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荀子译注

作者:荀子

上传时间:2021-02-26


荀子是先秦诸子中的一大家,他批判和总结子各家各派的学术思想,是孔子之后的又一个集大成者。他虽出自孔门,而思想之博大,非儒家所可包容。纵观《荀子》全书,凡哲学、伦理、政治、经济、军事、教育,乃至语言学、文学,皆在精辟之论,为先秦一大思想宝库。本书之译注,博采前人之长,而又力求超越前人之短。颇多独立见解。译文也甚通顺流畅,有自已的特色。

荀子译注
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《荀子译注》全文阅读
凡 例
前 言
卷一 劝学第一
修身第二
卷二 不苟第三
荣辱第四
卷三 非相第五
非十二子第六
仲尼第七
卷四 儒效第八
卷五 王制第九
卷六 富国第十
卷七 王霸第十一
卷八 君道第十二
卷九 臣道第十三
致士第十四
卷十 议兵第十五
卷十一 强国第十六
天论第十七
卷十二 正论第十八
卷十三 礼论第十九
卷十四 乐论第二十
卷十五 解蔽第二十一
卷十六 正名第二十二
卷十七 性恶第二十三
君子第二十四
卷十八 成相第二十五
赋第二十六
卷十九 大略第二十七
卷二十 宥坐第二十八
子道第二十九
法行第三十
哀公第三十一
尧问第三十二
荀子译注附录
荀子译注后记
荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称荀卿。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因荀与孙二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的;性善论比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
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