第164章 杀声震天（上）
第二天。高翼被震耳欲聋的喊杀声惊醒。房门外，孙绰焦急的拍打着他的房门，大喊大叫：“汉王，快醒醒，燕军正在砍伐巨木，准备用来撞城。你快醒醒，准备迎敌呀。”
高翼伸了个懒腰，闭目想了想，斩钉截铁的回答：“让他撞！”
高翼的这座石堡采用巨石与水泥建造，墙的厚度严格按照要塞标准，达到了3米厚，这也就是为什么孙绰昨晚几乎平躺在石墙上，也摸不到石墙边的原因。
这种标准的石头要塞，即使是火药时代来临，用攻城炮轰，轰塌这样的墙壁也不是件容易活儿。用巨木来撞城，就好比拿根牙签撞铁板一样，等到他们撞塌堡墙，高翼的重孙子都能上街打酱油了。
门外，响起一阵呼哧呼哧的喘气声，孙绰似乎被他果断地回答噎住了，半晌，他声嘶力竭的喊了一声：“云梯！”
这老头都急糊涂了，他本来的意思是那些人砍伐巨木可能是做撞车，也可能是做云梯，但气急之下，他只来得及说出云梯两个字。
高翼开始造船的时候，最初用的是高句丽的木头，后来为了垦荒，他曾将沙河两岸的木头罚尽。但此后，他坚决禁止人们砍伐山上的木头，即使是百姓烧柴做饭，也只准百姓坎一些枯枝败叶。
后来，随着高句丽煤矿的发现与开采，高翼就彻底禁绝了百姓砍伐森林，甚至连南岭关外的许多树木，许多参天古木都禁止砍伐。
高翼的石堡有十余米高，若燕军伐下参天古木，做出一个十余米高的梯子，还真不成问题。孙绰急便急在这里。
可高翼的回答还是不紧不慢：“让他们爬。”
让他们爬，高翼的话音里隐带怒意。他一边摸索着穿衣服，一边冷淡的回答。
攀登，这活儿容易吗？这是项很专业的运动项目。一般来说只有经过专门的消防队员才能胜任这项工作，可一个消防队员是那么容易训练出来的吗？
就凭堡外那群没有军饷，没有铠甲，没有人身自由，甚至要脸上刺字防止他们逃跑的燕国士兵，就能完成这项专业的工作，那这世界还真乱套了。
门外响起一阵怒气冲冲的脚步声，渐行渐远，似乎孙绰被气的拂袖而去。此时，高翼已穿好衣服，披挂好铠甲，听到门外没有响动，他反而坐了下来，在震天动地的喊杀声中，拿起了一本书，悠闲的读了起来。
门外再度响起敲门声，黄朝宗小心翼翼的在问：“殿下，士兵们已经吃过了早餐，他们已经列队等候，还有少年军校的童子军正在进入城堡。王……”
高翼听到黄朝宗的声音，已站起身来朝门边走去，等黄朝宗说到这儿，他打开门邀请黄朝宗入内，神态悠闲的安慰他：“不着急，燕军长途奔袭，不可能带着大锯赶来，即使他们带着大锯要把那些巨木伐倒，刨成木板，做出攻城设备，至少需要一个月的时间。不过，我会给他们一个月时间吗？
杨结他们三两天就会回来，等我们了解了巍霸山城的确切情况后，我们再决定从哪里动手。
这是我们第一次与燕国正面冲突，我要打的燕军肝胆欲裂。马上隆冬就要到了，大雪即将封山，我们有雪橇技术，雪地上奔走如飞，到时候我断他们的后路，我要把这群燕军冻死、饿死在南岭关下。”
黄朝宗听到高翼这话，缓缓地坐了下来，舒了口气：“昨夜看不分明，今日天亮，我才发现这座城堡如此巍峨雄峻。想来，若燕军执意硬攻，必定伤亡惨重。这样的雄关，除非是旷日持久的围困，等到堡内弹尽粮绝，才有可能攻下此堡。但……”
黄朝宗说到了这儿，叹了口气，摇摇头。高翼接过他的话头，继续说：“但这儿堡关一左一右有两座码头，除非燕军有强大的水军，否则别想困住我。”
黄朝宗附和的点点头，好奇地问：“那么，殿下是想坚守此堡，在对峙中消磨燕军士气，伺机一鼓而下？”
高翼摇摇头：“不，这场战斗应该是场速决战，燕军耗不起，我也耗不起。商路断一天，我要损失多少钱？此外，我的船队正在转运流民，如果任由燕军堵在我的家门口，时间拖得越长，我这里人心越不稳，所以，我必须快速干净彻底的消灭他们才能稳定人心。”
黄朝宗一皱眉头，问：“若燕军执意围而不攻，如何？”
高翼笑而不答。黄朝宗略一沉吟，恍然大悟。“巍霸山城！”他喊道。
果如高翼所料，南岭关下的战斗以一种类似静坐战争晃晃悠悠的度过了三天。这三天里，慕容宜每天都把半数骑兵拉出阵外列队，冲着南岭关上的守军耀武扬威。
第三天，则干脆在关下操练起人马来，燕军士兵们你来我往的表演着骑射技术，看得关上的高翼胃口大开。
“演得好！”高翼击节赞赏。他喊过一名大嗓门的士兵，低声吩咐几句，便在这第三天傍晚南岭关上首次打破这冷峻的沉默。
那士兵用粗大的嗓门对着燕军士兵喉道：“汉王有旨：演得不错，有赏，赏金币五枚，暂且记帐。明日一早记得早早登场表演，汉王发话了，明日要还演得好，加赏五枚金币。”
关外，慕容宜鼻子快气歪了——和着那小子把我们当戏子了，还要求早早明日登场……你就等着吧。等你胡子白了，我也不演。
戏子的说法正是诞生于晋代。中国在汉代就出现了源自对狩猎活动模仿的角抵戏，在汉之前它被称为“蚩尤戏”。戏中演员头戴野兽面具，表演民间歌舞。戏中常出现的一个场面就是两个相抵角力，以强弱定胜负，故称“角抵戏”。
而后，两人相抵角力的表演单独出去，便成了后世的相扑、摔跤。这一习俗直道宋代尤存，后来，蒙古人进入中原，开始种族灭绝式的“融合”汉民族，此后，汉民族的上古礼节、习俗基本被“融合”掉了，故此史学家常说“崖山之后无中国”。倒是在日韩尚保留一部分中国古礼、古俗、古文化，比如相扑、能剧等等。
汉武帝打通西域后，丝绸之路的开辟导致西域胡人相继朝贡。史书记载，此后胡人曾进贡过两个杂技班子，自此，印度杂技传入中国，“角抵戏”中开始出现了杂技、魔术、音乐、舞蹈表演。这时，“角抵戏”有了“百戏”的名称。
“百戏”这个词是印度古梵语“巴戏”的谐音，原意为“有趣的玩意儿”，后引伸为诡技、花招、蒙骗……（东汉张衡在《西京赋》曾记载过一次宫廷印度杂技表演，有吞刀，吐火，弄蛇等杂技节目。）此汉以后，“百戏”实际上汇集了前代的和外来的多种民间表演技艺，包罗了中、外、古、今各民族各地域精彩节目，兼容并取，合为一体，同时，开始出现略带情节的原始戏剧剧目。当然，其中必有人兽相抵，人人相抵角力的保留项目。
到了三国时代，罗马（埃及）商人秦论曾给孙权进贡过侏儒杂技团，晋代以后，罗马商人更频繁地出没于中国，佛教涌入，各种文化交融，带有情节的“百戏”娱乐之风进入民间，表演者开始称为“戏子”。但这是个贬义的名词，因为在当时，戏子的身份很低贱。
慕容宜怒气冲冲返回了营寨。