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第21章 孟浩然(3)
但是，由“鸣琴”牵引出了诗人“恨无知音赏”的谈谈哀伤，使平静的心情，掀起了一层涟漪。这里诗人引用了“知音”这个典故，据《吕氏春秋？本味》中载，伯牙鼓琴，志在高山，楚人钟子期品道：“巍巍乎若太山”；志在流水，子期品道：“汤汤乎若流水。”，子期死而伯牙绝弦，不复演奏。这是一句过渡性的一句，诗人由美景写到自己的休闲安适，由此想到弹琴，而由弹琴无知音，而自然转到了下边诗人对旧友的思念。
“感此怀故人，中宵劳梦想”，诗人因此感念起诗人的旧友，诗人此时是多希望有朋友在身边，弹琴吟诵，共享良宵啊，可朋友没有在身边，所以诗人自然心中惆怅，这种怀念朋友的心情一直到睡觉的时候也没有停止，一直带入梦乡，竟然在梦中见到朋友了。该诗以梦结束，意韵深远，余味无穷。
这是一首五言古诗，这首诗没有深刻厚重的主题，只是诗人在休闲时因景生情，抒写了自己安适心情，之后又感慨了一下没有知音。但是诗人却能在看似平常的景物中捕捉到诗意，将笔下的景色和心情写得细腻传神，趣味盎然。整首诗自然如行云流水，层次清晰明朗，充满诗情画意。读来朗朗上口。
后人点评
《唐诗别裁》沈德潜：“一时叹为清绝”。
与诸子登岘山①
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临②。
水落鱼梁浅③，天寒梦泽深④。
羊公碑尚在⑤，读罢泪沾襟。
【注】
①岘（xiàn）山：岘首山，在今湖北襄阳县南。
②复登临：对羊祜常登岘山而说的。登临：登山观看。
③鱼梁：鱼梁州，在襄阳鹿门山的沔水渡口，此地曾是汉代庞德公隐居的地方。
④梦泽：古泽名，在长江南，湖南北部一带低洼水泽地区。
⑤羊公碑：晋人羊祜之碑。羊祜，是晋南朝人，晋武帝时，镇守襄阳，身不披甲，和吴陆逊对抗。
与诸子登岘山
这是诗人在凭吊岘首山羊公碑时写成的一首诗。羊公镇守襄阳时，常常登临岘首山，一次，他对同游的人叹道：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”诗人吊古伤今，由羊祜（hù）想到了自己的境况。
“人事有代谢，往来成古今”，诗人开头两句就开门见山，抒发作者心事。开始这两句的意思是人生世事或朝代更替，或家族兴亡，或人生悲欢离合，或生老病死都在历史舞台上不断地上演着，年年岁岁，岁岁年年，不知不觉之间已经是古今之分了。
“江山留胜迹，我辈复登临”，这一联紧承第一联，分别承接了上联的“古”和“今”。这两句也点出了诗人所在的地点，表明诗人的感慨情怀，都是因为登上岘首山，触景生情而引发的。
“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”，这两句写的是登山时所见到的景象。这两句话的意思是水面下落，曾经庞德公隐居处清晰地展现在眼前；天气寒冷，辽阔梦泽水域越发让人感到深远。这两句话为我们描绘了一幅诗人登高望远，水落石出，寒气上升，草木枯萎的萧瑟景色。诗人抓住了当地特有的景物，烘托了自己伤感的心情。
“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”，羊公碑历经漫长时间仍然立在那里为世人瞻仰，羊公为国效力，替百姓主持公道，所以流传千古，流芳万世。诗人读完羊公的业绩后，不由地想到自己目前还是一介布衣，无所作为，想要报效国家、成就伟大功业的抱负还没有实现，和羊祜相比，自己可能默默无闻，了此一生，心中难免伤感，不由地泪沾衣襟。“羊公碑尚在”，中的一个“尚”字，十分有力，其中包含了诗人内心复杂的感情。
这是一首五言律诗，该诗语言通俗，感情真挚，在浅显平淡中表达了诗人内心深沉的情感。开篇阐发一个哲理，奠定了深厚的基调，之后诗人用景物烘托了诗人内心深厚的情感，表达形象，诗文很有厚重感。
后人点评
清沈德潜评，“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”
夜归鹿门歌①
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏②，渔梁渡头争渡喧③。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门④。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处⑤。
岩扉松径长寂寥⑥，唯有幽人自来去⑦。
【注】
①歌：诗体名，《文体明辨》中有：“其放情长言，杂而无方者曰歌。”
②昼已昏：天色已经黄昏。
③渔梁：地名。《水经注？沔水》中载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”
④鹿门：山名，即鹿门山。孟浩然家在襄阳城南郊，汉江西岸，鹿门山则在汉江东岸。
⑤庞公：庞德公，东汉末年著名隐士，隐居在鹿门山。荆州刺史刘表曾请他做官，他拒绝后携家人登鹿门山采药，一去不回。
⑥岩扉：岩洞的门。
⑦幽人：隐士。指庞德公，也是指诗人自己。
夜归鹿门歌
孟浩然家叫“南园”又叫“涧南园”，在襄阳城南郊外，汉江西岸，岘山附近。诗中提到的鹿门山则在汉江东岸，距离孟浩然家很近。因为汉末著名隐士庞德公曾隐居鹿门山，因而鹿门山成了隐居圣地。孟浩然早先一度隐居在岘山南园的家里，四十岁去长安谋取功名，没有成功，游历吴、越数年后返家，在鹿门山建别业，题为“夜归鹿门”，表示追随先贤庞德公的行迹，过隐居生活。这首诗就作于此时期，表达了诗人隐逸情怀。
“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧”，开头两句写的是诗人傍晚渡江去鹿门途中的见闻，他听到山寺想起了报时的钟声，渔梁渡头有许多人在那里争着渡船回家。这里山寺的幽静和渡口的喧闹形成了鲜明对比，两相照应让人产生无限遐想，字里行间中透露着诗人仿佛置这些景物之外，在船上抬首远眺，凝望远方沉思，神情闲逸脱俗。周围或幽静或喧闹，而诗人内心始终是一片平静。
“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”，这两句说的是争渡回家的人们，都赶向家的方向，而诗人自己也乘船回到鹿门。通过世人、诗人不同归途和不同心境的对比，表现了诗人归隐的志趣。
“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”，诗人渡江来到了鹿门山，此时，月亮升起，照着烟雾朦胧的树林，格外的幽静和优美，不知不觉中诗人就来到了居住的地方，他想到曾经庞德公就是隐居在里的。诗人对幽静微妙的山景和自己陶醉其中感受的细腻描写，都充分体现了诗人对隐居生活的情趣和意境。
最后两句“岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去”，写的是庞德公栖息处的环境状况，石门、松径，一片幽静。在这个与世隔绝，隐士自己独自生活，在只有山林陪伴。这里的“幽人”，既指庞德公，也暗指诗人自己。在这幽静的环境中，诗人自己找到了隐居的情趣和志趣，隐而无闷。
这是一首七言古诗，这首诗用朴素自然的语言轻描淡写几笔，将沿途自己的见闻写得饶有志趣、清幽淡雅。诗人这条回归鹿门山的经过，实际也是诗人自己从尘世回归，隐居山林，超脱凡俗的过程，抒发了诗人隐逸山林的情怀。语言流畅如行云流水，自然平淡中表现的是诗人高洁脱俗的形象，深入浅出，准确真实地表达了自己内心的感受，别有一番意境。
后人点评
《唐音癸签》徐献忠语：“语洒落，洗脱凡近。”
早寒有怀
孟浩然
木落雁南度①，北风江上寒。
我家襄水曲②，遥隔楚云端③。
乡泪客中尽，归帆天际看。
迷津欲有问④，平海夕漫漫⑤。
【注】
①“木落”二句：出自汉武帝《秋风辞》中有：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”
②襄水曲：又称襄河，是汉水在襄阳以下一段，水流曲折，所以称“襄水曲”。
③遥隔：指的是相隔遥远。此时诗人远在吴樾之地，所以有此说。楚：诗人家乡襄阳古时属楚国。
④“迷津”句：《论语·微子》中记，孔子命子路向隐者长沮、桀溺问津，却被这两个人讥讽为看若知津，实则迷津者的故事。这里诗人感慨自己彷徨失意，就像迷津一样。津，渡口。
⑤平海：指江水平阔似海。唐诗中常称江为海。
早寒有怀
这首诗是在孟浩然漫游长江下游的途中写作的。该诗抒发了诗人凄楚的境遇和烦闷的心情。当时正是秋季，天气非常寒冷。诗人睹物生情，不免想到故乡，引起了思乡的感伤。再加上当时作者奔走于长江下游各地，既为隐士，而又想求官；既羡慕田园生活，而又想在政治上有所作为，因而，此诗流露的感情是相当复杂的。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句写景。诗人抓住“木落”“雁”这些景物，勾勒出了一幅木叶凋零，北雁南飞这些最具代表性的秋季景象。这些是诗人看到的秋季的寒景，接着诗人从自身感受上再写深秋的寒冷，北风呼啸，吹得江面上异常寒冷。诗人身处这样的环境中，心中悲哀，尤其是离家的游子定然产生这样的感伤，更何况诗人不仅仅是一个离开故土的游子，同时还是内心愁苦、孤寂潦倒的诗人，更容易产生愁绪。诗人在首联用“兴”的手法，先言秋景的萧瑟，然后在下文引起自己的咏叹。
作者面对眼前秋景，不免产生了思乡之情。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，诗人在这句里抒发了这种情怀，诗人写到自己的家乡在襄水曲，从江上遥望，远隔在楚天长云那另一端。“遥隔”两字，既表明距离家乡非常遥远，也表明了诗人和家乡两地隔绝，无法回去。一个“隔”字，含蓄地表明了诗人的乡愁，虽然隔去了和家乡的联系，却让诗人内心的思乡之愁，绵延不断。
“乡泪客中尽，归帆天际看”，这两句着重抒发自己的思乡之情。诗人深深地眷恋着家乡，家乡可望难即，所以诗人只能垂下思乡的泪水，但是泪水已经流尽，诗人就只剩下呆呆地眼望天际那头的家乡了。诗人将这种乡愁表达得一览无余，将思乡之情抒发得更为强烈。
“迷津欲有问”，《论语·微子》中孔子迷失方向所以问人前途，诗人借用这个典故表明自己现在前途迷茫，不知方向。诗人本来隐居山中，现在到处奔走求取功名，内心矛盾无法排解，所以最后诗人以“平海夕漫漫”为结，滔滔江水在苍茫的天地间漫漫无边，何处是岸呢？烘托了诗人迷茫的心情。
这是一首五言律诗，诗文朴素自然，感情真挚，以情对景，以景作结，结合自然，最后诗人将读者带入茫茫江海的意境中，让人产生无限遐想。
后人点评
清人王士禛：唐诗佳句，多本六朝，昔人拈出甚多。略摘一、二为昔人所未及者，如孟襄阳“木落雁南渡，北风江山寒”，本鲍明远“木落渡江寒，雁还风送秋”。（《带经常诗话》卷十五）