第87章 用心险恶（上）
那商人低头看了看剑上锋利的宝剑。面色苍白地抬起头，说：“以力服人者，非心服也，力不赡也。噫，恨我未能学全师公的武技，否则，今日焉有你嚣张的机会！”
高翼好奇地看着那商人，缓缓地收起了自己的剑：“以力服人者，非心服也——这话说得有意思。但你没有发现，胡人进入中原就是靠以力服人的？如今汉民在北地为奴，在南方困守一隅。
照你这么说，是胡人做错了，他们不以德服人，不遵守儒家思想。这话，你怎么不去对胡人说？还有你，你当初不是拿着剑威胁水手们别上来吗？这话怎么不对你自己说？”
那商人勃然大怒：“这话是圣人之语，你竟敢语出丕否，圣人的话也有错吗？”
高翼淡淡一笑，伸出手，表示要拉他起来：“你这话不是证据，辩论是要用证据和逻辑来说服人的……但我还是愿意回答你的话：圣人的话，经常是错的。但如果把圣人的话反着理解，它又常常是对的。比如：圣人说‘国虽大，好战必亡’，你要理解成‘国虽小，好战必兴’，你距离真理会更近。
时代不同了，出自农家小户之手的理论，不见得适合现在的杀戮时代……来吧，我对‘除三害’的‘大虾’周处很感兴趣，来，告诉我他都教了你们什么？”
“证据……逻辑……真理……这都是什么词语？”那商人犹豫地拉住高翼的手，见没有什么危险，挺身站了起来，眼里掠过一丝孺慕神情，稍闪即逝：“你好像我师公，嘴里老是说些莫名其妙的话。”
高翼目光一闪，问：“你见过你师公？他长得什么样？魁梧吗？”
那商人神色一黯，低头回答：“我只见过师公的画像……先师公出师时，带走了他所有的徒儿，唯我师七徒虞梧返故乡青州探母，故而未能随行。
先师公亡于此役，弟子皆战死，我师不敢回朝，故搜集先师公遗物，隐名埋姓南下避祸。在下是先师收留的孤儿，胡人南下时，在下流离到了南朝，幸赖先师收留，才得以苟生。
乱世求活不易，而后，在下的师兄弟以及师傅相继佚于灾荒与饥饿，可唯独我这个愚人尚孑留于世，天道不公哪……”那商人擦着泪，继续说：“先师临佚前，叮嘱我远离这个乱世，在好死中求活。在下尊崇师训，变卖产业驾船出海，没想到，上天还是不放过我这个不祥之人……”
“弟子皆战死”、“隐名埋姓南下避祸”，高翼敏锐地抓住了这几个关键词。
周处字子隐，他战死于50年前，他的祖父是吴国的鄱阳县太守周舫。周处年轻的时，力气过人性情蛮横，因父亲早死，无人管教，常与人斗殴闹事。当时，长桥下有条独角蛟（扬子鳄），南山有只白额虎，一起危害百姓，因此，人们连同周处在内称作“三害”。
后来有人劝周处去射虎斩蛟。周处先入南山射杀白额虎，接着又下长河，搏蛟历时三天三夜，乡亲们都以为他已经死了，四处相告，拍手庆贺。这时，周处居然斩蛟回来了，看到乡亲们庆贺的不是他射虎斩蛟，而是以为他死了，这才知道乡亲们憎恨自己甚至超过虎蛟，便从此决心悔改。
于是，周处就去找当时有名的学者陆机、陆云兄弟，并说“我很想改正自己的错误，可年纪大了，恐怕最终不会有什么成就吧。”陆云回答说：“古人云‘朝闻道，夕可死矣’。何况你年纪尚轻，前途还很远大。”从此以后，周处就立志改过，努力求学，最终成为晋朝一代名臣。
周处仕晋为御史中丞时，凡所纠察弹劾的人，即使是皇亲国戚也不避讳。但这样廉洁公正的人是为官场潜规则所不容的。后来氏人齐万年造反，朝臣恨周处强直，便建议朝廷派周处出战。
有人知其有去无还，劝他以母亲年老为由，不去出战。周处说：“忠孝之道，安得两全？”后来孤军深入，斩敌甚多，弦绝矢尽，临危不退，遂壮烈牺牲。
周处身后待遇极为优容，晋惠帝亲下诏书褒奖曰：“周徇师令，身膏齐斧。人之云亡，贞节克举。”以赞美周处以身徇国的崇高精神。
此前，高翼对这个历史名人特感兴趣，曾派人搜罗了这位战死于50年前的英雄的事迹，亲身感受其英魂，常为之心折不已。但现在，从其徒孙的片言只语中，高翼听出来，这场战斗只不过是一场谋杀。
兵马未出，有人已知周处有去无还；战争打响后，周处果然“孤军深入”；既无人接应又“弦绝矢尽”——这说明有人赤裸裸地连军械都不供应。周处不死，会有许多人坐卧不安。
尤为奇怪的是：周处死后，其弟子隐名埋姓不敢露头。其老师“二陆”不久也获罪被杀，死前留下了一句话：“可惜再也听不到华亭鹤唳”。而后，周处残存弟子竟要远赴海外以避祸，这说明了什么？
周处阵亡时，晋庭还未南迁，那时朝廷的实力还很雄厚，以这样雄厚的实力剿灭一个微弱的叛乱势力，竟然让一位御史中丞战死。而朝臣们为了除掉一个人，竟然以“国家战败”为代价，此后，晋帝被匈奴俘虏，甚至为匈奴王刘渊倒马桶求生。但朝廷仓皇南迁后，却继续歌舞升平……
儒士之心，何其毒也。
高翼微微地叹了口气，心里极不好受。
怪不得后世对于周处的历史说得极为含糊，人身死，弟子尽灭。他的铝腰带自然成了千古之谜。
也许，自己无心中救下了这个“军火走私商”，已经悄悄改变了历史。