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第11章
尊祖训，梅氏的新婚夫妇都应到梅夫人姑宫拜谒祖姑。梅夫人姑宫位于梅花岭西麓，远远望去，像一幅苍古的画屏。石径蜿蜒伸向山下的荔枝林深处，而后拾级而上，左傍山岭，右临溪涧，涧水石上流，声如古筝，偶尔一声鸟鸣，来自林泉深处。
“怎样？”梅文夫走在头里，回身问道。
“有点阴森。”
岭亭，横跨石径矗立，四根五角形的石柱支撑着八角飞檐式亭盖，金黄色琉璃瓦，形态轩昂但情调古雅。亭子四周有一圈石条供人小憩，亭中间有圆形青色花岗岩桌子，旁竖四只石鼓坐凳。站在亭子里向东看去，村子朝阳下，荷塘平野中，男耕女织，炊烟袅袅，牛羊之声相闻，一片祥和安宁的仲秋韵致。
“这里怎样？”
“这边风景独好。”
“还有更佳去处哩。”
他们继续往前走。
石径越走越陡，肖华已觉气喘、脚力不足，路旁峭壁，也越来越见苔痕斑驳，岩崖突兀愈见峻奇，老树虬枝时而横空出世。梅文夫必须时时关照海边人肖华，虽然肖华身轻如燕，好在此时景点渐现，两人边走边看。虎跳岩、洗心泉、梳妆台、镜石、七星岩、山月楼、孝悌树。“梅族之光”、“高风亮节”、“日月同辉”一类的摩崖碑刻也不时峰回路转忽见。
“你以为如何？”梅文夫以自豪的语气问道，“美不美？”
肖华自顾不暇，气喘吁吁，红扑扑的脸庞汗涔涔的，只抬头朝梅文夫妩媚一笑。梅文夫敞开外衣站在梅花石上，挺着胸脯，双手叉腰，山风吹拂衣襟，肖华发现他这个剪影像一张画里的站在黄河岸边的李白，心头氤氲起一股温馨和幸福。
“小时候，我常来这里砍柴挖树头。”
“这儿有没老虎、豹子什么的？”
“那时多着哩，夜里，我随便从二楼窗口扔出一把菜刀，都能打中一只狐狸、山猪什么的。”
“哇！骗人！”
“真的，不骗你。”
说话间他们来到山门。
山门的牌楼上镌刻着弘一法师书题的“梅韵天然”四个字。过了山门就来到梅夫人姑宫。这里有一片天然的十亩见方的开阔地，梅夫人姑宫依山势分正殿、中院、后殿三层而建，皇宫体式，飞檐斗拱，屋脊高翘，富有华夏县一带的建筑特色，虽然没有画栋雕梁，五色琉璃瓦屋盖，也以灰黑为整体色调，但到底还是缺少一份道家的简朴。两旁廊庑通连，前后鳞次栉比；花苑、假山、曲径回廊，疏落有致，围墙下碑林图文并茂，围墙外梅杏桃李各领一时风骚。整体宏大雄伟，气宇轩昂，蔚然大观。
近午时分，游人香客，各行其是。肖华心里赞叹，山兜僻野竟有这般好景致！她见有人拍照，后悔没带相机来。正殿门上横批“孝悌传芳”一目了然，两旁对联“莲花开二度普降法雨沐行人，梅姑显神灵横扫倭奴留青史”，她却是读了老半天才读顺。走进大门，但见天井两株梅尚书亲手种植的老梅，回栏护卫，苍劲古拙，有仙风道骨。大殿有梅夫人姑塑像，鬓发斑白，慈眉善眼，身着明朝一品夫人的凤冠霞帔。两厢壁上有梅夫人姑生平和传奇故事的三十六幅彩色绘图。出后轩沿石级扶栏而上就是三清殿，中堂供三清像：玉清元始天尊、太清灵宝天尊、上清道德天尊。顶殿稍小，张道陵坐在石凳上，面前石桌有天书一卷。传说张道陵来到江西贵溪龙虎山，发现一个山洞，洞的尽头有石门两扇。张道陵在石门前端坐十天。第十一天清晨，忽然一声雷响，石门缓缓打开，门内有石桌及石椅，桌上有一本天书。张道陵喜获天书后，依法炼丹修道，越三十年成仙，世称张天师。正殿左厢是道姑的生活区和厨房，现在没有常住道姑了，只有梅秀莲隔两三天来照料一回。右厢是白云堂、藏书阁、起居室等。梅老道也是隔天来一回，常住的是村里一位老鳏夫和一位老先生，负责收款及解签、添油。
“我们去烧炷香吧？”梅文夫提议。
“还是你去吧，我等你。”
“一块去吧。”
肖华站在一旁看梅文夫点香、默告、叩头，梅文夫抬头不好意思地看了看妻子，肖华报之一笑，心里想：看不出，这位大学生这般虔诚！拜了祖姑，梅文夫带妻子去看碑林，从小时看到大，梅文夫最爱这些碑刻。从《老子骑青牛》的绘画、五千言的《道德经》长文，到《严子陵稳坐钓鱼台》、《三重阳首创全真道》，他烂熟于心，能如数家珍。肖华在一方篆书碑刻前面站住了，看了良久，大字一个不识，对自己说道：
“这是什么天书呀？”
梅文夫以为是问他，走过来，连读带解释，竟是一篇优美动听的故事。
“题目叫《陶弘景解甲挂印》，说的是南朝齐梁间道士陶弘景的故事。陶弘景四五岁能认字，九岁能读儒家经典，时人称神童。博学多才，闻名于世。可是仕途坎坷，三十六岁才官居六品。南齐永明十年，陶弘景表奏朝廷辞官，未得恩准，就将朝服和官印挂在宫殿的大门上。他要离开京城那几日，王侯将相，达官贵人，纷纷来挽留，以致车马阻塞，道路不通。”
“他是像陶渊明那样，嫌官太小，要是让当大官，就不想归隐了。”肖华忍不住插话道。
“也许是吧，但也不全是，还有一个志向的因素。”
“肯定是！有大官当，志向就跟着变了。”
“那就糟了，就少了千古绝唱《桃花源记》了。”
“你接着讲。”
“陶弘景辞官后，来到句曲山就是江苏茅山隐居，撰写道书，整理教理教义，成了茅山宗的创始人。他主张修炼应该形神双修，注重精神和形体的修炼，功夫到家，精神肉体就可长存不灭。他认为人是血肉之躯，有情有欲，断绝情欲做不到，也没有必要，清心寡欲就行了。”
“那是他耐不住寂寞想结婚了。”
“你这也是一种理解，称做肖氏之见吧。”梅文夫一笑之后接着说道，“清心寡欲也是一种养生之道。我们再来看碑文吧。陶弘景对医学和药物颇有研究，总结汉末魏晋以来著名医疗经验，编成《本草集注》。他还修订了《神农本草》。他在医学史上是有重要地位的。陶弘景还是炼丹道士的代表人物。他读书破万卷，一生写了炼丹术、天文、历法、兵学、文学等八十多种著作。他隐居茅山十年后，齐朝宗室肖衍，就是贵祖宗，起兵推翻齐朝，陶弘景虽然隐居山中，但未忘政治，上表支持，替贵祖宗定国号为梁。梁武帝肖衍请他出山做官，他画了一幅画送给梁武帝。画面是萋萋青草，一头牛戴着金笼头，回头看着拉紧它的缰绳。梁武帝知其意，就不为难他了。但是，每遇重大事情举棋不定时，就派钦差入茅山请教陶弘景。因此，时人都称他‘山中宰相’。”
“你挺崇拜他？”
“他不值得崇拜？”
“我看你成半个道士了。”
“承蒙夸奖，不胜荣幸！我们再看下一方碑刻。”
“我不感兴趣了，我倒想去看看大伯父和你的那一间炼丹室。”
“那是小时候跟大伯父瞎胡闹，我哪会炼啥丹？”
“你还有一件事情没给我说清楚哩！”
“啥事情？”
“那夜你不是叫我要怎样怎样，说是要学大伯父取阴补阳，长生不老。”
“那是我胡说，你还当真？”
“大伯父娶了两个女人，都是被取阴补阳死的？”
“告诉你，都是我瞎说的。”
“算了算了，不说就不说，你要是敢学你大伯父，我先杀了你。”
小夫妻说说闹闹来到白云堂。半山腰一间长廊式的屋子，后半间在山里头，前半间在山外头是青砖黑瓦屋，四周古松老柏。站在门前阳台上，纵目远眺，无边翠色接远山，高超开阔，有苍古悠远山风海涛意境。门竖颜体对联曰：“养性成天通圣教，修真得地赛终南。”横批：白云堂。门上挂着一枚古铜锁。肖华只能从开启半扇的窗户看进去，但见右边三个书橱都有半架子书，两个博物架上摆着道教几件法器和一些古玩，左边一张二十四幅屏风的眠床，墙上挂着一把紫红色梨木剑鞘的龙泉宝剑，正面太远太暗，好像有茶几、坐凳、摇椅。
“你就在里面和大伯父修炼了八年？”
“不是修炼，是大伯父拉我来做伴儿。那不叫修炼，叫熏陶吧。”
“瞧你熏得一股烟火味！”
离开白云堂，梅文夫还带肖华去看圆梦埔。
圆梦埔绿草如茵，依山一排石屋，里置木床，供人圆梦。临崖处有一块三丈方圆的石头，围上护栏，供人在此观万顷松涛、一谷梅红梨白和山川灵气。站在铁栏栅处，凝神屏息，可见空气中有星星点点的金光浮动，这就是天地日月之精华的灵气。这样解释灵气很文雅、很抽象，但说具体就有些粗俗：灵气就像人蹲久了站起身看见的满天金条。千古以来高僧名道抛弃荣华富贵、父母妻儿藏身深山密林之中就是为了这“满天金条”。炼丹习武，益寿延年，也全靠这山川日月精华。
肖华站在护栏内，有身在翠微、足蹑青云之感。但她睁大眼睛就是看不见灵气。梅文夫说：“你先微闭双目，平静心情再张开眼睛。”肖华照梅文夫说的做，果然就看见崖下飘浮着星星点点灵气，随着眼睛向上移动升腾着，升腾着，落满全身，钻进头发，钻进衣服，钻进鼻孔和五脏六腑，一时心旷神怡，目明身轻，飘然物外，宠辱皆忘，似乎悟出点说不清道不明的禅机，瞬间却又消逝在有意无意之中。
“去圆梦房圆个梦，如何？”梅文夫提议。
“真能有梦？”