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听到这处我大致有些明白他刚才举动是为何了：“你把林风送进去是让它们夫妻相认，以此来平息葬魂之怨？”何知许点头浅声而回：“如若不安抚了它，如何回去？”
只见他将金银两针又同时插入那个孔口之内，这次不再传出鸣响也没有任何碰撞了。
有时候不感叹神奇也不能，认识他们以前我绝然不会去想那些看来是死物的东西其实也就魂，就好比我戴在脖颈上的玉哨子，好比这两根针。
林风与他妻子生前为了铸剑而分离，死后隔了千年才以这样的方式团聚。是否那个术士从一开始就错了，葬魂的怨与恨都因林风而起，为何不让它们早日在一起呢？
冥想间没有留意何知许的动作，但见眼前已经出现了一道漩涡之门。隐约从门里有一股吸力在将我身体拉扯，何知许丢下一句“出去吧”就欲往漩涡之内先行。
我立即急喊：“等一下，就我们三个出去吗？”之前就有看到老孙，应该秦舟他们也都进来了，现在单就我们三个出去会不会把他们留在这个漩涡空间？
何知许回眸看了我一瞬后反问：“三年前你是和所有人一同出的漩涡吗？”
我一怔，瞬间明白他的意思。
在云南的时候无论是进还是出，都只有我跟古羲两人而且是同样的水底窒息境遇。但其他人也都进出了漩涡空间，所以当以神木之力缔造空间打开漩涡之门时，无论是入口还是出口都不止这一处。可是我依然担心......“万一有人刚好不在附近错过离开的机会呢？”
何知许温和的笑容挂在嘴边，出口的话却是：“那只能怪他倒霉，常伴虚无度过下半生吧。”说完也不给我再开口的机会，没有犹豫地率先走入漩涡洞内，而古羲与他始终保持在一米以内距离也随之跟上了，我没得选，只能默默地走上前，却在即将迈入时回首看了眼，脑中疾速闪过这里的很多画面：有绵长的护城河，空寂的古城，长长的青石道蜿蜒向山，白金石的岔路口......最终定格在法镜下古羲聊无声息地趴在那刺目的身影。
一咬牙，回头钻入了漩涡之门。
应该两个空间存在着某种力量，基本上我在走进之后就觉眼前一黑意识快速抽离，拼命抗拒想让意识清醒，但抗拒只会让痛苦加剧。我的心中满是恐忧，怕这一昏迷再醒来就物是人非。如果是以前我从不需要担心古羲，可现在他变成这样怕何知许将人带走。
到底还是没有扛的住剧痛侵吞神智，在意识泯灭的一瞬我心中只剩深深的无奈和难过。
黑暗不可怕，因为没有意识；可怕的是醒来的一瞬，当我看到四周荒草杂林却渺无人烟时，心就沉到了谷底。真是怕什么来什么，回来了现实空间果然没有与他们在同一个地方，而何知许会带古羲去哪我也无从得知。
应该这片地方还是在半山范围以内，我必须立即找到下山的路。可以肯定假若何知许不打算杀古羲，那么必然是古羲对他还有用，所以势必会带着他下山去。
刚起念身体就自动从地上爬起，我也没在意正要判断地形，却在垂眸间蓦的一顿，视线以内是身上的着装以及抬起迈出一步的右腿，脚上的军靴是那般刺目而熟悉。
倒抽一口凉气，但事实上这个行为只在我心念间想过却没有做到，而身下步履已经开始迈动。直至走了一段路我才钝钝地认知自己居然又做梦了，而这次，是入梦在了古羲身上。
脑子顿时就想不通了，之前我会入梦在何知许身上那是因为他对我下了摄魂香，使其一缕魂与我相融，才能让我梦回过去。而今古羲变成那样，何知许也不可能会用摄魂香将我入梦他身上，何故我又会在梦中跑到古羲的过去？
心念一动，难道正是因为他本身没了生息，而我体内留有他的一缕魂气促使了这一切的发生？不管如何，先看眼前发生了什么。我在盘思之间古羲已经走至了青石道上，正是那条我曾走过的山路，很快就到了半山的位置眼前出现白金石道分岔口，一条向那座都侯府，一条则向山上蜿蜒。
350.阎罗殿前见阎王
我从古羲的视角里观察到他也在此处顿停了片刻，却没有像我一样选择直接进宅子，而是继续往山上走。当时我也对这条上山的路好奇，既然都侯府的宅子已经在半山了，那何故还用白金石铺路向上？古羲的脚程很快，而且军靴踩在白金石上竟是无声，等登至山顶时放眼而看，我的第一反应是那是一座庙宇，但等走至跟前却发现门楣正上方赫然一个八卦图，原来这是个道观。
古羲走进道观，一只长方形的香炉鼎竖立正中间，而在鼎后方则是一间正堂，两侧的屋子中隐约也竖着雕像在内。古羲先走进了左侧，里面却只有一座高约两米的金身菩萨。
是真的金身！那座菩萨竟是以黄金而铸，里头是否实心的姑且不知，但光就是用黄金将之外形塑造那也是不小的成本。一般在庙宇中见过的菩萨多为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而这一座却是光头，身披袈裟的出家僧人之相，一手持锡杖，一手持莲花。他的座下有一头形似狮子的坐骑，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾，集众兽外形于一身了。
这时只听古羲口中喃语：“谛听？呵，道观之中塑地藏王，有意思。”
我听得讶异，原来这座金身菩萨像就是地藏王菩萨。谛听是那坐骑的名字吗？关于佛道之说我并没有太多关注，也就儿时少年随老妈去过寺庙拜拜，但大多拜的观音如来之类。
只曾听说过关于地藏王的一个典故，说他原本的修为远不止单单就做一个小菩萨这么简单，是可立地成佛与如来平位的。但他却有个宏愿：众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。即如果受苦难最重的地狱道众生哪怕还有一个没有被渡化，他发誓永不成佛，不入最后的佛涅盘。于是“地狱未空誓不成佛”就成了地藏王的代名词，也成为他伟大的象征。
古羲从左屋出来后就直接走入了右屋，这一间不像刚才那般只有地藏王一座菩萨，是有整整一排分立于墙座之上。这一次古羲看得极快，从头走到尾只花了数秒的时间，我默数了下一共有十座像，看这些像各个面目狰狞，突然脑中冒出一个想法：这不会是十殿阎罗吧？
只可惜古羲像是对这一间屋没兴趣，走马观花看过后就出了门，直接朝着正殿而行。
就在我以为这就是一间披着道观外衣的佛堂时，正殿之内一个身穿道袍的巨大塑像赫然入眼。那塑像上的道士是位老人，面目......不能称之为和蔼，隐约间让人感到森然之意。在那巨像之前还有好几座人像，都是古装打扮但又不似道士，全都围聚在巨像的脚边。
这个道观还当真是怪异，整座观内不是地藏王菩萨就是十殿阎罗，唯一正殿之中有个老道被塑成巨像，可他脚边不是塑的道士反而都是些俗家子弟。
目光下落时注意到那俗家装扮的几人身前刻了字，是繁体的楷书。古羲的是快速览过，而我又无法控制他的目光去回看，只能把那字体先记住然后在脑中搜寻翻译着。
然后大致能翻寻出来的是几个名字：苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、毛遂、甘茂。我越翻就越觉惊异，这些名字不都是春秋战国时期以及后来秦朝时期的名人吗？
古羲沿着外围走了一圈后站定在某处，嘀咕了句：“还少了一个。”我不由觉得奇怪，这些战国与秦朝时期的人有什么连通性吗？他又发现了什么？等他回走到老道塑像正前方时他抬起了头，以一种讽凉的语调幽然而道：“地藏为左，阎罗在右，单单一个纵横道就想将佛压于道之下？鬼谷子，你也未免太过狂妄了。后世将你吹得乃千古奇人，实则不过是个弄道者罢了。”
我有些吃惊，原来这个老道士塑像是鬼谷子。刚刚我就在想底下这些人被塑于这，就意味着有一个共通点，但却不明白到底是什么。这时才恍然，原来他们都是鬼谷子的学生。