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这样迅速的出现迅速的建立，还都是正规的部门，正儿八经的为皇帝服务的宦官部门，这让很多人都无所适从。
他们头一次知道原来为皇室服务需要那么多分门别类的部门，需要那么多宦官去做，名目还都很正经，比起搞裸泳馆和十常侍的灵帝要高得多。
他们纷纷从心底里向郭鹏竖起了大拇指，觉得他真的是一个精致的皇帝，把日子过得如此精致。
说好的要节俭度日呢？
你往日的勤俭节约呢？
这样一来，内廷之中宦人和宫女的数量都开始膨胀，支出花费也开始膨胀，引起了一些官员的不满意。
比如崔琰，比如国渊，两人都属于那种比较刚直的人，看到郭鹏有享乐的迹象，他们直接就上表，说新朝初立，理应节俭，当今天下未平，难道陛下就要耽于享乐吗？
嗯，你们这样看待我就好了。
郭鹏对于外界开始猜测他当了皇帝以后就要开始享乐这样的事情表示十分满意。
只要你们不怀疑我是在借机扩大宦官群体以拱卫皇权，一切都好说。
t的袁绍和袁术真是太狠了，把桓帝灵帝时期的宦官给杀的一干二净，剩下来的小猫两三只毁在了弘农城里，汉朝宦官群体算是彻底覆灭。
他现在还要自己费心思培养一些可以和士人斗法的宦官……
不容易啊不容易啊，把一个群体培养成可以和士人斗法的存在，是真的不容易，还要小心钳制，不能真的让他们乱权。
毕竟这帮宦官真的只是郭某人自己的家奴。
让他们去撕咬外人当然可以，但是如果他们觉醒了白眼狼的意志，开始吃里扒外，那就是动手的时候了。
有些时候宦官也不是绝对忠诚的，吃里扒外内外勾结的，也不是没有，立一个第三方是有意义的。
所以郭鹏给了内阁审计之权，这个权力不仅可以配合御史台用来收拾士人，也能用来清理门户。
不过培养还是要继续培养，组织还是要继续组织。
因为比起士人，还是自家家奴更可靠，更可爱，至少生杀予夺都掌握在自己手上，杀一个宦官和杀一个士人带来的影响完全不同。
然后有了那么多宦官衙门之后，原先九卿之中有一些为皇帝服务的官职就可以不用存在了，郭某人的家奴就可以胜任。
比如太仆的部分职权，还比如少府的职权。
特别是少府。
少府的职权关乎到皇帝个人的财权，郭鹏可不会把自己的钱袋子交给一个信不过的人。
将来他要利用自己的家奴办很多事情，比如开矿之类的，皇帝手里必须有钱，还不能是国库里的钱，得是自己钱袋子里的钱。
于是郭鹏回复群臣，新朝初立，需要一些新气象来昭示天下，表示这是盛世的开端。
他一样非常节俭，只是要把做的事情细细分下去，专人专任，以更好的让内廷服侍皇族。
回复干巴巴的，官面文章，没什么营养，这引起了群臣的担忧。
他们都担心郭鹏是不是做了皇帝，就是志得意满想要享受了，想要大手大脚大兴土木来享受了，不想继续进取了。
正好在这个时候南边传来消息，说刘璋在成都奉天称帝继承汉嗣，表示汉还没有结束，又封刘表为楚王，在荆州立楚国。
两人纷纷打出旗号要反对郭鹏篡位，要号召天下忠于汉室的仁人义士一起讨伐郭鹏和他所建立的伪朝。
于是群臣得到了进言的契机。
七百九十二 郭某人的枯燥生活
郭某人素来都是个热爱读书的人。
从小他就在郭单的指导下粗浅的学习儒家经典。
十二岁到了帝都，跟随蔡邕进一步学习经典，从文人角度探究这个时代的儒门士人们的内心需求。
等成为卢植的弟子之后，在实用派卢植的指导下，又开始窥探儒家罢黜百家的霸术的奥妙，十八岁才堪堪学成。
不是他不努力，也不是他不够有天赋，实在是这个时代的太学教育非常粗糙，基本上就是口耳相传的教育模式，且老师只说一遍，学生能否悟到，全看自己的天赋和机缘。
而精英教育也不过一对一口耳相传，且老师有了多次传授的可能，学生成才的几率会更大。
但是有资格享受精英教育的人，即使在受教育的四十万人之中，也只有百分之一左右。
很幸运，郭某人就是那四十万人里的百分之一当中的一员。
可以说没有卢植的点播和悉心传授，郭某人不会明白这个时代最高端的游戏规则，也就难以不断地抓住机遇，将自身利益最大化。
并且也通过这段时间的精英教育，让郭某人获得了持续学习、增长自己学识的能力。
他会断句。
这就非常重要了。
因为这个时候没有标点符号，文章一以贯之，如何断句，如何理解先人意思，全在老师传授，比如至今为止还有争议的『道可道非常道』，今人尚且有争议，就不要说那个时代了。
如何断句，甚至决定了如何理解这一篇文章的真正含义，决定了这一派学者之后的走向，以及一个家族的社会地位。
所谓掌握经典解释权就是掌握了断句之权，汝南袁氏就是掌握了《易》的断句之权，才成为了难以撼动的学术宗主，四世三公。
卢植会断句，但是他的家族没有掌握对于某一经典的断句之权，没有这样的资格，他只能教会郭鹏如何断句，如何理解先人的意思，这让郭鹏受益匪浅。
这年头，你想认字，想得到书，不难，难就难在学习。
没有老师通过大量练习教你断句，就算有书读，能认字，你都学不会经义，自学都是奢望，没有自我提升的空间。
只有学会断句，才有自学的可能，而断句，则是学术宗派垄断学术的重要权力，被他们死死拽住，绝不松手。
所以郭某人会断句，能用自己的标点符号来断句，就是他最大的优势之一，是他可以不断自学的原因之一。
比如他对《韩非子》的自学。
在扩大地盘的战争之中，郭某人从战火之中偶然得到了一套《韩非子》。
前世今生，他都没有读过《韩非子》，所以他将这套《韩非子》视若珍宝，手不释卷，只要有时间就不停的读，至今为止读了七十三遍，又亲自手抄五遍，每一遍都有新的体会。
通过学习，他认为，这套《韩非子》，才是最适合让帝王学习的帝王教科书。
韩非用诗性的语言，阐述冷冰冰的权力关系，揭示君臣之间的勾心斗角你死我活，比起儒家学者们专门用来忽悠人的尧舜禹禅让的故事，《韩非子》才是良心。
立国以后，郭某人亲自给郭瑾开了一套学习书单，其中最主要的就是《韩非子》，尤其是其中的《扬权》一篇。
他亲自为这一篇做注，让郭瑾深入学习这一篇章，了解到上下一日百战的实质，了解到君臣之间最干脆彻底的敌对关系。
罢黜百家，罢黜了这些冷冰冰的东西，留下的，是满口的仁义道德。
但是这些东西的实质不会改变，郭某人通过战争得以洞悉的实质，是任何人都无法剥夺的。
更何况，他还有自主学习的能力，足以在无人指导的情况下将韩非子篇章自主断句，加以学习。
没人可以限制他自我提升，没人可以限制他的思想，洞悉他的行动模式。
于是，他不仅掌握儒家学术，掌握法律条文，还掌握了韩非的权术思想，开始学习和运用权术驾驭自己的臣子，一步一步登上高台。
到如今，谁也不能阻止郭某人用看待敌人的方式看待自己的臣子，无论是谁，在他眼里都会是敌人。
作为皇帝，早上起床就要在权力场上和臣子用智慧和大脑战斗，正面对战群臣。
晚上上床则要在床上用身体和妻妾战斗，通过自己的身体和对妻妾的宠爱程度，侧面操控妻妾身后的家族势力。