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而朱灵在郭鹏看来，在各方面的能力上都不亚于张郃。
为人谨慎，军纪严明，善于统兵，是一员不错的将领，不过对于他而言，最有意思的事情不是他的军旅生涯，而是其他的一些事情。
比如他在袁绍手下的时候，因为袁绍和公孙瓒之间的战争，导致他的家乡被占领，敌人用他的家眷作威胁，他痛哭之后，引兵攻城，夺回了家乡，却失去了全部的家眷。
他做了和赵苞一样的事情。
犯了和赵苞一样的忌讳。
连自己的家人都不爱，又怎么能爱主君呢？
在孝道比天大的时代，朱灵和赵苞毫无疑问是极少数的愿意为了公务而忘却私事的人，但是，这并不能得到主流思想的认同。
于是赵苞咳血而死，朱灵的经历则有些耐人寻味。
袁绍并未重用朱灵，其后朱灵在袁绍和曹操的蜜月期投靠了曹操。
袁曹战争之中没有加入正面战场，之后随着曹操南征北战，到后来，又莫名其妙的被曹操厌恶，夺取了兵权，成为于禁的部下，但是在最后又被曹丕封为侯，得到了优待。
所以说朱灵的人生轨迹有点奇怪，让人不知道该怎么评价。
不过郭鹏不在意这些，因为一切都改变了。
朱灵只是他麾下一个老老实实带兵打仗做事情的合格将领，能力稳定，不以勇猛出名，而以谨慎立足。
所以综合来看，这两人都是合适的人选，在选择谁的这个考量上，郭鹏较为犹豫，迟迟不能决定。
正在此时，上庸县土豪家族申氏向郭鹏敬献钱货、米粮和牲畜以为助军之用的消息被赵云送了过来，郭鹏眨了眨眼睛，顿时有了个想法。
汉中郡太大了。
在和平统一的东汉时期，汉中郡大一点也就大一点，在并不和平统一的乱世，汉中郡那么险要的地势，那么大的占地，其实有点不安全。
对郭某人而言不安全。
郭某人并不担心张郃和朱灵，但是他觉得让张郃朱灵两人其中一个骤然担负起那么大的一块地盘的看守治理重任，似乎有些冒险。
这两人没有从事过这方面的工作，郭鹏并不觉得他们可以忽然承担起这样的职责。
而且汉中郡的这个位置，确实很特殊，最西边可以连接凉州，最东边，却又连接到了汉水流域的襄阳。
汉中郡最东边的房陵县距离刘表的统治核心襄阳县不过四百里，动兵出征，七八天就能抵达。
郭鹏想明白了。
兴平六年四月十七，郭鹏颁布行政命令，将原汉中郡一分为二。
以南郑县、成固县、褒中县、沔阳县和安阳县五县组成新汉中郡，治所依然为南郑县，以张郃为汉中太守。
以西城县、锡县、上庸县和房陵县四县组成上庸郡，以朱灵为上庸太守，治所为上庸县。
张郃镇守汉中郡，以刘璋的益州势力为主要假想敌，对抗益州势力，以阳平关为主要前线。
朱灵镇守上庸郡，以刘表的荆州势力为假想敌，像一把尖刀一样插入刘表的核心腹地襄阳一带，让刘表不得安生。
两人互相配合，互相协作，一方有难，另一方要尽快支援，当然，两人分治，也具备互相牵制的效果。
郭鹏分别在新汉中郡和新设立的上庸郡内驻扎两军，一万人，汉中战区一分为二，交给两个人，各自分担压力。
其中朱灵的任务还是比较重要的。
他承担了一个衔接的任务，不仅可以在荆州方面有战事的时候协助汝南和颍川两方面的军队，还可以在汉中有战事的时候协助张郃作战。
所以郭鹏对朱灵的期待也是比较大的，给他配备了比较多的行政团队成员，和张郃一起，在郭鹏眼皮子底下展开户口统计工作和土地丈量工作，进行屯田的先期准备。
郭鹏要观察一下这两人在这方面的能耐，看看自己是不是所托非人。
所幸，在郭鹏观察之下，这两人虽然不说是夏侯惇那样特别擅长治理民政，足以为一州刺史的状态，至少一个郡还是可以办到的。
张鲁治下人口在凉州集团祸害关中期间得到了爆炸性的增长。
在庞羲占领汉中之前，张鲁直接控制的人口足有三十余万，被张鲁用五斗米教治理，堪称一方乐土。
庞羲一来，先把这些人口祸害了一遍，之后的北伐凉州也是祸害了不少人口，死在路上的也是有不少。
战乱期间人口锐减，还有不少往秦岭大山里逃跑，张鲁留下的底子算是给折腾得够呛。
就郭鹏估计，眼下汉中的人口最多也就二十三四万，汉中郡和上庸郡两分之后，两郡各自只能有十一二万人口。
就屯田工作的展开来说，这些人口数量是不利的，但是郭鹏眼下并没有更多的人口可以迁移到汉中来屯田，于是只能让张郃和朱灵动员军队进行军屯，与民屯相结合，尽快积攒属于汉中和上庸的军事物资。
战争前线的军事物资可是十分重要的，不可或缺的，跨越秦岭蜀道运送粮草到底有多艰难，郭鹏已经体会过了，他可不想体会第二遍。
于是乎汉中的基本政策也就这样确定了下来，治理随即展开，恢复性建设也随即展开，可是郭鹏还没到可以离开的地步。
因为他还要按照惯例，和汉中东部那些保存尚且完好的豪强人家见一面，谈谈感情，以笼络人心。
六百三十 朱灵将郭鹏的嘱咐小心的记在心里
汉中东部接近荆州这一块地方，并非是张鲁可以直接插手治理的。
张鲁和其他所有军阀一样，并不是用宗教就能笼络整个汉中的。
汉中辖地广大，西边接近凉州，东边靠拢荆州，交通不便利，客观上限制了五斗米教的传播。
所以汉中东部四县，也就是被郭鹏设为上庸郡的四县，几乎不受五斗米教的影响，也基本上不受张鲁的控制。
属于听调不听宣，接受张鲁给的将军封号，但是不听调遣，处在一种自治的状态之下。
新汉中郡被折腾得七七八八，张鲁用五斗米教打散了原有的政治状态，直接掌控每一个信徒，原有的家族也受到了五斗米教的冲击。
张鲁这种做法其实还蛮有意思的。
之后庞羲一来，摧毁了五斗米教，禁止信徒传教，把信徒一阵祸祸，将状态打了回来。
再之后汉中动乱不休，战乱之中状态模糊，郭某人一来，直接摘了桃子，掌握了五县全部的人口。
郭某人当然也是明令禁止传播五斗米教。
郭鹏占据汉中之后，下令收缴焚毁了所有和五斗米教有关的书籍与宗教器物。
不仅如此，还将识字的、懂得教义的那些幸存下来的教棍全部迁移到了秦岭大山之中修缮蜀道，让他们在大山之中劳累而死。
没有了识字的懂得教义的教棍，五斗米教自然会渐渐销声匿迹，反正传播时间也不长。
经历黄巾之乱这种有道教牵扯其中的含有宗教色彩的叛乱之后，各地军阀政府和掌权的士人们至少在限制宗教方面是有统一认识的。
他们不惜一切代价追捕余孽，诛杀教棍，将黄巾之乱复起的可能性完全掐灭。
郭某人就是其中的代表性人物，他太清楚宗教引发的叛乱在历史上所留下的痕迹了，也知道放纵不管的后果。
所幸历代掌权者大多数对此有清醒的认识，中华政治成熟的也很早，早早的建立起了相对成熟的国家体制，历代政治家们前仆后继不懈努力，终于提前掐灭了神州大地上可能燃起的可怕烈焰。
这些教派可绝非天生温和没有造反的基因，不论吃斋的，还是修行的。
当作一种化当然可以，其他的，就免谈了吧。
郭某人自然要为此添上浓墨重彩的一笔。
所以在新汉中郡里，魏国一以贯之的屯田政策推行的十分顺利，没有阻碍，不过在上庸郡，情况就不是那么简单了。
张鲁都没能来得及渗透的地方，郭鹏自然也难以插的上手。