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黄杏掐着手指头算了一阵之后说道：“倪局说的对。我刚才算了一下，以咱们曌建现在的技术实力，派上两三百人，只需要几天就可以改它的河道。然后再增加三百人，三天内就能挖下去。”
赵天赐忍不住翻了个白眼：“那你刚才在下面哭爹喊娘的做什么？”
黄杏不好意思地摸了摸头：“刚才……没想到是这么回事嘛。”
他们说的这些一点都没错，但是于奇正却隐隐感受到了一种莫名的不安。
543. 这种想法很天真3
没错，按照他们说的确实就应该是这样。以曌建集团现在的人力和物力，想做到这一点还真不是什么不可能的事。
问题在于，有一个无法忽视的情况。
于奇正知道卧虎地竹简，是因为他来自于后世。
本来他的想法是，自己这伙人来这里找到所需要的资料，一切都不成问题。
但是假如是这么大举挖掘的话，势必要将里面的竹简全部挖出来。
如果是这样，那么这件事就只有两种可能。
第一种可能就是，他们最终没能挖出来。所以那些竹简埋在下面，该腐烂的腐烂，该留下的留下，直到一千五百年后被后世的考古工作者发现，然后重见天日。
第二种可能是，他们把这些竹简全部挖出来了。那么后世的考古工作者就不可能再发现这批竹简。那么也就是说，他改变了历史。
改变历史会出现什么样的后果他不知道，但是从孙田邈转述的唐贞和李世明的对话来看，绝对不是一件好玩的事情。
其实他也想过第三种可能，那就是自己率人挖出这批竹简，把有用的留下来，没用的再埋下去。但从事实上来看，这种想法很天真。
原因很简单，现在要挖出这批竹简，那么就要改变河道。那么哪怕你重新埋下去的东西，受到的腐蚀程度都不同。或许等到后世发现的时候，都早就腐烂得不能要了。有或者，保存得比原来后世发现的时候要好。
还有一点就是，这么浩大的工程，在当世不可能不引人注意。这么多人的参与，也不可能一点风声都不传出去。只要有点风声传出去，时间地点物资什么都是确定的，难保后面没有人也跟着过来挖掘。
因此可以排除掉其他的任何可能，只剩下前面两种。
但不管是第一种还是第二种可能，对于奇正他们来说，都不是什么好消息。
当然，这些话他没办法和黄杏他们说。
当今之计，也只有先回去之后再慢慢想办法了。
回去的路上，黄杏讲了他在里面的发现。
其实在黄杏看来，用不了多久就能把这里重新挖掘出来。之所以现在主动说起这些事，还是因为自己之前在里面的表现拖累了大家，让大家冒了不必要的险。所以必须要给大家解释一下，为什么会那么失态。
那么他又是为什么呢？因为他在里面看到的竹简内容实在是太重要了。
他看到的部分，记载着就是三大宝物《奇门遁甲》、《蚩尤契约》和《炎帝天衣》的来历。
其实一切都和他们猜测的相差不远。
区别在于，之前他们对所有情况都只是一种推断，没有任何的实物或者典籍可以作为佐证。而这一次，相当于找到了实实在在的证据。
要知道，“推断”和“猜想”，与有“实证”的东西相比，区别是很大的。
从本质上来说，前者只是一种可能，人们所需要做的就是不断去证实这种可能。
而后者的性质就是已经是一个客观存在的事物，人们要做的就是从已知的客观事物中找出或者总结规律，为以后解决问题提供参考。
544. 物种起源进化论4
从黄杏已经读到的部分，可以证实的有这么几件事：
1这是一个叫做“喜”的低级秦朝官吏收集整理的资料；刑法之事其实只是“喜”的表面工作，或者说是以那个作为掩护，来隐藏他的真正任务。他的真正任务就是收集与此相关的各种资料；
2实际上这三大宝物可以看做是天、地、人的至高知识。《奇门遁甲》属于天，《蚩尤契约》属于地，《炎帝天衣》属于人；
3天与地之间实际上就是阴和阳、乾和坤的关系，谈不上谁比谁厉害。是以神与魔之间也是势均力敌，最终决定胜负的关键是在于“人”。黄帝蚩尤之战结局的根本点是因为代表“人”的炎帝站在了黄帝一边；
4《奇门遁甲》有极少一部分内容流传到了世上，被人录了下来。被录下的这部分内容只是理论介绍部分，里面所录的也都是最为简单的阵法，其目的就是以最简单的例子说明其理论的根本是正确的。而绝大部分应用，都不知所踪。一旦能得到整本的奇门遁甲，将会有不亚于神仙的能力；
5《蚩尤契约》已在皇上手里，重点在于能解读出其中的阴文。怎么解读阴文，是“喜”目前最为直接的任务，但一直到他去世，都还没能找到；
除了第一点之外，其它几点可以说既证明了他们之前的猜测，从大方向来看没有偏差，也补充了一些他们之前所不知道的事情。比如：三大宝物之间的关系，还有这是第一次出现了《炎帝天衣》这么一个正式的名词。
对于于奇正来说，更是知道了一件之前完全没了解的事情。那就是：他从勾博处得到的《奇门遁甲》，其实只是一部分。
这一点实在是太重要了。
一直到现在，于奇正都不太相信什么神仙鬼怪之类的玩意。
关于这方面他一直在思索，并得出了一个从目前来看，他觉得最有可能的情况。
那就是，人类历史上，曾经出现过一个早于人类的外星文明。不仅如此，甚至人类的起源都与此相关。
他这么想，并不是完全没有道理的。
在他后世所处的那个年代，对于人类的起源，从主流观点上来看，是信奉达尔文《物种起源》中的“进化论”观点。
进化论的主要观点就是所有动物其实都是同一个祖先。然后在不断的发展中裂变，其中有部分是从低等逐渐演变成高等动物。
与人类血缘关系最为接近的，就是类人猿了。
这个观点得到了很多的证据得以证实。
但是有两个看上去微不足道的小细节，让这个观点有了那么一点点小瑕疵。
第一个就是，在达尔文的《物种起源》中人类的演变，是缺少很关键一个环节的。就连达尔文本人都说：如果五十年内找不到新的证据来证实这一点，那么我的这个推想就是错误的。事实是，从他发表《物种起源》开始，至少一百五十年内，都未能找到这关键一环的证据。
第二个问题就是，在进化论中任何物种在某个阶段，都会出现一个“突变”的情况。从人类有历史记载开始，至少已经过去了三千年时间。按照进化论的观点，这么一个时间虽然不算长但也不算短，在这个不长不短的时间内，没有看到过任何物种出现过“群体自然突变”现象。至于单独个体的“返祖”或者“异变”，就不在“群体现象”这个考虑范畴之内。
提到“返祖”或者“异变”，那就不得不提到一个很有意思的事情。
我们通常说的返祖，指的是智力或者身体构造和早前的祖先相似。如果简单的理解，就是“退步”了。
而我们说的“异变”，指的是某一个体突然在智力或者体力方面出现跳跃性跨进。例如，迄今都无法解释的很多古代典籍以及种种以当时的技术层次不可能做到但又偏偏客观存在的东西。
545. 因为，你就是神仙1
所以于奇正怀疑真正的概念，和神话以及科学都不一样。
在他看来，这个世界的组成实际上是这么一回事。
很久很久以前，世上并没有人类。或者说，没有高等生物。
然后，天外飞来了一群外星人。
那些外星人，就和后世那些探索世界的宇航员一样，作为高等生物到了一个低等生物的地方。