第四回 众道徒设法移师 说方便尊者开度
小道自幼入仙门，蓬岛山中拜道真。
然虽日侍丹炉鼎，也有闲工习正文。
餐霞服气为灵药，炼得虚无养谷神。
大道未成火候嫩，仙师点化也曾闻。
只为随师赴法会，身骑白鹤驾彤云。
白鹤未随青鸟去；误将蜃气假为真。
楼台树木皆虚幻，画阁雕梁尽蜃氛。
也是小童灾难着，贪他景致入他身。
浑搅一场蜃性灭，我生蜃灭鹤飞溟。
撇却师真忘海岛，诈言渔父是严亲。
惺惺庵里为徒弟，弃却前师拜后真。
今师道比前师大，前不忘恩今更深。
若还问我名和姓，本智名儿也姓孙。
众人问出道童名姓，梵志方才看着道童说道：“原来今日汝方说出真名真姓。那渔父笑和尚，俱是假说，却乃蓬岛玄隐道士徒弟，我知这玄隐，久修清净，法宗正乙，丹道将成。若知你随我外游，纵然他看破世法，物我无间，只恐他失你道童，或来追取。”道童道：“人之徒弟，即己之徒弟，推恕总是一般。且从彼从此，也在徒弟之乐从。纵我前师来追取，小徒不去，也由不得他。”梵志心喜，笑道：“纵来找寻，我自有法。只是久住众徒村屋，心却不安。”意欲辞众前行，乃把左班移师会法的，检留两个，其余尽皆辞散。众中也有苦苦要随的，梵志只是推辞道：“此行我少不得回归，后会有期。”众徒只得依从。梵志同着道童，便将他名字，呼唤叫做孙本智。又收了这两徒，便起名一个唤做本慧，一个唤做本定。师徒四人，离了岐岐路村里，向东前进。正在路途，本慧与本定二人私议。本慧说：“法术胜如枪棒，智量高出法术。想这智量却乃临机应变，非可预设先筹的，总在这个心肠。”本定道：“正是。枪棒是人习学可能，法术是揣炼可得。这智量，是生来的灵变。”二人正议，只见半空里一只青鸾飞来。本定见了说道：“乘鸾驾鹤，本是仙家乐处，你我既随了师父出家，又习了许多道法，便使个法儿，把这青鸾拦下来，跨着前行，有何不可尸本慧道：“青鸾跨它何难，只是师父在前，我一人跨着，到何处去？”本定道：“便跨在半空，随着你们行走，可前可后。就是顺风乘云去远，再展翅飞回，有何不可！”二人一面说，一面走，那鸾却只在头顶上飞来飞去。
本定忍不住，便作起法术，把手一招，要鸾飞下。哪知青鸾来意是要接取道童，他见了道童，本意要飞下，又见道童非昔日未冠之时，只见三个布巾道扮，故此迟疑。任那本定行法，只做不睬。本定心疑道：“曾闻师父在惺惺庵变化金银诱哄村老，去后不验。今日教授我们法术，怎么出了村口，便就不灵？”正在心疑，恰好本智道童听得，方才仰头，看见青鸾故旧相逢，又想起白鹤虽是蜃迷妖邪，尚存在心。这一种念旧心肠一动，忽地便自地下飞腾鸾背；那青鸾见是旧日道童，展开六翮，直奔九天而去。惊得两个道徒说道：“怎么行法，也不如本智。”那梵志正行之际，只见本智乘鸾飞去，道：“呀，这是玄隐道士命鸾来取道童也。”事已到此，随向树枝摘得一叶，喝道：“变！”顷刻一只青鸾，便叫本定骑上，向他吹了一口气，只见青鸾也腾空，赶上道童。两鸾相遇，真鸾两眼看假鸾背上，分明是道童。自不能见，便疑错了，他却不归海岛，依旧飞回岐岐路。梵志却在那村口地方坐等，只见道童回来，又恐是假的。正疑问，青鸾卸下真道童，一翅双展，又腾空去。道童总是妖气未除，心志不定，便也坐地，不问因由。少顷，假鸾飞回，本定复旧。好个梵志，肚里明白。四人依旧前行。这真鸾不得真童，尚翱翔云汉。这恼了梵志，把假鸾一指腾空。真假两鸾云端搅闹一处，假鸾到把真鸾困倒。梵志再加添些幻法，把个真鸾缠缚在树枝头，道童也不知。梵志也不顾而去。此叫做：
青鸾再寄寻真信，尊者重施普度仁。
后人有叹世假事换真四句《西江月》：
堪叹世情诈伪，无情将假欺真。想来都是称钩心，叵耐人而无信。
话说尊者与元通离了惺惺庵前行，一日来到一个地方，远望利落，密密杂杂。近前径路，邃邃深深。越走越远，越多越长，不见屋庐，但见森森树木。师徒正走间，只见那林内长蛇挡着去路，及回头，剑戟又阻着归途。元通慌惧，向尊者说道：“弟子从未远游，怎么外方有这样奇怪去所？”尊者道：“世路险恶，人情变幻，你我出家人，任他罢了。”正说间，只见一个老叟在树林枪刀之内，叫道：“长老，可是寻道童徒弟的？”元通答道：“僧家不是。就是找寻徒弟，必也是个沙弥。如何是道童？”老叟听了，把蛇喝退，那剑戟仍旧是些树木枝条。便问道：“你既是游方僧人，怎么不知路径，入我这岐岐路来。”元通乃问：“老善人，这地方如何叫做岐岐路？”老叟答道：“二位师父，你且班荆席地，听我说个长脚话。”他道：岐岐路，路多岐。比做人心最险恶。方南北，忽东西，朝发秦韩暮楚齐。方寸也，有程期，何须又处复生枝。恶蛇当路皆虚幻，剑戟丛丛尽自迷。澹台不由曲径道，墨子悲丝为路啼。劝世人，莫狐疑，大道遵行莫待迟。若问路头何近大，圣人在上有唐虞。尽却纲常伦理暇，回头趱步念阿弥。
元通听毕，便问老叟：“小僧方才想是走路腹饥眼花，见了这些恶蛇剑戟、丛杂当前，这一会得善人指引，便都消散。且问老叟明说，怎么找寻道童？”老叟答道：“长老若是找寻道童，切莫前去；若是游方化缘，坦行坦行。”元通道：“找寻道童，与化缘却是何说？”老叟道：“这都是前日在我这村庵住的道者留下的幻法，要阻甚么和尚。你若不是，前面林内烟炊人家，可去化斋。”元通回头，那老叟化阵清风而去。尊者与元通叹说神异。只见前面果然林内茅屋数楹，烟火几处。元通走近前来，只见三五个年少汉子，正在那里讲梵志师父法术高妙、道童智计神奇。尊者与元通上前化斋。这少年汉子便问道：“长老，化斋事小，你却有甚法术？”尊者不答。元通乃答道：“小僧们出家，修行念佛，遇缘化斋，那里有甚神通法术！”少年汉子笑道：“我这村间，若没些道法，怎生化得斋供？日前有一位师父，带着一个道童，甚有手段，方能化动。我这地方人众，纵是有手段，只带了村间两个弟子去。我们正怪恨他抛弃。叵耐他去远，不然也不甘心。”元通便问：“这师父有甚手段？”少年乃把他道法一一说出。说一处，夸一处，说到妙处，独夸道童更奇。尊者笑道：“出家人为何事修行，原为了生死大事。若专在法术上夸扬，便错了路头也。”
正说间，只见深林大屋内走出一个白须老叟，向少年汉子说道：“我在屋内见这两位师父行状，听他言词，却不是前日那半释半道师父。”元通听得，便问：“半释半道，是怎说？”老叟道：“他说的弥陀，念的弥陀，行的却是仙家奥妙。只就他收的门徒，打坐参禅的甚多，烧丹炼汞的不少，还有一等，移山倒海、呼风唤雨、神通妙术的盈门。更有一个小道童，智量颇远。”元通答道：“小童儿智量若深，便失了浑朴。殊不知出家人全要存这浑浑朴朴。”老叟问道：“浑朴何事，老汉不知，望长老明教。”元通指着尊者答道：“我师化缘，有愿普度，他明白浑朴，叟当拜问。”老叟依言，乃向尊者顶礼。尊者道：“老僧却也不知浑朴是何说。我僧家只有老实修身，广开个方便法门。”老叟与众汉子答道：“就是这方便，我们却也不知，望师父明白说罢。”尊者本欲不言行教，至此不得不言，乃合掌道个”善哉，善哉“，众善信听我道：
这方便兮这方便，浑浑朴朴惟一善。
子当孝亲臣要忠，兄弟怡怡夫妇劝。
朋友交情不可欺，富贵休忘贫与贱。
五伦理外有师尊，礼隆道重居无倦。
处己待人一恕推，内无怨尤外无间。
士农工商分各安，兢业常存勤与俭。
常行好事勿为非，休犯王章存恶念。
存恶念兮天地知，暗有神明国有宪。
纵然逃得五刑加，怎欺轰轰雷与电？
那时悔过事须迟，不如早把明心鉴。
明心鉴兮鉴颇明，人何自把灵明玷。
本是浑朴被贪嗔，痴愚蔽了这方便。
尊者说罢，众人个个点首称赞道：“日前道者只讲些幻法，徒念些经文。若是菩萨下降，必定也来听讲这段方便的因果。”后有夸扬尊者方便开门、指人迷津一律。
诗曰：
方便何如东度经，指人迷境智光惺。
灵山功德非他奥，鹫岭慈航只此灵。
智者能循归大道，凡人觉悟可长龄。
高明莫厌书言诞，惟愿相看两目清。