第41章
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哈尔贝克教授听完了后非常吃惊,我说“请问教授,您除了七日
节律和昼夜节律之外,您还发现了人体生理的其他节律吗?”他说“更
长的节律我们没有发现”,我说“教授,您认为控制人体内分泌活动的七
日节律的因素是什么?”他就非常兴奋地站起来说,说“这个问题正是
我一直在考虑的问题,而且我们也做了许多许多实验,我们试图在人体
内找到生物钟所在地。我们在动物实验的过程中,发现动物松果体的分
泌具有七日节律,可是我们把动物的松果体摘除掉之后,这个动物的其
他内分泌腺活动仍然具有七日节律,所以我们认为松果体不是控制生物
体七日节律的唯一因素。我们发现肾上腺皮质的分泌具有明显的七日节
律,可是我们在做动物试验的时候,把动物的肾上腺皮质切掉,而动物
的其他内分泌腺仍然具有七日节律的这种活动,因此我们认为肾上腺皮
质也不是控制人体七日节律的因素。所以,到目前为止,我只能非常遗
憾地告诉你我不知道。”然后他就反问我,“既然中国医学在几千年前就
发现了人体的那么多的生理的、病理的自然节律,那么你认为控制人体
的这些节律的因素是什么?”我站起来说了四个字“天人相应”。
1982 年,中美文化交流刚刚开始,特别是中医的交流刚刚开始,那
个英文翻译从来没有听说过“天人相应”这句话,因为翻译完了之后,
那个教授摇了摇脑袋,瞪了瞪眼,张了张嘴,耸了耸肩,他表示不理解。
其实,什么意思呢?我们人是地球人,是地球上所化生的,我们的呼吸,
我们的血压,我们的心率,我们的脉搏,我们的内分泌活动,我们的胃
肠蠕动,它具有昼夜节律。控制昼夜节律的因素是什么?不就是我们地
球母亲自转一周的结果吗?女性的卵巢活动,排卵、月经有月节律,那
么月节律的根源是什么?那不就是月球绕地球一周所造成的吗?一个朔
望月和一个恒星月,平均的天数是二十八天,有人说,月球对人的万有
引力微乎其微,它的引力还不如我们眼前的这本书对我们的引力大,所
以月球对人的影响可以忽略不计,可是大家不要忘掉,一个月球对人的
影响确实是微乎其微,可是我们人类是地球上所化育的生命,那么月球
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郝万山讲伤寒论
对地球上水的影响我们看得见,满月的时候,黑月的时候,江河湖海的
涨潮退潮,那是显然而见的,而生命就是由水所化生的,任何一个生命
体都留存了它整个进化过程中的全部信息。所以月球对人,一个单个的
人它的影响确实是微乎其微,但是月球对整个生命形成过程中的影响,
那么我们就不可能去忽略不计,所以人的卵巢活动之所以有月节律,完
全是和月球运动一周有关。那么大家说了为什么不都是满月的时候来月
经或者是黑月的时候来月经呢?你一旦形成一个个体之后,你就有了自
己的节律,也不一定都是二十八天,有的可以是二十五天,有的可以是
三十多天,三十五天,那是由于一旦形成一个个体,那么它就不一定能
够和大自然完全同步,他就有了个人的节律了。所以哈尔贝克教授在人
体内找生物钟,其实我们中医学仰观天文,俯察地理,中知人事,这些
人体的生理节律和病理节律就存在养育我们的大自然。我们脉象的春弦、
夏洪、秋毛、冬实,这叫四季节律;四季节律的叠加就是年节律。之所
以有四季节律和年节律,这不就是地球绕太阳一周运动的结果吗?我们
在人体内找什么样的生物钟呀?那么现在我们要谈谈七日节律是怎么来
的,七日节律是月节律的四分之一,黑月的时候和满月的时候江河湖海
的涨潮退潮是不一样的,因此对生命形成过程的影响也是不一样的,上
弦月的时候就是初七,下弦月的时候就是二十三,对地球上水的影响是
不同的,因此对生命形成过程的影响也是不一样的,这样就把一个月分
成了黑月、满月、上弦月、下弦月,二十八天分成了四份,一份正好是
七天,所以七日节律就是月节律的四分之一,正像四季节律是年节律的
四分之一一样,七日节律就是这么来的。那么七日节律在我们日常生活
中,我们能不能够看得见、摸得着呀?可以的,我们看看那猫怀孕以后
多少天生小猫?它的预产期六十三天,几个七天?九个七天。鸡蛋、受
精卵,放在暖箱里或者放到抱窝的母鸡的肚子低下,不多不少,三个七
天毛茸茸的小鸡就破壳而出,那就是自然的生命节律,以七为周期。老
虎怀孕多少天,一百零五天,十五周,十五个七天;兔子怀孕多少天?
二十八天,四周,不多一天不少一天。人体的一个受精卵(直径)不到
一个毫米,肉眼能够看得到,我们在座的眼睛好,不到一个毫米肉眼能
够看得到,那么人体的受精卵从受精的那天开始,进行细胞的有丝分裂,
不多不少,四十周,二百八十天,一个活泼的婴儿顺利产出,在这四十
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第 09 讲 太阳病病程的时间规律
个七天中,胚胎发育的过程,重演了人类出现以前几十万年的动物进化
史,我们在座的学过组织胚胎学吧,你看,人类胚胎的早期,它和鱼的
胚胎的早期能够分得开吗?不大容易分得开,它有腮,肺的呼吸还没出
现,再以后,和那个爬行动物的胚胎有些类似,再以后才像一个脊椎动
物,再以后尾巴脱落消失,才像一个人的胚胎,所以说,“腹中虽一日,
世上已千年”,就是这四十个七天,人类胚胎在发育的过程中,重演了人
类出现以前几十万年的动物进化史。有人说神仙好,天上虽一日,地上
已千年,我说,腹中好,腹中虽一日,地上已万年。所以经过这样的长
期的演化,七日节律、周节律是明显存在的,许多外感病有明显的七日
节律,以后我们学传染病的时候,你看那个肠伤寒,一般病程就是三周
四周,都是以周为节律的,所以北京在二十年代、三十年代肠伤寒流行,
那个时候治疗肠伤寒没有像今天特效的抗生素----氯霉素,所以肠伤寒
常常是导致肠穿孔、肠出血,可以常常导致死人的。一得肠伤寒人们都
非常紧张,那个时候北京有个医生叫汪逢春汪先生,病人来了以后,他
问问你发烧几天了,现在的情况怎么样,然后告诉他说,“你一天吃我一
付药,到几月几号就会退烧,病就会好,你在饮食上,每天只能吃三顿
粳米粥,或者是熬得稀烂的大米粥,吃点咸菜末,不许吃任何纤维素的
东西,绝对不许吃肉。”要死人的这个病,家属带着病人找到汪先生,汪
先生这样胸有成竹的告诉他几月几号退烧,大家就说这大夫可真神,那
么这些病人也罢,病人家属也罢,就记着这个日子,盼着这一天的到来,
许多病人就前后不差一两天,果然到了这一天都汗出、热退、脉静、身
凉。今天我们拿了汪先生当年的病例来看,说这个方子也能够治肠伤寒
吗?平正轻灵,疏通气机,芳香化浊,拿西医的观点来看,怎么能够对
抗那个伤寒杆菌呢?怎么能够治肠伤寒呢?实际上,汪先生只不过用这
种办法防止了这个病的并发证和合并证的发生,然后保护正气,保护脾
胃,只要不发生严重的并发证和合并证,它的自然病程不是三周就是四
周。