去掉心灵的牵累
读书作文安能累人？人自累于得失耳。
——《传习录》
读书作文，怎么能牵累人呢？人其实是被自己的计较得失牵累了。
如果一个人的工作是被强迫的，就很容易产生牵累的心态，自己就会觉得很累。
人的潜能虽然很大，但也要在你的意识感到轻松愉快、有激情的状态下才能发挥出来。
如果怀着一种焦虑甚至怨恨的心情，时刻在那里计算着得失，用这种心态去工作，心里就会觉得很累，有的甚至会产生“过劳死”。而那些无限热爱自己的工作而忘我地投身于其中的人，尽管他们被视为“工作狂”，其工作量大得令人难以置信，但却很少有“过劳死”的例子。
周弘老师曾讲过这样一个故事。
有一个读高二的女孩，一直是父母眼中的乖乖女，很听话，学习也很刻苦。成绩虽然不是顶尖水平，但也还可以。
她的父母对女儿的关心无微不至，在学习成绩上也从不强求要考到多少名才行，偶尔考砸了也从不打骂她。
不过女孩的心是很细的，她明白父母对自己的期待，虽然父母从来不因为成绩好坏而打骂自己，她反而受不了父母这种默默的付出与无言的期待，考不好时她觉得让父母打骂自己才好受些。面对父母“望女成凤”的期待，她的内心充满一种负疚感，觉得惟一可以做的事就是拼命读书，以优异的成绩来报答父母的殷切期待。
眼看就要升入高三，她学习更加刻苦了，经常学到晚上十一二点钟都还不肯睡，平时电视也不看，也不出去玩耍。可是尽管她如此苦读，成绩还是不见有显著的提高，只见她的脸色一天天憔悴下去，父母十分担心。
终于有一天，女孩问母亲：“妈妈，你说我学习刻苦不刻苦？”
母亲怜惜地看着女儿的脸庞，很理解她：“刻苦呀。你怎么了？”
这一下女儿实在禁不住了，“哇”的一声哭了出来：“妈妈，我真的受不了，我感觉已经到了极限，一根弦就要绷断了，可是我还是赶不上那些成绩好的同学。妈妈，你们见我每天都认真学习，可是我心里很苦很苦，我快崩溃了！”母女俩抱头痛哭，仿佛是世界末日到了。
其实，这正是读书为自己的计较得失所累的一个典型事例。
我们知道，任何一件事要做好，就要全身心投入其中，读书学习也是如此。
但是如果在学习中，心中满怀着计较得失，情况会怎么样呢？必然会在那里患得患失，杂念丛生，而不能进入全神贯注的高效状态。
这时我们只看到他表面上的刻苦学习，其实他的心绪杂乱，精力不集中，根本无法做到真正的投入，当然就不会有好的学习效果。
经常处于这种状态，不仅身心受累，有时甚至会濒临精神崩溃的边缘。
那么聪明的学习态度应该是怎样的呢？
有人向王阳明请教：“读书是调习我的心所不可缺少的。但在读书的时候，又会产生科举的思虑，怎样才能避免呢？”
王阳明回答说：“只要心灵提升到一定境界，有自我控制的能力时，即使为了科举考试，也不会成为心的牵累。即使有了牵累，也容易察觉并去掉。比如读书的时候，我们知道有强记的心不对，就去掉它；我们知道有求快的心不对，就去掉它；我们知道有争强斗胜的心不对，就去掉它。如此一来，总是整天与圣贤印证，就是一个完全没有自我计较、纯为天理的心。不管怎么读书，也只是调习此心而已，又会有什么牵累呢？”
孔子好学不倦的事例，正是这样一个典范。
孔子十分勤奋好学，曾说：“吾十有五而志于学，三十而立。”从十五岁起就立下了学习圣人之道的宏伟大志，这个志向非常坚定，他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
对于自己学习的勤苦程度，孔子非常自信地说：“有十户人家的小村庄中，必定会有像我孔丘一样忠诚、守信的人，但是却没有像我孔丘一样好学的人。” “我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考问题，但并没有益处，还不如去学习。”从孔子对自己学习态度的反省中，我们可以看出，孔子勤奋学习已到了“废寝忘食”的程度。
形容孔子刻苦读书有一个成语叫做“韦编三绝”，说的是用牛皮带编串起来的一部竹简书《易经》，经孔子反复翻阅后把牛皮带都磨断了好几次。
那时还没有发明纸，书籍都是用竹简做成，然后用牛皮绳编连起来的。像《周易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的。
孔子读这部书，居然把串连竹简的牛皮带子磨断了几次，不得不多次换上新的再使用，从中可以看到他读书达到何等刻苦的程度了。
即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的精粹了。”
孔子读书为什么不会感到很苦、很累？因为他读书不是为了普通人所看重的名利，而是把读书当做一种更高层次的心灵追求，这样就有一种出自内心的乐趣，当然就跳出了得失之累。
所以，我们做任何事情都要有更高一些的精神境界与追求。你可以去做任何一件事，但做过就把它放下来了，心灵不要总是纠缠在上面。这样就能做许多事而不为其所累。这是一种十分高明的人生智慧。