起，虽令他平身，口气却十分不顺地问道：
“金先生，孤进城后，不但禁杀禁烧禁奸，且先为崇祯发丧，后为百姓赈灾，满城百姓，正是赖孤而活，可百姓却不听招呼，这是为何？”
金之俊回奏道：“王爷是指外逃之事？”
多尔衮气咻咻地说：“难道不是吗？”