宠文网 > 洞察社会人生的增广贤文 > 第18章 辑三 自我修养篇(8)
第18章 辑三 自我修养篇(8)
心得
这里说的是要无求无欲。不求人，就不会给人带来麻烦，自然人人喜欢；没有喝酒的欲望，它酒价涨就涨呗，跟我毫无关系。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
心得
俗话说：人生识字烦恼始。识字为什么会带来烦恼呢？因为你会有好奇心，会追问字后面的很多东西。知事、识人也是这样。知道的事少，困扰你的东西就少；识人多，一人一个是非，在你身上的是非就会呈乘数增长。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
心得
老虎和人区别何在呢？一无情一有情。人有情，自然有很多好处，但同时也有很多麻烦。入山碰见老虎，两个面对面靠拳头解决。碰到人，他有时说是，有时说非，会说别人的是非，还会在别人那里说你的是非，你应付得过来吗？
强中自有强中手，恶人须用恶人磨。
心得
你比别人强，还有人比你更强；你对人恶，我就回敬你以恶。人只要自己行得端正，就不怕别人手段千百端。他要行恶，我就用恶来对。以其人之道还治其人之身，不要让别人觉得你好欺负。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
心得
真正有能力，家穷家富有什么关系，穷会变富，富会变强。真正有才华，需要穿华丽的衣服吗？俗话说：腹有诗书气自华，衣服只是个衬托。
光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。
心得
日月如梭，人生短暂。短暂的一生该怎么度过呢？做最有意义的事。什么事最有意义？天时不如地利，地利不如人和——人与人之间的和谐相处才最重要。家和万事兴，人民和谐，国家强盛。这里当然不是说天时、地利不重要，而是说三者相比，人和最重要，天时、地利需要通过人和来发挥作用。
黄金未为贵，安乐值钱多。
心得
黄金是外在的，安乐是内在的。外在的是一时的，内在的才真正是自己的。追求内在超越，是中国思想的核心。内在超越了才能和自然合一，这是中国历史长久的传统。
世上万般皆下品，思量惟有读书高。
心得
古人说只有读书高，今人说读书无用。古今的变化让人不知所措了。“学而优则仕”，这是追求名利者的想法。不追求名利，读书明理，知书达礼，理和礼都来自书，一边读书，一边增进内在修为，是更一般的追求。古人说：“古之学者为己，今之学者为人。”为己就是为了提高自己的修养，为人就是为了在人前炫耀。为什么要靠读书来提高自己呢？历史的传统都记载在了书里，知道历史，善于运用，是中国人一向的追求，也说明中国人对历史的崇敬。
今天读书无用，是因为读书只不过是用来提高自己价码的一种手段。而价码操之在人，不在我，于是碰上时势不好，读书就显得无用了。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
心得
喜欢什么就去一心追求。喜欢书籍，那么读书吧；喜欢名山大川，那么学僧人四海云游吧。僧人放弃世间繁华，出家修道，是为了一心追求内心的理想，我们要学习这种精神。孔子说：“志于道而恶衣恶食者，未之有也。”追求内心的道，就不要被外在的衣食等条件的恶劣所吓倒。
为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
心得
做善事最快乐了，做恶事是逃不了惩罚的。为什么呢？你看羊给孩子喂奶，为了让小羊羔们吃着，跪下来喂它们；乌鸦小时候，由父母叼来虫子喂养，长大了，也如此赡养父母。这就说明善是万物最本性的东西，是从内心最深处自然流出的。所以，做善事就自然让自己、让别人快乐。
你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。
心得
人处在社会中，要处理各种各样的关系。如自己和自己的关系，人闲下来没事干了，内心却波澜起伏，闲不下来，天天想着人生大事。如自己和他人的关系，一件事，你看着都急了，别人还是那样子。又如夫妻、父子，妻子贤惠，丈夫就少点事；孩子孝顺，父亲内心就安慰。如何去处理好这些关系呢？把握一个大原则：好事多宣扬，坏事少凑热闹。好坏一时分不清的，模棱两可，不要急着表态，走中庸之道。
既坠釜甑，反顾无益；已覆之水，收之实难。
心得
已成定局的事，不要想着念着去改变，一切向前看。釜甑，烧菜煮饭的器具。盛饭菜的锅都翻了，就不要再去可惜那些饭菜了。泼在地上的水，还怎么收得起来呢？
人生知足何时足，人老偷闲且自闲。
心得
说着知足，其实很难做到。说是闲了，那是因为内心确实闲定了下来。关键在于自我。自我修养到位了，才能真正做到知足、闲定。
处处绿杨堪系马，家家有路通长安。
心得
哪儿都可以停下来栓马，哪儿都可以到长安去。张载说：“大其心，可以体天下之物。”扩大心胸，哪儿都是家，哪儿都是平安大道，何必在意是你的还是我的，在近处还是在远处？
见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。
心得
看起来容易，学起来难。不要轻易给人东西，让他以为到手很容易。这关系到教育后代的问题。富家多纨绔子弟，为什么呢？父母辛苦打拼得到的，他们伸手就有了，就把一切都看得简单了。
用心计较般般错，退步思量事事难。道路各别，养家一般。
心得
计较来计较去，觉得都不对；考虑来考虑去，觉得都不好下手。人走过的道路有很多，但都是为了养家糊口。
这就说明思虑太多影响行动。思前想后，想来想去，觉得这条路也行，那条路也好，不好选择。但道路很多，关键在行。道路在哪里呢？路在脚下。
从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与谈。
心得
节俭的人会一下子就奢侈起来，而奢侈惯了的人就不容易做到节俭。这话说出来容易，让人明白难。为什么？有人体验过，有人没体验过。没有体验过是无法明白的。这就像弹琴，听得懂音乐的才聊得来，不明白的，说半天也不懂，还不如不说。
点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了无。
心得
把石头化成金子，人的心还是不满足。人穷得肚子都顾不上时，金子什么就会全卖了。
有句话说：授人以渔不要授人以鱼。鱼是外在的，再多，哪一天就吃完了。而渔是内在的本事，可以提升你的价值，让人从穷变富，从无变有。
他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。
心得
做事要专注，他人在悠闲地观赏花朵，在忙不停地奔走，如果没有直接关系，不要去关注它。王阳明说：山间的花，如果我们不去观赏它，它在我们的心里是寂寂的；我们去观赏，花和心一起都明亮起来。这句话不是说“心外无物”，而是就花与人的关系说的。遥远的东西，我们不去关注，它对我们的价值可以说是没有的。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，奈五行不是这般题目。
心得
五行，金木水火土。五行之物相生相克，不是一荣俱荣、一损俱损的关系。大家都喜欢儿孙满堂，儿孙贤明有教养，也喜欢家富人足，不被饥寒困扰。但就像五行相生相克一样，不能样样都满足你的愿望。俗话说：上天是公平的。万物有一利必有一弊，一样过于好，就会影响其他方面的好。
莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。
心得
关心儿孙没有错，但过于关心，想着怎样样样为他们准备齐全，那是不可能的。儿孙怎么想？儿孙长大时的环境又会怎样呢？还是让他们自己去奋斗为好。
与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。
心得
对人有意见，不要当面直接提，而是绕着弯劝他养鹅、建房屋。为什么要这样呢？通过一些事情来让他们明白，大家和气、和睦才是最重要的。
但行好事，莫问前程。河狭水急，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。
心得
只要是好事，尽管去做就行，不要想着会有什么好或不好的结果。因为是做好事，老天都会帮忙的。就好像河谷狭窄时，水就变得湍急，人到了急难时，就会有办法出来。当然，也不要太冒险，没有打虎的功夫，就不要往虎山上行。
路不行不到，事不为不成；人不劝不善，钟不打不鸣。
心得
不……不，几句连续写来，告诉我们，我不动则事不成。要想成功，就得自己动手。如同走路，你不走，就到不了目的地；事情，不去做，就不会成功；人，不去督促，就不会自动变好；钟，不去敲打，就不会响。
无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。
心得
把七层高的塔全点上灯，不如给没灯用的人点一盏灯。做好事要做到点子上，送东西要送给需要的人。就像劝人戒酒，劝说半天恐怕都没用，等他没钱时再劝，一劝就起作用。又如劝人看经，平时怎么劝恐怕都不会起作用。等他快要死时再劝说，一劝准成功。或许有人说：这不太迟了吗？孔子说：朝闻道，夕死可矣。——哪怕是早上明白了道理，晚上死了都行。只要能让人明白道理，什么时候劝说不可以呢？
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
心得
不要想到隐瞒事情，因为有神明在看着我们。孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”为人坦荡，对得起神明，所以无畏无惧。神明是什么呢？信教的人可以说那是宗教的神，不信教的人可以认为那是人类的道德，内心的信念。
但存方寸地，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。
心得
地不要都耕了，还要留一些给子孙。心头不要被填满了，还需要地方让自己安静。怎么个安静呢？在佛灯下坐下来，让佛灯的明亮驱散心头的阴霾、无名之火。
这四句对今天热衷经济发展的人来说，是一剂好的清醒剂。今天的人们躁得很，恨不得把所有资源、能源都开采了变成钱。就像房子、车子，造了那么多，没人买怎么办？银行激励你办信用卡。用信用卡消费就是花子孙后代的钱。因为你本来没有，现在花上了；你没钱花，工厂不会去制造，现在有消费，生产就被拉动了，本来给子孙用的资源、能源就在你手里一下子被用完了。
惺惺常不足，懵懵作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。
心得
满天星斗，但给地球的光明还不如一个月亮。大家都懵懵懂懂争着去做宰相公卿，还不如自己停下来反省自己，发现自己的不足，这样带给国家、人民的好处会更多。
兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。
心得
孟子说：朋友，以义合者。义，就是讲大道理。朋友之间是因为讲的大道理相合，才惺惺相惜的。我们经常看到的情况是兄弟之间为了小利，不是你争我夺，就是反目成仇。所以，在遵守大道理，不争夺小利这方面，兄弟有时不如朋友。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
心得
牡丹虽然很好，很漂亮，但是不结实，只能用来欣赏。枣花虽然很小，却有果实结成，能够带给人们实利。在文人的眼中，自然是牡丹好；在劳动者的眼中，枣花也许更可爱。
欺老莫欺少，欺人心不明。随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。
心得
做人关键要明事理。老人不可欺，小孩更不可欺。李白诗：宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。宣父，孔子。孔子都说后生可畏，其他人更应该学习他的态度。
种地也是一样，要明白究竟。用心去耕种，才能收获多。稀里糊涂的，即使有收获，那也得感谢老天——是老天看你可怜，赏赐给你的。
得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。
心得
要能忍耐，不然小事会变大事。作为弱者，就学会忍耐吧。作为强者，还怕小事不变大吗？
相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民感赖。
心得
一家人相互逞英雄，谁也不服谁，家里事还有谁做呢？家庭只会走向败落。如何不逞英雄呢？就像老婆要多支持丈夫，让丈夫变得有权威，这才叫贤惠，不然就做老婆做得不聪明。
同样，作为一个国家，要拥护、支持国君，国君做出了成绩，那是天下人的功劳。
人老心未老，人穷志未穷。人无千日好，花无百日红。
心得
花不会红上百日。这告诉我们，人不会一辈子都过好日子，前途多波折，人生多磨难。即便如此，我们对理想的追求、坚持，不能因此放弃——人老了，我们的理想还在；不得志，我们还是要坚持。
杀人可恕，情理难容。乍富不知新受用，骤贫难改旧家风。
心得
戴震说：用法律来杀人，人们可能会觉得你冤枉，还会可怜你；如果用道理来杀人，就会没人可怜你了。戴震说的道理就是人情。可见，法和情有时是不相一致的。如不得已杀了人，从人情来说是可以饶恕的，但法理绝对不会容许。
什么是人情呢？就像一个人一下子富起来，会不知道怎么去耍富，还是过着穷日子；一个人突然穷了，还是耍着富，不知道有了这顿没下餐了。人情就是这样，是时间的积累，不是法律条文就能改变的。
座中客常满，杯中酒不空。屋漏更遭连阴雨，行船又遇顶头风。
心得
一边是富人：天天有客来访，餐餐美酒满杯；一边是穷人：屋漏遇着几天的雨，开船又碰到逆向的风。这两者有什么联系呢？就像金字塔，塔身的穷人堆起了塔尖的富人，社会就是这样不公平。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
心得
箨，竹笋上的一层层皮。竹笋在成长的过程中需要脱掉一层层的皮，然后长高长大变成了竹子。鱼要成龙也得如此，通过自身不懈努力，经历重重险阻，然后越过龙门，化身为龙。目标、理想的达成需要自身的努力，需要付出艰辛。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
心得
竹马，小孩子玩游戏时的工具。小时候在一起玩骑竹马，现在看看，一个个都白了头。时间过得真快啊。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
心得
《管子》说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。要想百姓个个都知道礼义，不去做盗贼，就只有把国治理好了，让大家有得吃、有得花。到那时，就像天上的星星，都围着北极星转，地上的河流，都向东流，人世间的百姓，都会拥戴统治者。
君子安贫，达人知命。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
心得
君子安于贫穷，达人知道天命。忠言听起来不舒服，但对你的行为有用；良药喝起来不爽，但对你的病有用。
我们要思考的是，忠言为什么会逆耳呢？因为它的内容跟听的人一向的思想、行为相反，所以才逆耳。良药为什么会苦口呢？因为它跟你生病的身体不一样。为什么会不一样呢？因为它想把你扳回到原来正常的状态，所以才显得逆耳、苦口。
前后连起来看就是，君子安贫、达人知命就是忠言，大家都不爱听，但对你未来的命运有用。
顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。
心得