谏诤章第十五
【原文】曾子曰：‘若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣！敢问：子从父
之令，可谓孝乎？’子曰：‘是何言与！是何言与！’
【译文】曾子因孔子讲过的各种孝道，就是没有讲到父亲有过，应该怎样办？所以
问说：‘从前讲的那些慈爱恭敬安亲扬名的教训。我都听懂了。还有一桩事，我是
不大明白的，因此大胆的问：为人子的做到不违背父亲的命令，一切听从父亲的命
令，是不是可以算为孝子呢？’孔子听了曾子的这一问题，就惊叹的说道：这是甚
么话呢？这是甚么话呢？
【原文】‘昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，
不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父
有争子，则身不陷于不义。’
【译文】孔子给曾子详加解释说，父亲的命令，不但不能随便听从，而且还要斟酌
其命令，是否可行。例如上古的时候，天子为一国的元首，一日二日万几之事，元
首如有善行，则亿兆人民蒙福。元首如有过失，则全民受祸。假若有七位敢于直言
谏诤的部属。那天子虽然偶有差错，迹近无道，因有七位贤臣谏诤，时进忠言，勇
于匡救，就不会失掉天下。诸侯若有五位谏诤的部属。改正错误。格其非心，虽无
道，也不会失掉他的国。大夫是有家者，如果有三个谏诤的部属，那他虽然间有差
误，这三位部属，早晚箴规，陈说可否，也不会失掉他的家。为士的，虽是最小的
官员，无部下可言。假若有谏诤的几位朋友，对他忠告善导，规过劝善，那他的行
为，自能免于错误，而美好的名誉，就集中在他的身上了。为父亲的，若果有明礼
达义的儿女，常常谏诤他。救正他，那他不会做错事的，自然也就不陷于不义了。
【原文】‘故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，
从父之令，又焉得为孝乎？’
【译文】无论君臣与父子，都是休戚相关的。所以遇见了不应当做的事，为子女的，
不可不向父亲婉言谏诤。为部属的，不可不向长官直言谏诤。为臣子的，应当陈明
是非利害，明切劝告。父亲不从，为子女的，应当婉言几谏，即如触怒被打，亦不
怨恨。君如不从，为部属的，还当极谏，即如触怒受处，在所不惜，所以臣子遇见
君父不应当作的事情，必须立即谏诤。彼若为人子的，不管父亲的命令是否合宜，
一味听从，那就陷亲于不义，怎么还能算他是个孝子呢？
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