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北京法源寺

作者:李敖

上传时间:2021-03-01

《北京法源寺》,历史小说,是台湾历史学家,作家李敖的第一部长篇小说作品。李敖在狱中构思故事梗概,在1976年出狱后开始写作,成书于1991年。 小说以北京宣武区的法源寺为故事背景,描述了从戊戌变法到辛亥革命前后,康有为、梁启超、谭嗣同、大刀王五等一批中国志士为中国的振兴所做出的努力和活动。
在满街招摇着“美女作家”们柔靡纤细的作品时,这部历史小说像绿叶丛中的红花一样,耀眼登场,因为全书只写到一个女人(还是个坏女人)。小说始终充盈着男性的豪侠、忠义、决绝和悲壮。本书没有请人作序,只有作者自己对作品的高度评价:“举凡重要的主题”……“都在论述之列,这种强烈表达思想的小说,内容丰富自是罕见。”狂有狂的道理,李敖在后记中列出的一大串内容的确都涉及到了,而且勾连得颇为精彩。至于作者特别推崇的历史考证,却未必如他所说的那般精确,有心挑错的人大可一读。当然,无心挑错的人更可一读。述评:悲怆的“法源寺” 永远的李敖 ...

据李敖的《北京法源寺》考证,著名变法维新人物谭嗣同,在刑前,也曾到法源寺一游。那一段刀光剑影的历史,如今也被历史的时光隧道锁闭。不变的,只是黄昏中飞起飞落的群鸦,以及荡涤心灵的暮鼓晨钟。
千年的古寺,千年的见证,千年的宁静 。
《北京法源寺》以具象的、至今屹立的古庙为纵线,以抽象的、烟消云散的历朝各代的史事人物为横剖,举凡重要的主题:生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠好、夷夏、中外、强弱、群己、人我、公私、情理、常变、去留、因果、经济(经世济民)等等,都在论述之列。这种强烈表达思想的小说,内容丰富自是罕见的。
为什么罕见?因为《北京法源寺》是历史小说。一般历史小说只是“替杨贵妃洗澡”、“替西太后洗脚”等无聊故事,《北京法源寺》却全不如此。它写的重点是大丈夫型的人物。这是一部阳刚的作品,严格说来,书中只有一个女人,并且还是个坏女人,其他全是男性的思想与活动。它写男性的豪侠、男性的忠义、男性的决绝、男性的悲壮。但它并不歧视女人,从光绪的珍妃的哀怨、到谭嗣同的闰妻的死别,都可反映出这些,只是它的主题不止于男女之情而已。
《北京法源寺》中的史事,都以历史考证做底子,它的精确度,远在历史教授们之上(例如张灏写《烈士精神与批判意识》,作者俨然谭嗣同专家,但书中一开头就说谭嗣同活了三十六年,事实上,谭嗣同生在一八六五,死在一八九八,何来三十六年?)。 大体说来,书中史事都尽量与历史符合,历史以外,当然有大量本着历史背景而出来的小说情节,但小说情节也时时与史事挂钩,其精确度,别有奇趣清朝史学家说“中有苦心而不能显”、“中有调剂而人不知”,大率类此。
史事以外,人物也是一样。能确有此人、真有其事的,无不求其符合。写历史小说,自然发生“写实的真”和“艺术的真”的问题,两种真的表达,小说理论头头是道。《北京法源寺》在小说理论上,有些地方是有意“破格”的。有些地方,它不重视过去的小说理论,也不重视现代的,因为它根本就不要成为“清宫秘史”式的无聊小说、也不愿成为新潮派的技巧小说,所以详人所略、略人所详,该赶快“过桥”的,也就不多费笔墨;该大力发挥的

北京法源寺
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《北京法源寺》全文阅读
第一部分 神秘的棺材
第2节 悯忠寺
第3节 北京旧城
第4节 寂寞余花
第5节 唐太宗
第6节 乃若其情
第7节 法师
第8节 《金刚经》
第9节 孤陋寡闻
第10节 “休怀粉身念”
第11节 三百二十年
第12节 明朝清朝
第13节 袁督师的罪名
第14节 赞美
第二部分 西太后
第16节 文明人
第17节 参与政治
第18节 太监
第19节 内忧外患
第20节 康进士
第21节 中国在朝鲜布防
第22节 鸦片战争
第23节 皇 帝
第24节 毛骨悚然
第25节 一年之计在于春
第26节 两年的光阴
第27节 真正的问题
第28节 回 向
第29节 佛法有研究
第30节 别有天地
第31节 同志
第32节 广和居
第33节 解释
第三部分 戊戌政变
第35节 追赃
第36节 好合好散
第37节 秘密
第38节 夷狄观念
第39节 不对劲
第40节 戊戌政变
第41节 自告奋勇
第42节 会馆
第43节 晏子的故事
第44节 分尸
第45节 血荐的效果
第46节 抢 救
第47节 兴风作浪
第48节 完成一个目的
第49节 谭嗣同
第50节 什么道义
第51节 舍 生
第52节 稳健
第53节 三个人
第54节 平行线
第55节 从监牢到法场
第56节 天南地北
第57节 满怀忠爱
第58节 现场印证
第59节 菜市口
第四部分 明月几时有
第61节 做和尚的事
第62节 革命成功
第63节 文化大乱命的闹剧
第64节 “明月几时有”
第65节 一个疑惑
第66节 帝国转到了民国
第67节 虚君共和
第68节 古刹重逢
第69节 名满天下
第70节 当年的老样子
第71节 流行的革命
第72节 你是我们的先知
第73节 面容悲戚
第74节 掘坟
我写《北京法源寺》
李敖(1935年4月25日),男,字敖之,思想家,自由主义大师,国学大师,中国近代史学者,时事批评家,台湾作家,历史学家,诗人;台湾无党派人士,曾任台湾立法委员,2008年任满,宣布退出台湾政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚,嬉笑怒骂皆成文章,所以自诩为中国白话文第一人。[3] 以玩世来醒世,用骂世而救世,有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作,前后共有九十六本被禁,创下历史记录,被西方传媒追捧为中国近代最杰出的批评家。《李敖大全集》是他大部分著作的合集,共80册,凡3000万字。2005年9月访问大陆,在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表了名为金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡的系列演讲。

《北京法源寺》、《传统下的独白》、《历史与人像》、《教育与脸谱》、《为中国思想趋向求答案》、《文化论战丹火录》、《上下古今谈》、《胡适研究》、《胡适评传》、《孙逸仙和中国西化医学》、《大学后期日记甲集》、《大学后期日记乙集》、《独白下的传统》、《李敖文存
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