第七节 争论的问题
'你笑什么？'费多尔'巴夫洛维奇问，他立刻注意到这冷笑，自然明白这是对格里戈里而发的。
'我是在想，'斯麦尔佳科夫忽然出乎意料之外地大声说了起来，'虽说这位可敬的士兵的事迹很伟大，但是据我看来，发生这种意外情形，就是放弃基督的名和自身的洗礼，保住自己的性命，以后极力行善，积多年的善行来赎自己的畏怯，也不见得有什么罪孽。'
'怎么没有罪孽？你在胡说。为这句话你就得下地狱，叫你象爆羊肉一样受烙刑。'费多尔'巴夫洛维奇接口说。
就在这个时候，阿辽沙进来了。费多尔'巴夫洛维奇，象我们已经知道的那样，对阿辽沙的来到非常高兴。
'正好是你的话题，正好是你的话题！'他快乐得笑不住声，叫阿辽沙坐下来听。
'说到爆羊肉么，那是不对的，那里是决不会为了这事就那样的，而且也不该那样，如果说句公道话……'斯麦尔佳科夫一本正经地坚持着说。
'竟讲起什么‘如果说句公道话’来了！'费多尔'巴夫洛维奇更加高兴地嚷起来，用膝头碰了阿辽沙一下。
'他是个混蛋，一点也不假！'格里戈里忽然脱口而出，用眼睛恶狠狠地直瞪着斯麦尔佳科夫。
'至于混蛋么，还是请您等一等再说，格里戈里'瓦西里耶维奇，'斯麦尔佳科夫安静而沉着地反唇相讥，'您自己想想吧，如果我落在折磨基督徒的人手里，做了俘虏，他们要求我咒骂神明，背弃神圣的洗礼，既然这里面并没有什么罪孽可言，那么我自然有全权凭自己的理性做主。'
'这个你已经说过了，用不着再三渲染，只要拿出论据来！'费多尔'巴夫洛维奇说。
'小伙夫！'格里戈里轻蔑地嘀咕说。
'说到小伙夫么，也请您等一等再说，格里戈里'瓦西里耶维奇，您不必骂人，自己想一想吧。因为只要我对那些折磨者说：‘不，我不是基督徒，我咒骂我的真正的上帝，’那么我当时就会受到最高的上帝的裁判，立即遭到革出教门的特别诅咒，象异教徒那样被神圣的教会所开除，而且甚至在那一刹那间，——不是在开口的时候，而是在刚一动念的时候，甚至连四分之一秒钟的时间也不到，我就已经被开除了，——是不是那样，格里戈里'瓦西里耶维奇？'
他带着毫不掩饰的愉快心情对格里戈里说，实际上完全是在回答费多尔'巴夫洛维奇的问题，而且自己肚里也十分明白，但却故意装得这些问题好象是格里戈里对他提出来的。'伊凡！'费多尔'巴夫洛维奇忽然嚷道，'你附耳过来。他这一套都是闹出来让你看的，想要你夸奖他。你就夸奖吧。'
伊凡'费多罗维奇完全认真地听着父亲这个兴奋的提示。
'等一等， 斯麦尔佳科夫， 暂时不要说话，'费多尔'巴夫洛维奇又嚷道，'伊凡，你再附耳过来。'
伊凡'费多罗维奇重又带着很认真的态度弯过身去。
'我爱你，和爱阿辽沙一样。你不要以为我不爱你。要不要白兰地酒？'
'给我吧。'伊凡'费多罗维奇注意地望着父亲，心想：'但是你自己喝得已经很不少了。'同时，他怀着极大的好奇心观察着斯麦尔佳科夫。
'你现在已经受诅咒了，'格里戈里忽然爆发了，'你这混蛋，居然还敢这样大发议论，如果……'
'你不要骂人，格里戈里，你不要骂人！'费多尔'巴夫洛维奇打断他的话。
'您等一等，格里戈里'瓦西里耶维奇，哪怕再等一小会，继续听下去，因为我还没有说完。因为就在我立即受到上帝诅咒的时候，就在那个最崇高的一刹那，我反正已经成了一个异教徒，我的洗礼已经从我的身上被解除掉，完全不再有效了，对不对？'
'说结论，小伙子，快说结论。'费多尔'巴夫洛维奇催着他，津津有味地从酒杯里喝了一口。
'既然我已不是基督徒，那么在他们问我是不是基督徒的时候，我并没有对折磨者们撒谎，因为我在对折磨者开口以前，仅仅由于动了念头，就已经被上帝亲自除去了我的基督教籍。既然我已遭到开除，那么人家能用什么方式，凭什么道理，象对一个基督徒那样地向我追究背叛基督的罪名呢？难道我不是只因为起了一点念头，还在背叛以前就已经解除了我的洗礼么！我既已不是基督徒，也就不可能背叛基督，因为我已经没有什么可背叛的了。格里戈里'瓦西里耶维奇，哪怕是在天上，谁还能因为肮脏的鞑靼人生来就是非基督徒而追究他，谁还能为了这个而惩罚他呢？他们也知道，总不能硬要从鸡蛋里挑出骨头来的。等鞑靼人死后，就是全能的上帝还要究问，不能完全不惩罚他，那么，我想也只会给他一些极轻的惩罚，因为明知他从肮脏的父母生下来就是肮脏的，这一层并不是他的错。难道上帝还会硬揪住一个鞑靼人，说他也曾经是一个基督徒吗？要是那样便等于全能的上帝说了真正的谎话。难道天上和地上的全能的主能说谎话，哪怕是一个半个字的谎话么？'
格里戈里愣住了，目瞪口呆地望着这位雄辩家。他虽然不大明白人家说了些什么话，但是从这一切胡说八道里还是突然明白了一点什么，因此他站在那里，好象被人迎头打了一闷棍。费多尔'巴夫洛维奇一口喝干了杯里的酒，发出尖声的大笑。
'阿辽沙，阿辽沙，你瞧怎么样！唉，你这个诡辩家！他准是在什么地方加入过耶稣会了，伊凡。哎，你呀，你这个臭耶稣会教士，谁教会你的？但你是在胡说，诡辩家，你在胡说，完全是胡说！你不要哭，格里戈里，我们会立刻把他驳得体无完肤的。你对我说，驴子：就算你在折磨者面前理直气壮了，但是你自己在心里到底背
弃了自己的信仰，你也承认当时就已受了革出教门的诅咒，既然是革出教门，那么在地狱里不会有人为这个抚摸你的头的。这一点你以为怎样，我的漂亮的耶稣会教士？'
'这是没有疑问的，我在自己心里是背弃了，但那并没有什么特别的罪，就算有点小罪，也是最平常的。'
'竟还说是最平常的！'
'胡说八道，你这该死的。'格里戈里哑声说。
'您自己想一下吧，格里戈里'瓦西里耶维奇，'斯麦尔佳科夫沉着而且泰然地继续说，感到自己已经胜利，似乎对被击败的敌人表示宽容似的，'你自己想想，格里戈里'瓦西里耶维奇，圣经里不是说过，只要对于哪怕是极小的一粒芥菜籽有了坚定的信仰，那么就是对一座山说，你挪到海里去，它在一奉到了你的命令以后，也是决不会怠慢的。好吧，格里戈里'瓦西里耶维奇，既然我没有信仰，而您那么有信仰，所以竟那样不断地骂我，那么您自己叫山挪动一下看，也不必叫它挪到海里去，因为这里离海太远，只要叫它挪到我们的臭河沟里去，就是到我们花园后面的那条河里去，您就马上可以看到，它是决不会动一动的，它还会完整地照旧呆在那里，无论您怎样叫喊也没用。那就是说连您也没有真正坚定的信仰，格里戈里'瓦西里耶维奇，只不过是千方百计地骂别人没有信仰。还要弄清楚，在我们这个时代，无论什么人，不但是您，甚至从最高的人物起，到最低的农民止，所有的人也都不能把山推到海里去，也许全世界只有一个人，至多是两个人例外，而这一两个人可能也正在埃及沙漠中的什么地方隐身潜修，根本就没法找到他们，——既然这样，既然其余的人全都没有信仰，那么对于这其余的一切人，也就是全世界的人，除去两个沙漠里的隐士以外，上帝是不是将全加以诅咒呢？以他那样有名的仁慈，是不是对其中任何人都不加以饶恕呢？所以我相信，尽管发生过动摇，只要后来痛流忏悔之泪，就会被宽恕的。'
'等一等！'费多尔'巴夫洛维奇高兴得发狂似的尖叫起来，'那么那两个能移山的人，你到底认为还是真有的了？伊凡，刻一个记号，记载下来：整个俄罗斯人的气质就在这里显示出来了！'
'你说得很对，这就是人民在信仰方面的特点，'伊凡'费多罗维奇带着表示赞许的微笑同意说。
'你同意吗？既然你同意，那就是对的！阿辽沙，对么？这不就是地道的俄罗斯人的信仰么？'
'不对，斯麦尔佳科夫完全不是俄罗斯人的信仰。'阿辽沙严正而且坚决地说。
'我说的不是他的信仰，我讲的是这特点，讲的是那两个沙漠里的修行者，只就这一点来说，这岂不是俄罗斯式的，完全俄罗斯式的么？'
'是的，这特点完全是俄罗斯式的。'阿辽沙微笑了。
'你的话值一个金币，驴儿，我今天就赏给你，但是所有其它的方面你到底是在那里胡说，胡说，胡说。你要知道，傻瓜，我们这里大家不信仰上帝只是由于疏忽，因为我们没有时间：第一层，事情多得烦死人，第二层，上帝给我们的时间太少，一天只规定了二十四小时，所以不但忏悔，连好好睡觉的时间都没有。可是你在折磨者面前，正当除了信仰再也没有别的可想，又正当你应该表现自己的信仰的时候，却放弃了信仰！是这样么？小伙子，我想得对不对？'
'是倒是这样，但是您自己想一下，格里戈里'瓦西里耶维奇，正因为这样，才更使人的罪责减轻了。如果我当时象应有的那样坚信那个真理，那么不为自己的信仰忍受痛苦而改信了肮脏的伊斯兰教，那的确是有罪的。但如果真是那样，那也就根本不会吃什么苦头了，因为只要我在那一刹那朝那座山说：你挪动一下，把折磨者压碎，这座山居然挪动了，立刻象压死一只蟑螂那样压扁了他，我就可以没事似的歌颂着上帝走开。假使我真在那个时候试验这一切，诚心对山说：快把那些折磨者压死，可是它并不去压，那么请问：那时候，尤其还正当处在生死关头这样极其恐怖的时刻，叫我怎么能不疑惑它？就不疑惑我也早知道我进不了天国（因为山既不照我的话移动，那就是说上天并不怎么相信我的信仰，也没有很大的奖赏在等待着我），那么我为什么还要毫无益处地让人家剥我身上的皮呢？因为即使我背上的皮让人家剥去一半，那座山也仍旧不会照我的一句话或一声呼喊移动的。到了那个时候，不但会发生疑惑，甚至会由于恐怖而丧失理智，那就连考虑也完全不可能了。这样说来，假使我无论在哪儿都看不出会得到什么利益和奖赏，因而只求至少能把自己的皮肉保住，这样做我究竟有什么特别的错处呢？所以我十分信赖上帝的慈悲，相信我一定会得到完全的宽恕。……'