第446章
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短时间内功力突飞猛进，绝非好事，就像剑胚淬火，能使剑质益发坚硬，也可能留下伤口，甚至弯曲断裂。
易经拓脉、却食吞炁、伐毛去形等口诀散见于《火碧丹绝》之中，很难判断是明栈雪以传音入密之法面授机宜，抑或只是失神间灵光不眛，忽然涌现。
而眼下最关键的洗髓返骨功诀悉数空白，似又落实了想象一说。
（再这样下去，我的身体会被碧火功硬生生熔掉！
等一下！
剑胎淬火的比喻触动心绪，熔字掠过心版的瞬间，耿照忽然想到：我现在的身体，岂非就像一座烹炼铁水的熔炉？不……根本就是！
须知熔炉与冶钢用的炒钢炉、铸造力剑的鼓风炉不同，乃沿山坡以砖材砌成的高炉，又称蒸矿炉，高逾丈半，内壁敷以黏土，用来将铁矿砂熔炼成铁水，制成生铁。
熔炉一旦点火，便不能轻易停止运行，否则骤然降温，将使炉体受到极严重的损伤，与耿照此刻的情况不谋而合。一味走抑制内息的路子，无异于熔炉熄火，就算免去炉身熔融之危，也将留下难补的龟裂破损；经脉若此，一辈子就是废人了。
（该怎么办？还能……还能怎办？
铸炼房出身的务实性格，以及从小受七叔严格训练、大小环节都能一手包办的经历，终于发挥了巨大的作用。
熔炉之喻给了耿照打破困局的灵感，他借由刀剑交击散去过多的内息增生，用硬挤出来的一丝灵台清明，观视体内诸元；虽只短短一霎，在入虚静的通明法门之下，虚识中的一刹那被无限延长，连带将他经历过的铸炼体验、学武进程悉数提取出来，一幅幅图像般悬在空中，用来参照钻研，以求突破。
心识一霎万千，如电如雾，常人可感者，百千中未有二一。每个掠过脑海的绝妙灵感，其实都不是天外飞来，而是得自所钻所闲、所思所想，无数感官知觉的零星碎片在心海中激荡掩击、交融消抵，膺去每一分多余无谐后，所得到的灿烂结晶。
只是旁人于无意之问偶得，耿照却寸利用夺舍大法的入虚静功夫为之。
他浮在布满影像的虚空里，不住翻动记忆，来回于每个七叔或明姑娘为他详细开解的当卜，也不知过了多久，原木凌乱的线头梠互粑梳连结，去芜存簿，最终停在邵句不知是假足真的截塑体内经脉，脱胎换骨上；撞击的火沱消逝后，留，卜一个绝妙的点子。——没有经脉能容纳精练的碧火真气怎办？
邵就造一副全新的、墩身订做的强韧经脉！
心魔障可视为内功练到一定程度后，必须加以突破的瓶颈。碧火神功的初关，即为易经拓脉——为使短时间内练得的大量内息能更有效率地被运用，须将纳气的诸脉予以拓展。突破了这个瓶颈，气血的运行将不同于未习武的普通人，即使搁下拳脚刀剑的锻练，内功也无倒退之处。
拓脉的过程不惟痛苦，风险亦卨，稍有不慎，便是筋脉毁损、元功尽废的下场。上乘内功殊途问归，目的不外乎源源不绝的内息，以及更有效率的运用，此非碧火神功独有，各派对易其经脉皆有不同的见解，甚至以此做为层境区分，也有为求精进，一再挑战易经拓脉的绝高风险的。
似碧火神功却不走这个路子，易经拓脉只做一次，用以奠基武骨，接下来的三、四关却食吞炁并无如此剧变，看似籍由外在干预、大量锻链内息，以充实丹田的单纯过程，背后却蕴含了极为重要的目的，即是促使修习之人了解内息的本质，为迎接三关心魔预作准备。
到了伐毛去形的阶段，内息被锤炼得更加致密，不受固有经脉限制，用以散入血、肌、皮、骨等周身各处，由真气统合诸元，达到极高的传导效能。到了这个境界，同样只出一成功力，碧火真气不但威力更强，收发的效率也更快，彻底拉开与其他修习法门之间的距离，内家玄功天下第一的名头，至此方能无争。
但这仍旧不是碧火神功的真正目的。
经脉本无形质，剖开皮肉亦不可见，唯气血可感。一旦能以真气统合体内诸元，无形无质的经脉与有形有质的人身肉躯，可透过真气产生连结，重定经脉将不再是遥不可及的虚妄之说；须经数度易经拓脉才能拥有的绝顶武骨，自此有机会一蹴而成，故称洗髓返骨。
此关看似简单，凶险也不及前七关心魔，单论承受的痛苦，更比不上易经拓脉的煎熬，然而历来修习神功者，有的在突破七关心魔后，须待十数乃至数十年之久，才能挑战八关，也有终生未曾轻叩此关之人，盖因返骨最难的不在功力修为，而是眼界。
取得重定经脉的资格，却未必能拥有理想的蓝图擘划。
如非耗费数十年时光钻研、会过当世无数高手，身经百战，累积了足够的眼界识见，岂知天下无敌的绝顶武骨，究竟该是何等模样！
但耿照别无选择。碧火神功的速成已骇人听闻，但自有此神功以来，遍数历来修者，却无一能有奇遇如他，内息如斯猛进，等同自戕，即使侥滓存活，也将造成不可磨灭的伤害。重定经脉已是万不得已的唯一法门！
此时此刻，耿照意外地与创制这门神功的前辈高人思路相叠，俱都想到了一处。
精于锻造的少年学徒，把身体当成了他最熟悉的铸炼房，以沸滚如炽的五脏六腑为洪垆，横冲直撞的碧火真气为材料；以神为锤，以精、气为砧，试图将交融一片的体内诸元一一还原。
每锤落下，便有一束凶暴的真气嚎叫扭动，挣扎着改变形状，原本体内的一片混沌，渐渐被还固成形，仿佛将铁汁凝结成生铁、再将铁片锻打成钢一样。耿照惊喜地发现：被锤链成形的内息，似乎也同时失去了内息的质性，变成更精粹、也更强大的经脉雏形，将四散的内息圈系导引，体内的力量运行正在回复某种规律，虽然离自由运使仍十分遥远。
内息被接连锻化，加速了彼此间的消长，耿照正要更进一步，着手重定影响武学至巨的奇经八脉，才发现并无蓝本可供参照。按原有的经脉重塑毫无意义：眼下爆冲的真气虽被锻化，若维持旧制不变，待内息溢满，难不成还要再洗髓返骨一回？就算身体受得了折腾，他也受不了。
（新的经脉……该是什么模样？
一股强大的异种真气透体而过，阳刚纯正、威力无匹，耿照体内的真气爆冲渐受控制，这下不再连结诸元随之摆荡，更能领略其威。——李寒阳！
耿照回过神，眼前魁怊的汉子挥动大剑，再度与藏锋交击，剑劲沿刀回溯，穿透这布满辟火真气的躯体。在却食吞炁的心诀感知之下，惊觉这一剑布满太阳寒水之气，起自足太阳膀胱、手太阳小肠两经，劲发督脉，内火化气于壬水，以太阳之气兼统水火，故刚而不折。
（就是这个！
明知不敌，耿照却硬着头皮举刀，锵！
被轰退了几步，瞬间摄取了李寒阳的督脉导行之法，连足太阳膀胱、手太阳小肠两经亦有所得，若能透析，当仅太阳寒水劲力的奥妙。
李寒阳一剑将他挥开，也不进逼，回头笑道：看好了，这路《六极剑法》你虔家亦有修习。你父亲教过你口诀没有？
却是对虔无咎说的。虔无咎一见他出剑，两只清澈的大眼睛睁得烁亮，怕被他小瞧了，不免有辱亡父英名，沉着小脸大声道：教过！
李寒阳点头，见耿照立稳脚跟、调匀呼吸，才又递招将他击退，道：《六极剑法》以招式论，不算上乘剑术，却是影响武儒南宗最深的一门剑艺，关键在六极二字作何解释。
在中行氏本家，六极两字作六合解，意指天地四方，兼容并蓄。我继承鼎天钧剑后，受先帅教导，以精、气、神内三合及手、眼、身外三合为六合，又与本家六合相异。你虔家补剑斋如何解这两字？
巨剑挥洒，随手接了耿照两刀，震得他踉跄倒退。
看台之卜，邵咸尊与邵兰生交换眼色，哈忖：果然是平湖补剑斋！
凤翼山中行氏负有守护天下刀笔令的使命，严禁弟子闯荡江湖，若有分家，须放弃中行之姓。这些分家在南方各地落脚，百余年来亦闯出名号，其中以悦南左氏、凤东佑氏、云山后氏、平湖虔氏四支最盛。
号称天下剑藏、包罗万有的《中行九畴》无疑是中行家最负盛名的武学，但精研剑术的行家都知逍：要把中行氏乃至武儒南宗的剑法研究透彻，《六极剑法》才是最关键处。这部由昔日沧海儒宗传落的剑谱不过是薄薄一册，但对心决中六极的不同理解，却造成中行氏本家与四大分家的剜路分歧，从而迸出无数火花。
虔无咎不愿教他看扁，大声道：我爹说补剑斋的武功，首重医剑同流！
六极当作六气解，是为阴、阳、风、雨、晦、明。
李寒阳频频点如，露出满意之色。
一样的招式，心决不同，威力也不相同，你看仔细了。
拉开架势，截、抽、洗、带，压、棚、点、搅……鼎天钧运使自如，胜似三尺青锋，将六极剑之高低、斜正、曲直、左右、进退、伸缩等诸法一一示演，无视全场几千只眼睛，不惟那份举重若轻的从容，磊落处亦令人心折。
六极剑法的图谱于武儒宗脉流传甚广，非是什么秘而不宣的绝学，但凡精研剑论之人，案头没有不放一本《谕南六极图录通说》的。但自鼎天剑主手里一招一式施展出来，兼白心法剑诀，那就不同了。在场如许缁衣、邵咸尊等正道首脑纷纷转头，以免窥人传艺的嫌疑，连门人亦不许观视。