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在广场地面下以及上层遗留的建筑物及坟墓中都发现陶器碎片的沉积层。所有的
这些沉积层都曾在乌瓦夏克吞发现，这些沉积层为主要的玛雅陶器种类勾勒出一
张相应的年表。这年表给我们提供了一个佩滕区域的基本框架，并且有关科潘的
年代次序也要出版，从皮德拉斯。尼格拉斯、帕伦克得到的其他材料也已经经过
挖掘整理。关于尤卡坦15处发掘的一部著作正在印刷。Ｚａｃｕａｌｐａ和Ｚａ
ｃｕｌｅｕ的陶器次序一样，在危地马拉高地上，Ｋａｍｉｎａｌｊｕｙｕ的形
成期和前古典时期的陶器次序也如此这般地被记录着。从这些区域制陶显著变化
可以看出，对于研究整个玛雅陶器发展来说，大量其他的发掘是十分必要的。由
于各地区之间广泛的相似性，基于玛雅年历在个别处及时的修改，使得一幅玛雅
发展的整体图表展现在我们面前。
通过标注着日期的玛雅纪念碑，我们终有一天可以得到一个准确的断代标准。
许多玛雅纪念碑所属的确切年代严格按照玛雅年表决定，它继续存留仅仅是为了
能使玛雅年历与公历相对应，如同树的年轮可以推断精确的年代。
上述即是玛雅陶器的种类、复杂、数量及专门化，然而它们与那些标有精确
日期的纪念碑是如此的契合，以至于当完整的故事片段拼凑在一起，当所有的证
据聚集在一起时，与古代美洲的其他民族的制陶业相比，我们可能从玛雅的图画
上了解更多有关玛雅地区的制陶，不同流派陶器的发源地及位置，制陶业的分布
及最后的衰落。
形成期时的陶器
毫无疑问，制陶艺术并不起源于玛雅低地。危地马拉高地形成期陶器所展现
出来的精致表明在这一区域既可能是一个玉米农业的发源地，也是早期陶器发展
的一个焦点区域。在最早的形成期时代发现的陶器式样简单，图案色彩单一，一
般是鞋型的煮壶，平底浅锅和有灶的碗状物，还有一种奇特的三足杯型陶器。这
些陶器在中美洲的某些地方一直沿用至今。同时还发现圆柱型或扁平的泥土印章，
动物肖像的哨子，以及一些手工制成的小雕像。随后的下一个时期陶器采用了新
颖的颜色和式样。漫长的后形成期时代，在危地马拉高地制陶业持续发展，例如
三足钵及未经着色的图案的盛行，陶器的造型和装饰的极大丰富并善于变化。出
现了一定数量的手工小雕像。源于秘鲁的两种主要的样式——吹奏乐器及有嘴的
壶也在这一时期出现。
在危地马拉高地从形成期的三个阶段开始，陶艺得到了持续的发展。没有明
显的证据表明陶艺受到外国影响而产生变化。总体来说，最接近这一发展的区域
是墨西哥高地。兴盛时期宏伟庙宇的地基和豪华装饰的坟墓标志着起码那时祭司
阶层组织良好。形成期时代其他艺术形式和手工工艺像陶艺一样高度发达。
在玛雅低地区域形成期陶器并不很知名并且那些已发现的陶器也不是那么精
致。然而，这可能由于豪华的坟墓最初并不是来自这一区域。陶器几乎都是单色
的，尽管精心地擦亮，塑造得也很细致，但是造型和装饰比较单调。在整个玛雅
低地区域形成期的陶器都极为相似，甚至远至玛雅语系的霍斯特克地区也是这样。
带条纹，未上泥釉的煮壶是最普遍的样式，这说明了在整个玛雅前西班牙文化的
时期一般的烹调活动一直持续着。Ｃｏｍａｌｅ是一种用来烤圆形玉米饼的平底
浅锅，ｃｏｍａｌｅ的分布表明了在被西班牙征服前在高地这种食物一直被限制。
/* 34 */第五章陶器（2 ）
古典主义时期
彩色陶器的出现是古典主义时期在玛雅中部区域的标志。形成期晚期时代在
中美洲的大部分地区，橙色上釉的陶器涂上红漆用以装饰，外部以刻线来勾勒轮
廓。在最初的彩陶中，黑色或白色油漆构画出轮廓来代替刻线勾勒。更早的图案
十分简单且大部分是几何图案。在本土的墨西哥地区，主要是古典的单色的陶器，
但是，新大陆的最精巧，而且绝妙设计的彩绘的陶器在中部的玛雅地区得到了发
展。最早的彩陶的装饰呈现几何风格。较晚的自然主义的设计呈现一种叙事风格。
陶器图案无疑地拷贝于玛雅手抄本，描绘手抄本是这时期祭司的主要活动。陶艺
比起现存的三部玛雅的抄本显示出更好的绘图技艺，但是在陶器上的雕刻的铭文
大部分是由近乎文盲的熟练工匠完成的，这一切说明在古典时期被征服时象形文
字的撰写已为祭司垄断，而且象形文字的撰写是需要长期的训练的专长。最精美
的自然主义的彩陶是古典主义晚期在中央区域南部山谷制作出来的。在中部的区
域西端，刻线及柔和的浮雕装饰高度发展。古典主义时期玛雅陶器在这一时期并
没有在总体上显示出玛雅雕塑和历法的极端保守主义。世俗文化变化似乎不受由
高度形式化的宗教特征的保守主义禁令约束。
在古典时期的后半期小雕像出现在中部玛雅区域；它们的发展的中心好像沿
着塔巴斯科和坎佩切州的坎佩切海湾。尽管也有精美的作品来自帕伦克、杰纳地
区，但大量最精美的小雕像则来自于杰纳岛。小雕像高度范围从 4英寸到10英寸。
它们是使用纹理较好的橙色粘土制作的，含有少量的蓝色和其他颜色的漆，并经
常用石灰水浆洗。小雕像通常在坟墓中被发现，有两种类型：一种是固体手工塑
造，另一种前面是压模，背面是简单的泥土构制；后者内部经常含有做口哨的小
泥丸，以及奥卡利那笛（洋埙）的音拴。这些小雕像的细节是惊人的细致，在没
有拇指指甲大的脸上清楚显示纹身的花纹。毫无疑问，这些是在哥伦布到达美洲
大陆以前的最繁复，也是最精细的工作。小雕像，哨笛以及其他风格类似杰纳岛
的模制小雕像，在包括佩滕、普克、拉文塔的更广阔的区域被发现。
在北部的尤卡坦的平原，同时代的制陶术在中古典时期显著地分为两种旗帜
鲜明的传统风格：更早的（地区时代）陶器与中部地区的陶器密切相似性，后者
兴盛时期源自于早期或者中古典的时期有着独立传统的普克—车尼斯—里奥贝克
地区。区域性陶器大都是单色的陶器而且与佩滕的单色陶器极为相像，但是彩陶
很少被使用。沿西部边界发现了独一无二且异常发达的陶器集散地。这时，最初
期古典主义的玛雅石碑和建筑已经在佩滕被发现。在北方，富有中部玛雅风格制
陶术的存在表明这地区是佩滕的文化外围。然而，尤卡坦拥有据记载最完整的从
玛雅人的形成期到区域性的陶器的顺序以及相当大的中间和后形成期的神庙建筑。
这些都归功于一些相当大规模且组织良好的人们的工作。另外，所有在北部的平
原上做抽样调查的考古学的地点都发现了后形成期的陶器，这很值得注意。在玛
雅文明发展前，北部尤卡坦宗教中心这样建立，并继续占据这一中心位置直到佩
滕中心的瓦解。
在尤卡坦紧接着区域性时期之后是兴盛时期的陶艺。但是它们的起源有一个
独特点，它们经历了很长一段时间才在半岛的整个北部取代区域性陶器。形成期
陶器的显著特征是它们都是暗蓝灰陶，其标志是蜡灰或褐色的泥釉，偶尔装饰了
一些灰白色，灰漆的使用也很拙劣。尽管色彩单调，他们把陶器修饰得十分光滑，
精心塑造，技术精湛。形成期的陶器似乎是出于一群组织良好且能干的工匠之手，
而佩滕的彩陶是天才匠人的个人创造。玛雅制陶“工业化”的一条更确凿的证据
是发现在现代的尤卡坦人中仍在使用ｋ＇ａｂａｌ，这只是一种放置在光滑木板
上的木制圆柱，陶工用脚将其旋转。利用ｋ＇ａｂａｌ操作工可以使制陶技术从
简单的刮削以及那些在美洲大部分地区为印第安人广为应用的技术过渡到一个与
公元前3000年的大陆陶工使用的拉坯轮车十分接近的方法。虽然，拉坯轮车从来