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第9章 寻生：宿命?未知地
如是。生有七日守护之荣耀，亦受七日炙苦之煎熬。
仓央嘉措。这就是他新生入世的隐秘。幼童如他，一无所知。彼时，他只是在门巴人的纯真民情里有序成长。日日都穿梭在那些或良婉或激昂的声音当中，内心是丰盈的情。如果不是门隅这一块好土地，怕是也不能孕育出灵透如他的男童来。圣洁的娘拉拥错啊，
你是一只白鹤从九天降落。
白鹤啊，你展开的左翼，
伸向那巍峨的金刚山；
祝愿啊，人生命长，
寿比金刚山不老。
白鹤啊，你展开的右翼，伸向那茂密的檀香林；
祝愿啊，子孙后代，
多比檀香林还密。
白鹤啊，你华贵的头颅，
高枕那耸立的雪山上；
祝愿啊，人类崇高，
好比雪山峰雄伟。
白鹤啊，你晶石般的双眼，
朝向那门族的屋中央；
祝愿啊，财宝不尽，
璀璨如日月辉煌。
白鹤啊，你火红的两爪，
屹立在肥沃的土地上，
祝愿啊，稼禾丰硕，
仓满大地上难放。
白鹤啊，你行云般的尾尖，
伸向那奔腾的娘江曲；
祝愿啊，门族昌盛，
绵延似江水长。
是为门巴人萨玛酒歌中的《白鹤歌》。在这清净之地，时刻都有淳朴如是的歌声在风里逸散。仿佛是一种轻快耳语，提醒人们柔韧、沉默并始终携期许之心度过这烟火扑面的日子。仓央嘉措一家便是在这不放纵、不恣睢、不聒噪的幽谧之地过着属于他们一家三口的清淡生活。
一日，仓央嘉措的家里出现了两个陌生人。年幼的仓央嘉措并不知情，他只是觉得陌生人看上去是那么的亲切。仿佛彼此曾在某一明媚处一起生活。有一种无法言说的亲近感，存在于自己与陌生人之间。这大约就是人与人之间前生积蓄下的缘。只要打一个照面，就能轻易地认出彼此来。陌生人是出家人。僧衣并不新，红色僧衣上有沧桑的气息。但是却是一种让人十分心安的陈旧。因为旧，显得内敛沉静，连同整个人看过去都有一种慈善在。这不是两个寻常的陌生人。他们已经不是第一次出现在仓央嘉措的家中。他们在仓央嘉措更加幼小的时候便多次出现，且行踪诡秘。彼时，不过两三岁的仓央嘉措只是看出父母对两位陌生僧人十分敬重，谦卑有礼。
也听父母说，他们都是有崇高地位的得道高僧。但彼时，幼小的仓央嘉措并不能领会其中深意。仓央嘉措天性里就与人有一种亲近的能力，从不怕生。那一日，两位僧人正与扎西丹增深谈，小小男童便远远窃听，发觉大人们似乎是在讨论自己。自幼即聪慧过人，于是趁父亲为僧人煮茶的时候嗖一声便钻入了内屋，怔怔地看住了两位僧。这是这几年来，他第一次真正端凝他们。也不知何因，两位僧人突然站起，然后面朝这小小男童匍匐在地。
他第一次见到两位僧人如此严肃端然，神情里有揣测的惊恐。但他们始终未发一言。说也奇怪，如此年幼竟已心无所惧，他欢快越过两位僧人的身旁，一伸手便要握住他们郑重放好的转经筒。如此轻易地握住它，便不愿放下。他不知，那是先祖五世达赖的法器。
“转动经轮的功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障，转动十周者，可消除须弥山王般的罪障；转动一百周者，功德和阎罗王相等；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众处，转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐；转动千万周者，可令六道轮回众生皆得拨除苦海；转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。”稚幼的仓央嘉措以一刻执著，转出万千功德。那是他前生留给今世的馈赠，内中所含蕴的亦是两生两世之间的一种无可言说的衔生与承接。
相传也正是这一回，两位僧人正式为男童确认了前世达赖喇嘛“转世灵童”的身份。传说仪式当中，异象频生。那日，两位僧人在居室之内进行了一系列的佛事活动。包括对护法神唐坚嘉措举行恕衍请愿仪式。当时在众多特别的加持物品当中，仓央嘉措一把攥住五世达赖生前所用的镇邪橛，不肯松手。众人不语。翌日，两位僧人对仓央嘉措进行洗漱洁身，然后将一条红色的护身结系到了仓央嘉措的脖子上。彼时，仓央嘉措幼嫩的心里大约也是不明所以的，但却生生地有一种莫名的执著指引他做出这些事情来。这大约就是佛缘。他在不自知的情况下开始辨认出前生。这一切都是注定的。是宿命里安排好的事情。《仓央嘉措秘传》里说，每次辨认遗物时，仓央嘉措都能准确无误地辨认出五世达赖的遗物。
自仪式之后，幼小的仓央嘉措便仿佛脱胎换骨，日常行为习惯与五世达赖愈加相似。至此，仓央嘉措便开始以活佛转世灵童的身份生活。这是一段漫长并且艰辛的路途，将去往他不曾知亦始终终局未知的未知之地。他却童子之身，被迫独自上路。以灵通之心来观花开花落，以慧敏之意望云卷云舒。