把自己做到最好
“夭寿不贰其心”，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿之故，便把为善的心变动了，只去修身以俟命；见得穷通寿夭有个命在，我亦不必以此动心。
——《传习录》
王阳明认为，“夭寿不二”的意思，是教导学习的人一心向往好的念头和行为，并努力地去实践，决不能因为环境好坏或寿命长短而让为善的心改变了。只去修身等待命运的安排，即使认识到人的困厄通达长寿短命是所谓“命中注定”的，我也不因此而动心。
其实王阳明何尝不是告诉我们，虽然我们不能控制外界的环境，但我们应该能够掌握自己的选择方向。一个人能否完善自我，可以决定一个人的能力高下，也完全可以改变一个人的命运。当你具有更高的身心素质时，才能更好地掌控自己的人生。
苏秦的故事，很多人可能都听说过。虽然苏秦没有古代圣贤那样高的道德修养境界，但他那种对待人生挫折的态度，以及永远不言失败、坚持做最好的自己的人生哲学，也十分难得的。
苏秦少年时，就立志要干一番大事业，拜鬼谷子为师，学习游说纵横之术。
学成返乡后，苏秦权衡了一下天下形势，觉得先到当时最强大的秦国去，献上自己的良策，一定会得到渴望统一天下的秦国国君的重用。于是就置办行装，前往秦国。据《战国策》记载，苏秦此次去秦国，穿着非常名贵的黑貂皮制作的大衣，很有派头，还带着黄金百两，可以说下了很大的资本。
很可能之前苏秦就先游说了自己的家人和朋友，拍着胸脯说，自己这次去秦国，一定会得到秦王的赏识，让大家大力投资支持他去，回来后他一定加倍地报答大家。
有这等好事谁不心动？大家于是便筹集了钱交给苏秦，以作此行的路费及活动经费。
没想到，苏秦言辞恳切地上了十多回书，但秦王自认为秦国还不够强大，不肯冒险对六国用兵，始终不接受他用武力统一六国的建议。
这下苏秦惨了，自己在秦国不受欢迎，呆了这么久，那件撑门面的黑貂皮大衣破了，带的百两黄金也花完了，眼看连房租都快交不起了。
最后实在没有办法，他只好灰溜溜地离开秦国回家。
当苏秦回到家时，他的家人吓了一跳，因为这个反差实在太大了。离家时的苏秦意气风发，身穿名贵大衣，坐着豪华马车，一副名士派头。而现在的苏秦呢，腿上打着裹脚，脚上穿着草鞋，挑着一副担子，担子的一头是自己的一些书籍，那时还没发明纸张和印刷术，书是很珍贵的东西，所以是绝对不能丢的，担子的另一头呢，则是自己的行囊。而且经过了日晒风吹的长途跋涉，面目黎黑，神情憔悴，一副潦倒不堪、惭愧难当的样子。
一看他弄成这副模样回来，大家的反应十分冷淡，正在织布的妻子不理他，嫂子不肯给他做饭，甚至父母也不跟他说话。
面对这种情况，如果换作其他人，也许绝大多数人的反应，就是大家所熟悉的四个字——“怨天尤人”，或者仰天长叹：“此天亡我，非我苏秦之过也。”
但苏秦并没有怨天尤人，把过错推给老天爷或他人，而只是长长地叹了一口气，深深地自责反省：“妻子不以我为丈夫，嫂嫂不以我为小叔，父母不拿我当儿子，都是我苏秦的过错啊！”
从这件事中，苏秦的灵魂深处受到很大刺激，连夜打开翻检挑回来的那一堆破书，装了有数十个小箱子，找到《太公阴符》这本自己最中意的权谋之书，趴在桌上诵读起来，认真地在心中反复揣摩其中真意，日夜苦读。
有时他读到半夜，实在太困了，就用绳子把头发拴起来，系在屋梁上，这样打瞌睡时，头一低垂下去，就会被绳子一拖，而痛醒过来；有时人虽然醒着，精神却振作不起来，他就用锥子扎自己的大腿，强迫自己振作精神，继续苦读下去。“头悬梁，锥刺股”的典故便出自于此。
经过一年的苦学，苏秦掌握了更加丰富的知识，同时他的精神意志及身心素质也提升到了一个新的层次。他相信，自己已达到了掌握天下大势及揣摩他人心理的境界，自信地说：“现在真的可以游说当世的国君了！”于是他重新游说诸国，终获得器重，挂六国相印，声名显赫，开创了自己辉煌的政治生涯。
苏秦衣锦还乡时，情况就大不相同了，所到之处均盛情接待，周显王率领百官亲自到三十里地外去迎接，乡亲及家人更是诚惶诚恐，早早地就装修房子、打扫清洁卫生，等待他荣归故里，他的嫂子更是跪地磕头不敢起来，苏秦见此情景，心中感慨万千。
我们心中永远有一个最好的自己。无论在任何情况下，我们都不能气馁，只要有勇气和信心，再加上足够的行动，我们都能够把自己做到最好。