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周恩来的智慧

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第74章

书籍名:《周恩来的智慧》    作者:
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        为了节约时间,也为了迅速改变会场的气氛,周恩来的发言,除第一段

        外都由翻译浦寿昌用英文宣读。

        周恩来成功了,中国代表团不负使命,他用18  分钟的发言就驱散了两天

        来的乌云,使会议绕过了前进中的暗礁,它使全世界都认识到新中国的真诚、

        善意和聪明、力量。

        随着周恩来走下讲台,无数记者冲出会场,用最快的方法发布这一重大

        新闻,“求同存异”已经成为公认的术语,大会的主题词。

        事后,印度总理尼赫鲁说:“这是一个很好的演说。”缅甸的吴努说:

        这个发言“对抨击中国的人一个很好的答复。”就连当日上午在发言中与中

        国大唱反调的马尼拉罗慕洛也说:“这个演说是出色的,和解的,表现了民

        主精神。”

        正是周恩来杰出的智慧扭转了大会的方向,促进了会议的成功,因此,

        亚非国家公认中国总理说的话是有权威的。这种权威代表了绝大多数代表团

        和所有亚非国家的意志与愿望。

        互谅互让公正合理——解决中缅边界问题

        周恩来1954  年访问印度和缅甸,与两国共同倡议和平共处五项原则,接

        着又在万隆会议上发挥了重要作用,我国在亚非地区的影响显著扩大。但由

        于中缅边界问题迟迟未能解决,东南亚某些国家对中国的疑虑仍然存在,加

        上帝国主义的挑拨宣传,使这些国家一些不明真相的人士有些惶惑不安。这

        些国家同中国之间有的也存在边界问题,有的有其他历史遗留问题,它们都

        希望中国能根据和平共处的原则,尽快解决这些问题。1957  年,周恩来审时

        度势,确定首先尽快解决为多方所关注的中缅边界问题,使有关邻国消除疑

        虑,安定下来;同时,通过对帝国主义侵略政策造成的中缅边界问题的合理

        解决,打击帝国主义的挑拨离间,为新中国的经济建设争取一个和平的周边

        环境。

        缅甸是我们的友好邻邦。然而历史遗留下来的中缅边界问题,却极为复

        杂,主要问题是:1941  年线的处理,片马、古浪、岗房地区主权的收回,对

        猛卯三角地永租局面的处置以及北段未定界的划法。当时,我方舆论普遍强

        烈要求改变帝国主义侵略政策造成的恶果,而缅方有些人却强调继承英国统

        治时期留下的既成事实。为避免在关键问题上陷入僵局,周恩来决定分两步

        走。

        第一步先提出一个和缓气氛的方案,即我方从有争议的1941  年线以西地

        区撤回所驻军队,但缅方军队不得进入;缅方则从英国也承认主权属于中国

        的片马一带撤出驻军,而中方军队也不进入。由于缅方接受了这一对等的建

        议,遂导致了边境上和解局面的出现。

        第二步是本着互谅互让的精神,就边界问题提出一个双方有取有予公正

        合理的连锁方案。其内容要点为:

        (一)北段未定界的片马、古浪、岗房地区一向属于中国,后被英国强

        占,曾激起云南人民的爱国示威运动。1911  年4  月10  日,英国政府照会当

        时的中国政府,明确承认上述三地是中国的属地,但企图出钱收买,遭中方

        拒绝。而今中缅划界,这三个地方理应归还,以平息中国人民多年的积怨。

        其余北段未定界,可按传统习惯线划界,直到底富山口。(二)南段未定界

        的1914  年线,是英国利用中国抗日战争期间迫切需要开通滇缅公路而迫使中

        国政府接受的。事关我佤族所属班洪、班老部落辖区被割去一块,我佤族头

        人和群众强烈要求收回。中方拟用猛卯三角地与缅方交换。(三)猛卯三角

        地向属中国,在英国吞并缅甸后,为修建缅北八莫到南坎的公路,强要当时

        的中国政府将其让出作为“永租”地,这是恃强欺弱的历史陈迹。而今缅中

        两国均已取得独立,双方又是和平共处五项原则的倡议者,如再保持“永租”

        关系,是与时代不相称的。但中方考虑到,如断然收回猛卯三角地,势将使

        缅甸北部交通面临严重困难,故愿把它留给缅方,用以交换前述1941  年线以

        西的班洪、班老部落辖区。

        缅方经过反复斟酌:认为这是切合实际、公平合理的方案,表示同意接

        受。这就为解决中缅边界问题解开了主要症结。

        周恩来曾指出,缅甸同中国一样也是长期受帝国主义压迫的民族,我们

        社会主义国家对新独立的民族国家应给予同情和支持,多理解其处境和要

        求。在同缅方领导人会谈发生分歧时,周恩来始终坚持摆事实讲道理,进行

        疏导,耐心协调双方的思路,促使对方进一步考虑,从不流露火气,以免伤

        害对方的民族自尊心。最后每每做到统一见解,使紧张气氛趋于缓和,从而

        赢得了对方的尊敬。正如奈温总统所说:周恩来总理虽然是一个大国的领导

        人,但与小国领导人交往时,总是平等对待。在与小国处理包括复杂问题在

        内的各种问题时,他总是本着最大的同情和谅解作出让步。

        对边境居民的民族感情,周恩来也是十分尊重的。中缅边界是若干少数

        民族聚居的地区,两边的部落关系、家庭关系、亲戚关系,盘根错节。所以

        他一再强调:有的民族被边界多年分割,这是历史所造成的,想加以改变,

        是极为困难的,但在实际情况允许的条件下,尽量照顾其合理的愿望,设法

        做一定的调整,也是必要的,如佤族班洪、班老辖区的收回,即其一例。此

        外,在1941  年线上还有不少骑线寨,一个村寨同一家族的人,由于住宅的位

        置不同,竟被划属两个国家,不仅日常生活不便,也给双方的行政管理造成

        了不少困难,这是帝国主义埋下的纠纷祸根。1960  年中缅边界联合委员会开

        会前,周恩来在上海向有关领导人当面指示:对骑线寨必须进行合理的调整,

        保持每个村寨的完整,分别划给中方或缅方,力求平衡,主要看大家方便,

        搞友谊。对大量边民过界耕地的处理,他于1960  年8  月7  日在北戴河提出,

        可采取交换或补贴的办法,注意切不可伤害少数民族的利益和关系。

        周恩来还提出,要重视促进双方边境人民间的和睦相处。于是,随着勘

        界工作的推进,展开了各种友好活动。两国政府分别向对方边民赠送礼物。

        双方边民组织不同形式的联欢。两国还各自在云南的芒市和缅甸的八莫举行

        了有双方边民代表参加的活动,庆祝边界问题的解决,两国总理和有关领导

        人也出席了。这些活动为争取边民的配合,为增进双方民族间的友好情谊做

        出了贡献。

        周恩来还强调,我勘界人员要同缅方勘界人员友好协作,互相传授技术,

        共同总结经验,切不可有大国沙文主义情绪。要通过联合勘察搞联欢,搞友

        好。由于贯彻了这一指导思想,双方勘界人员始终在和谐的气氛中互相帮助、

        合作、勘界、划界、树桩等任务都完成得很圆满。

        在解决中缅边界问题中,周恩来不但高屋建瓴,提出切实可行的方案和

        建议,他还常常及时就具体环节向有关同志咨询并给予实际指导,许多难题

        往往因此迎刃而解。例如关于北段未定界,周恩来曾经询问:从尖高山到伊

        素拉希山口一段,除片马、古浪、岗房地区外,按怒江和恩梅开江之间的分

        水岭为界,从伊素拉希山口到西端终点底富山口一段按传统习惯线为界,缅

        方是否完全赞同?我方代表回答说,缅方对该段的上述划法没有提出异议。

        缅方曾表示,底富山口在缅甸的传统说法即是中国山口的意思,就缅方而言,

        以它为终点是合适的;不过,此点涉及到同印度的边界关系,所以双方可认

        定这是临时终点,以等待中方同印度谈判边界时再确定最后的终点位置。周

        恩来认为缅方的意见是合理的,以底富山口作为临时终点是切合实际的。他

        提出,该点可定为北段47  号界桩点,一定要派双方勘察人员去勘察,行动限

        制在中缅境内,切勿授人以柄。后来缅方受到外来压力,处境有困难,吴努

        来信诉说了始末,要求在议定书中不出现底富山口的名称。周恩来当即表示

        可只提“47  号界桩点”,并在其后加上“两端终点最后确定前的临时终点”

        字样。这一解决办法深为缅方所赞许。

        对南段甲、乙、丙三段已定界,周恩来也作了具体指示,树立新界桩以

        代替过去的垒石和以小溪、小路、田埂为界的旧章,以解决边界线不易辨认

        的问题。

        周恩来的一系列指示,对中缅边界问题的顺利解决起了决定性的作用。

        最后,他还适时地就中缅边界条约的写法,提出了画龙点晴、具有深远意义

        的构想。他指出:用新条约代替1894  年和1897  年的旧条约,具有划时代的

        意义,序言要写得鲜明,中心思想是谴责帝国主义在历史上对中缅边界所制

        造的纠纷。而今中缅双方本着互谅互让的精神,已将帝国主义长期遗留下来

        的问题一扫而光,对原来某些不合理的界线找到了合理的解决办法。双方贯

        彻了和平共处五项原则精神。周恩来所以强调这一主题,是为了努力推广国

        际关系新准则,使之发扬光大。