第二百三十八章 上上签
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白云观，创建于唐代开元二十七年(739)，距今已有1200多年的历史。进入山门，宛如步入了另外一个世界，古色郁郁的殿堂，清幽典雅的环境，着装古朴的道士和忽而传来的几声悠悠钟之声，使人顿有脱尘之感。春风一度的赵雅婷对吴韧是说不出的依恋，首先映入眼帘的是一座汉白玉石桥，桥洞两边的口各吊有一铜钱，钱中方孔还有一铜铃，这便是“窝风桥”。相传过去白云观西边有个和尚寺，寺里的和尚非常嫉妒香火旺盛的白云观，于是把自己的寺更名为“西风寺”，意思是用西风吹散白云。于是，白云观就在门内修了这一座“窝风桥”。如今，窝风桥已成为人们“击钟求福”的娱乐场所。到白云观的人，都会在这儿打“金钱眼”，为了求得一年的吉利、顺当。赵雅婷购买了十块铜板，观里的道士告诉他们：如能用铜板投中方孔中的铃钟，就会听到“当啷”的铃声，这是个可喜的“吉兆”，一年都会诸事如意。铜板捏在吴韧手里，他暗运了浑元真气，随手一扬，“当啷”声不绝，惹得旁边的游客喝彩不已，赵雅婷更是兴奋都脸都红了。
“香客是上香还是求签？”进入灵官殿，有道人出来接待，只见眼前老道六十多岁，胸前飘着花白的山羊胡子，三角眼中目光炯炯，黑脸精瘦，穿着一身灰布衣裤，倒有几分道骨仙风。
吴韧还了个稽首礼，“请问道长，何谓上香？”
“但言半语龙盘峰，清香三柱朝天烧。三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在神的面前表决心戒掉自己的恶习和妄念；第二柱香，希望自己能够入定；第三柱香，祈求自己能够得到智慧。戒、定、慧，三者是“破迷开悟”的方法，也是一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来。”
“那又何谓求签？”
“所谓泄阴阳指引迷途君子，露天机点拨久困英雄，是也—”
“两者有何区别？”
“上香可以算卦，求签则卦金另算。”
这个回答让吴韧“大跌眼镜”，那个牛鼻子老道在跟他故弄玄虚。
“那还是上香吧，问卦就免了吧。”吴韧顺手拿起三柱香，在神前的灯前点着，然后恭恭敬敬地插在香炉里，然后作了三个揖，才退到一边，赵雅婷也学着他的样子，献上馨香三柱。吴韧让赵雅婷给道士奉上朝仪二千元，说烦请道长通报，有故人之徒，求见观主，那道士瞧吴韧仪表堂堂，又出语不凡，女的也是超凡脱俗，自然不敢怠慢。一会儿有道童出来说：观主有请，请里面述话。在道童的引导下，两人穿钟鼓楼、玉皇殿、元君殿、药王殿、文昌殿、八仙殿、吕祖殿进入小蓬莱(也叫云集园)，小蓬莱内云集山房位居正中与巍然壮观的戒台相对应。王神山上古木参天，蓊郁苍翠，周围是长廊环绕，曲径通幽。长廊里碎石林列，展示了一千多年来白云观灿烂的文化，辉煌的历史。1990年成立的全国道教最高学府CC中国道教学院就设在这里。仙家学子们在这得天独厚的环境里，认真地学习着丰富灿烂的道教文化，当今道教界之青年□□有许多人出自于此。师父青松道人曾经跟吴韧提起过小蓬莱，让他一有机会，一定要亲自聆听观主玉清子的教诲，他与青松道长有过一段交情。道童领着吴韧他们在一处山房前停下来，“武当山玉虚宫青松道人记名弟子吴韧，求见玉清真人。”，门吱呀一声就开了，一位鹤发童颜，瘦骨嶙峋的老道迎了出来，“既然是故人之徒，就里面有请—，童儿上茶。”，分宾主坐下，道童奉上香茗，“尊师近来可好？”，“还好，只是年迈不便远行，待委托弟子给您请安。”吴韧“随机应变”，扯师父的“虎皮”，“老妖怪也有跑不动的时候了？”玉清子不胜感慨，“武当一别，匆匆弹指，廿年光阴，我们都老了——”，“不，真人与师父乃属于化外高人，不会老的—”，“傻孩子，天道有常，不以尧存，不以桀亡……循环往复，延绵不绝。”，“贫道观你气色，文昌星行运，当有功名在身。”好厉害的老道，吴韧便将自己的情况告诉了玉清子。真人随手拿起桌上的签筒，“抽根签吧。”
“杨柳垂堤锁绿烟，日长三起又三眠。往来紫燕纷飞舞，袅娜迎风倩我怜”，“还请真人指点——”吴韧对签文不甚理解。
“此为上上签，汉文帝，一个施德政、亲人民的皇帝，在位二十三年，实行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役、刑狱，使国家在平定“诸吕之乱”后，国计民生得以复苏，农业生产迅速发展。更难能可贵者，在勤政亲民之余，汉文帝最喜欢欣赏杨柳的美态，为了提高工作效率，他采用“分段睡眠法”，每日三眠三起，醒后必欣赏绿柳垂堤，紫燕在其间飞舞的美好景色。此签有万事如意之象。”，“不知师倒所在地问何事？”玉清子爱屋及乌，满脸慈祥。
“问功名？”
“有极显著的成就，但凡事要亲力亲为。”
“问财富？”
“正财财源滚滚而来，偏财则极少。自身平安，但一定要为未来多积福德。”
“问移居？”
“有搬迁和移民机会，而且路上有贵人。”
“命自我立，福自我求，相由心生，命由心造，切记切记—”
“多谢师伯指点—”吴韧顺杆子爬，溜老道的须。
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。入我道门，即是结缘，贫道手存有唐朝手书版《道德经》一卷，也算是物有其主了。”
“弟子怎好夺人所好？”
“此物随贫道数十年，人之于天地，终归太极，又何必眷恋化外之物，留待有缘人，也算物尽其用，我希望你能精读其义，注释其解，将道家的光辉思想发扬于天下，《道德经》所赞扬的既是永恒的“常道”，也包括了人生“可道”的智慧。是由人道以及天道即由可道以至常道的最精深的经典之作。其中既有“金玉满堂，莫之能守”的真实道理，又有“损有余补不足”的教化；既有“祸者福之所倚”的告诫，又有“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的示导；既有“修之于邦，其德乃丰”的教导，又有“上善若水”及“上德不德，是谓玄德”的更高要求；既有“江海为百谷王”的胸怀，又有“生而不有，为而不恃，长而不宰”的德量；既有“有无相生，难易相成”的辩证思想，又有“有之以为利，无之以为用”的智思；既有“神得一以灵”的天机，又有“致虚极，守静笃”的宗旨；既有“无为而无不为”的事理，又有“天法道，道法自然”的永恒之理。短短五千文包含了人天自然的大智慧，让人言之不能其尽言，论之不能畅其道，最好的方法就是你自己去体味，并通过自己的身历体行，结合道教的性命修炼之学，来健康生命，升华生活，实现人生的真正价值和生命的真正意义，即得道成真。”
“您不是全国道教协会的副会长吗？”吴韧有些疑惑玉清子为何寄他以厚望，他想起了玉清子的另一个身份。
“是啊，作为《道德经》本文并不稀罕，市面上流通各种版本，这是唐朝袁天罡所遗，还有一本我根据《易经》作出的一些解释说明，希望能对你有些帮助，也算对得起你师父的一片深情厚谊。”
“那就谢谢师伯了，”吴韧起身作势欲跪，玉清子佛尘一扬，吴韧怎么也弯不下腰，也只好作罢。
/>“代我向你师父问安，说玉清子不忘当年救命之恩，期待他的再次北京之行—”看来青松道人跟玉清子有段非常的往事，吴韧不便多问，知他有了送客之意，连忙起身告辞，汇合正在道士引领下四处上香的赵雅婷。白云观里观外，常常聚集一切缺胳膊少腿的行乞者，吴韧掏出一叠事先准备好的五元纸币，让赵雅婷出山门时，每人发一张，算是积善行德，到最后还剩20、30张，吴韧让他一次性给了最后一位行乞者，给人快乐，自己也快乐，在一片“颂扬”声中赵雅婷感受到了从所未有的心灵的欢愉，吴韧走在前面，她们就跟在后面发，望着她“幸福”的样子，吴韧心中不由一动，继而感慨：这个世界上女人不可能没有男人，只要你在她眼里足够“优秀”，一切皆有可能……
怀揣着《道德经》，走出山门，已是夕阳西下，白云观在夕照下，更加显得庄严肃穆，既沾染了恭王府的“福气”，又感染了白云观的“仙气”，作为宦游人，吴韧心中的感受是赵雅婷所无法想像的，这一切激起他更大的“野心”，加快了他血液奔行的速度，他的思维前所未有的敏锐，北京一行，他用就像一只休整和积蓄力量的雄鹰，没有什么可以阻挡他飞翔的梦想……
吴韧另具匠心的“创意”，让赵雅婷“农民”出身更加有着非凡经历的吴韧更加依恋和信赖，她挽着吴韧的手臂，两人像热恋的爱人，走出了白云观，融入了城市的灯红酒绿、红尘的暄暄扰扰。