第90章 匪夷所思（中）
在农耕文明中商人一直是作为打劫对象存在的。赵玉出身于豪商。当时中国出产的瓷器，超过半数由他家生产。虽然身为次子，还难免带有很浓厚的纨绔气息，但对于商人的遭遇仍有着切身的体会，故而他好心地向高翼提醒着。
“不必担心，我敬献的贡物是祥瑞。地方官员绝不敢私下里打劫”，高翼胸有成竹的笑着招呼高羚：“把舱里的贡布呈上来，让这几位晋人帮着看看。”
自汉以后，儒家思想分为三个部分，包括：经义、天人感应、五德始终。其中天人感应说的是刮风下雨、地震打雷等自然现象，都是上天对朝廷政策的反映。而皇帝大治天下，各地是要出现一些吉祥物的，比如麦子长出三个穗，故称嘉禾；比如发现一个不上面绣着“五星出耀中华”之类的谶语。
高翼的贡物就打算从这方面下手，反正官员们闲着没事，是需要捉摸怎样“发现”祥瑞的。高翼带来的贡品绝对是官员们梦寐以求，连伪造的心思都不用花费的实实在在的“祥瑞”。
高羚呈现上十余匹各色彩布，在高翼的示意下，这十余匹彩布整整齐齐的摊在黄朝宗两人面前。
借着烛光，黄朝宗摸索着眼前码放的彩布，呢喃说：“如丝如缎，摸上去柔滑似锦。颜色亮艳，红得如火，黄得如金，绿得如翠，蓝得如水，橙得如橘。可这布太厚了，如今，已经到了春末，这种彩布虽然颜色鲜艳，恐怕在建康穿不出去。”
黄朝宗正嘟囔间，高羚已搬来两个铁盆，一盆盛水，一盆盛着燃烧的木炭。
高翼接过高羚递上的剪刀，毫不吝惜的抓起一匹彩布，剪下大大的一块，在黄朝宗等人惋惜的目光下掷入水盆中。
水盆内的水没有变颜色，赵玉性急，见此般情景，伸手入盆中，抓住那布使劲揉搓，而后满脸疑惑的拎起布来，自言自语：“不掉色，这布居然不掉色。”
“当然”，高翼满意地看着对方震撼的表情。直到一千五百年后的清末，电视剧《大染房》里染出的布依然是掉色的布。一到下雨天，穿红衣服的人会被染成红人，穿绿衣服的人会被染成绿人。现在这布进水不掉色足以令两人感到神奇无比。
“一切的奥秘在于一种矿石粉”，赵玉既然出身于瓷器世家，他对燃烧化学多少有些了解，高翼便向他解释说：“三山地区有一种晶石矿，蕴藏丰富。此外我跟高句丽有些商业来往，它们那里这种晶石矿（菱镁矿）也蕴藏丰富。但这种矿石比较碎小，遇外力容易碎成粉末，所以做不成首饰。
一个偶然的机会（压根不是偶然，在这里高翼有意误导），我们把这种矿石误掺入炉中焙烧，发现它在烧瓷器的温度下会冒出一股酸气，形成一种白色为粉末（轻烧菱镁矿）。我们将这种白色粉末投入燃料中，本打算印染布匹，却没想到它与燃料混合后，发生了一种奇妙的作用。
它不会对布匹染色，但却像鲜亮剂一样让颜色更鲜亮，此外，它还能让颜色更牢固的附着在布匹上，遇水也不掉色。一切就是这样奇妙，我们对染色的工艺没有任何改变，仅仅加入了这种矿石粉，便染出了这样奇妙的彩布。”
高翼说完，又抓起另一匹布，裁下一块扔入火盆中。
“啊呀”，黄朝宗与赵玉惊呼出声，但却发现这块布没有燃烧，它整块蒙在火盆上，透过布缝可以清晰地看见，那盆中的火炭逐渐变暗，渐渐的近乎于熄灭。
“火浣布？！”黄朝宗与赵玉惊呼出声。
据史籍记载，三国时曹丕曾得到西域贡来的一匹“火浣布”。它制成衣服后，在一次宴客中，曹丕曾故意将这件衣服丢入火盆，然后又若无其事的从盆中捡起衣服，掸干净烟灰穿在身上。众宾客惊奇的发现，那件衣服完好无损。这在以绢帛锦丝为主要衣料的时代，是极端的祥瑞。而后，“火浣布”再不现于中国历史，常常令史学家充满遗憾。
但高翼却明白，这种所谓的火浣布并不是当时的高科技产品。它只是当时罗马帝国的船帆布，一种极其普通的耐火棉布。当时中国还没有出此现棉布。而棉布耐火的诀窍在于重烧菱镁石。
“我们把那种矿石粉又用炼钢的温度进行了焙烧。结果发现，这时候出来的矿石粉，掺杂在燃料中，可以让布匹极端耐火。它若与粘土掺杂在一起，可以烧制出极为耐火的炼钢炉。于是，火浣布便诞生了。顺便说一句，这个布匹的材料不是丝麻葛绢，而是羊毛。我们把羊毛织出来的布称为‘毛呢’。”
重烧菱镁石还有另一个作用，经它浸泡的导火索就是延迟导火索，是造开花炮弹所必不可少的化学药剂。不过，现在说出来，也无人明白。
黄朝宗与赵玉难以置信的来回摩挲着那几匹布，又抬眼看着身着绚丽礼服的赵婉，欲言又止。他们可能想问赵婉的礼服是不是也是这种布料制成，但又因为事实明白在面前，故而没再寻根问底。
顺着他们的目光，高翼也望向了赵婉。