第45章 发挥专长 (2)
还要扔最后一次，杜大婶双手把两块筊合在一起，闭上眼又默念了几句，然后再一抛，啪。两块筊掉在地上，一块反面，另一块倚着反面的那块立了起来，既不是正面也不是反面，而是立着。这下可难办，这个是极少出现的站筊，谁也不知道是什么意思。
杜大婶露出极为难的神色，眉头都快拧成一团了。也不说话，就跪在神像前，默默地呆着，大家都不敢打扰。
良久，杜大婶又掷了一筊，这回是一正一反，称筊。
于是，她站起身来，对修文说：“神明原谅你们了，等会儿，我要架一度桥，接你朋友回来。”
架一度桥，是一种奇怪的落童仪式。所谓落童，就是一种民间的迷信活动，在一种精神恍惚的状态下，让神灵附在自己的身上做出一些常人所不能做的事情，令普通百姓看起来像是一种神迹。而杜大婶，就是会落童的人物。
掷筊仪式结束后，李泽被放在大堂正中的一块门板上。周围有几个量斗，斗里盛满了米，中间还放有一枚鸡蛋。
杜大婶再次上香，然后站着不动，双后抱着小腹，突然之间，右手抡圈拍打着左手心，一圈一圈又一圈。口里接着念了无数神明的名字以及诸天菩萨，只见她的眼神慢慢开始变化，原本就非常犀利的眼神，现在变得更加具有透彻力，眼角好像动过手术后似的，看起来眼睛长了好多。盯在石通才身上，石通才就起了一身的鸡皮疙瘩，汗毛根根立起，后背冷汗直流。
慢慢地，杜大婶开始全身发抖，频率十分地快，像是开动了电动马达一般，之后又是不停地打哈欠，两眼也噙着泪水。
这些准备工作做得差不多的时候，她两眼一睁，是大睁，仿佛精光一闪，双手一挥，大喝一声：“架一度桥，好度难河。”
也不怎的，就见神台上的烟气无风自动，慢慢地凝成一座桥的样子，之后向门板上的李泽探去。
杜大婶这时腿抖得更加的快的，而且口中也念着：“快快快快……离开轿，跨过桥，离开轿，跨过桥……”
修文揉揉眼，在淡淡的烟桥中，依稀看到一个人影一样的东西从桥上冲过，扑到门板躺着的李泽身上。
这时，杜大婶两手一张，又暴喝一声：“散。”
烟桥立时消失不见。
杜大婶走到门板周围，又把米和鸡蛋搬到神台前供奉起来，接着，又不知哪里拿出一把剪刀，放到烛火前烧，只见剪刀的尖头都烧得通红了，杜大婶也不松手，好像丝毫也不觉得烫手。
紧接着她的动作可把修文他们给吓傻了，只见杜大婶把那通红的剪刀，放进自己的嘴里，不停地用舌头去舔那灼热的剪刀，嗞嗞嗞地响个不停，口水都变成蒸汽冒出来。
修文看得牙酸不已。
因为剪刀的刺激，杜大婶的口水分泌得越来越多，于是，她走到李泽跟前，接她那满口的口水，“噗”的一下，直接喷到李泽的脸上。
只是这一喷，李泽就转悠悠地醒来了，他慢慢地动了动几根手指，然后眼睛才是缓缓地睁开，喉结滚动了一下，咽了一口口水，艰难的开口道：“我，这是怎么了？”说完一句话，又昏睡了过去。
修文本想过去查看李泽的，可是杜大婶也不知是个什么状态，万一再次冲撞了可不好。那杜大婶见李泽开了口，便又回到神像前，又开始抡她的右手砸左手心。一圈一圈又一圈。“嗨”的一声，“解，解，解。”
第三个解字刚出口，就直直地倒在了她身后的椅子上，耷拉着头，一声不再出。身子也不再抖，也不再打哈欠。
良久，杜大婶深吸一口气，这才抬起头来，再看她的眼睛，又恢复了原样，只是整个人的精神仿佛经过了一场大病般虚弱。看来，这一场“架一度桥”仪式，消耗了她不少的精力。
恢复过来后的杜大婶，从斗里抓起几把米，同周围撒了一圈。这时才算整个仪式完成。
五人之中，除了黄德海，其他人都经历过一些奇异的无法解释的事情，所以对于这个仪式还不算太过震惊，唯有黄德海，从来没有见过这种阵仗，估计如此诡异的情节够他一生回忆了。
“让他睡一宿，明天就没事了。”杜大婶拍拍手上的尘说。
于是黄德海听话地把李泽背起来，跟着杜大婶身后，把他背进了客房。
回到正堂，杜大婶对修文几人说：“今天这事，我都不知道做得对不对，唉，你们这帮小子。算了，明天我陪你们进一趟竹林。”
修文几乎兴奋的跳起来：“太好了！谢谢杜大婶！谢谢您谢谢您！”
杜大婶瞪了他一眼：“但是，一切行动听我指挥。出了岔子，我可不管，这个站筊让我心神不宁。”说完，杜大婶面露忧色，看来，她也是吃不准。
无奈，修文一众只好等第二天跟着杜大婶一起进竹林，先去参拜神庙，再找书库。他都想不明白，这样一片竹林，如果难以进入，那么当初书库是怎么建立起来的？进都进不去，你还要把建材啊、财宝啊、书籍啊之类的，全部送进竹林深处？这实在是一个不可解的问题。
带着这个问题，几个人就这样度过了一夜。是夜，黄德海问起修文，杜大婶这是什么人呐？怎么跟鬼上身似的？还有，竹林里那些烟气、轿子、乱七八糟的人群，究竟是个什么东西？
这问题，修文还真没法回答，只好敷衍地说道，这世界上有许多不可思异的事情存在，有时候啊，还是不要追根究底的好。黄德海见没有答案，有点殃殃不快。这时，李泽倒是有一翻说道。
杜大婶的种种能力，据说是后天神授，可是这究竟是一种什么能力呢？谁也说不清，后来有心理学家给出的一种解释叫做“巫术所致精神障碍”。
这是当晚李泽给大家讲的，李泽说，这是他妹妹李霞专门下功夫研究自己家传异能时，顺便看到的心理学知识。
迷信巫术导致的精神障碍最常见的形式是附体状态，它是一种无形无质的某种鬼神或精灵依附于人的躯体状态，与原始人的神灵崇拜和信仰密切相关。ICD-10把它列入“精神恍惚状态”一类，国外有学者将其称为“变换的意识状态”，它是由生理、心理、药物等多种原因所引起，是明显偏离于正常的意识状态的一种精神异乎常态表现。
其病理机制有多种解释，有的认为是因社会隔绝时间太长，长期的单调刺激使人的感觉运动能力下降；有的认为是因宗教仪式活动产生了极端感动的“销魂状态”，而致感觉运动能力大大增加；机体警觉性的增高或降低也有影响，如气功人静、白日梦、神经性精神恍惚状态、自由联想过程等；躯体方面脱水、睡眠剥夺、过度呼吸、癫痛、药物戒断、血糖水平波动等都可能导致附体状态产生。
这种解释，只能部份地解释杜大婶在架一度桥中的附体状态。可是对于先前众人在竹林中所见的各种异象丝毫无关。
如果硬要强加解释的话，那就是说，众人在一到杜马县的时候，就接受了竹林中有神明居住的念头，在大家心里埋下了一个种子，然后进入竹林那个阴森的环境，受到这种环境的诱发，大家集体出现“巫术所致精神障碍”。虽然这个解释牵强，但也是大家唯一能接受的解释了。
最后天宝泼了李泽一桶冷水：“你们这帮嘴上没毛的小子，明明就是见鬼了嘛！老子在多年前就见过，只是一时记不起来。”
但是，大家会相信一只学舌的鸟说的话吗？
众人心事重重地入睡，等着第二天杜大婶带众人进入竹林，一片神仙居住的竹海，听县上的旅馆老板说，里面有一些神奇的生物。至于怎么神奇，只有明天见了再说。