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郝万山讲伤寒论

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第88章

书籍名:《郝万山讲伤寒论》    作者:张仲景 郝万山
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                                    热势

        重而且急,瘀血刚刚形成。在表邪解除以后,那么要专门治疗瘀热互结

        的话,是泻热为主呢,还是化瘀为主?泻热为主。因此在治法上应当是

        泻热化瘀。如果把活血化瘀放在前面,那就不大合适了,应当是泻热化

        瘀,以泻热为主,兼以化瘀,方子用桃核承气汤。

        我现在问大家一个问题,我们在学方剂的时候,遇到过三个承气汤,

        这就是调胃承气汤、小承气汤和大承气汤。这三个方子,哪个是泻热为

        主的,哪个是能便为主的,哪个是既泻热又通便的。毫无疑问,大家都

        会回答,大承气汤是既泻热又通便的。现在我们就来区别调胃承气汤和

        小承气汤。调胃承气汤是由大黄,芒硝和甘草组成的,小承气汤是由大

        黄,枳实。厚朴所组成的。都是三个药,哪个方子以泻热为主?调胃承

        气汤泻热为主,显然小承气汤就是通便为主了。在《伤寒论》中桃核承

        气汤,是泻热为主兼有化瘀,应当用哪个方子做底方呢?当然用调胃承

        气汤作底方,因为调胃承气汤是泻热的。后面在阳明病篇,我们会提到

        一个麻子仁丸,麻子仁丸,我们在方剂中也学过。麻子仁丸是干什么用

        的呢?是治疗小便多,大便干燥,大便秘结的。那么用麻子仁丸,主要

        的目的在于通便。大家还能记得吗。这样的话,我们按照道理来推测,

        麻子仁丸应当是以小承气汤为底方,还是应当以调胃承气汤为底方?当

        然是以小承气汤为底方,所以麻子仁丸的药物组成,就是“二仁一勺小

        承气”。两个人喝一勺小承气,方子就记住了吧。二仁是麻子仁和杏仁,

        “一勺”是一个芍药,小承气就是小承气汤,这就是麻子仁丸。从仲景

        桃核承气汤以泻热为主,用调胃承气作底方,麻子仁丸以通便为主,用

        小承气汤作底方来看,仲景心里非常清楚,泻热要用调胃承气,通便要

        用小承气。

        桃核承气汤的药物组成,它是调胃承气汤,加桃仁活血化瘀,加桂

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        第  20  讲    太阳蓄水证(2)太阳蓄水证概说

        枝在这里是干什么的,桂枝是温通的,它开血热之凝结。一般来说,要

        想开结的话,应当用温通的药。桂枝在这里开血热之凝结。它有开结气

        的功能,后世医家把它叫作“开结气”。证候虽然是一派的血热互结的临

        床表现,但是它是血热凝结,在用了一派寒凉药的同时,你加一个温通

        的、通阳化气的桂枝,利于血热凝结的,这种气机的疏导和开达,利于

        血热凝结的开达,所以后世医家把它叫作“开结气”。

        桃核承气汤是一个泻热化瘀的方子,我们知道它是以泻热为主的,

        用于太阳蓄血证,血热初结阶段,热重而瘀血刚刚形成,是一个很好的

        方子。我们抓住这个病机以后,在临床上,用桃核承气汤,并不限于太

        阳蓄血证,只要是血热互结,热重而瘀血比较轻的,我们都可以应用。

        我们休息一会儿以后,就讲一讲,我在临床上,用桃核承气汤的一些病

        例。

        好,休息一会儿。

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        郝万山讲伤寒论

        第21  讲    太阳蓄血证(1)

        大家好,我们接着上课。

        上节课谈了太阳蓄水证,也谈了太阳蓄血证的第一个证候,桃核承

        气汤证候。对太阳蓄血证来说,我们不妨作一下回忆,它的成因可以是

        太阳表邪循经入里,影响了膀胱的气化机能,也可以是在患太阳表证期

        间,饮水过多。因为在患太阳表证期间,膀胱气化机能比较低下,饮水

        过多,膀胱来不及气化水停下焦,反过来又影响了膀胱的气化,这两种

        成因都可以导致膀胱气化不利。气化不利就会使废水排除不利,出现小

        便不利,小便少;膀胱气化不利以后,津液不能够化生,不能输布上承,

        所以上面表现了口渴、消渴、渴欲饮水、烦渴这些津液缺乏的这种证候。

        上面喝水,下面尿少,水液就停聚在体内,下窍不利,水邪上逆,就可

        以阻滞中焦气机,而兼见心下痞的症状,后世医家叫它水痞。下窍不利,

        水邪上逆,使胃失和降,出现渴欲饮水,水入则吐,这个症状仲景把它

        叫做水逆。由于水蓄下焦,阻遏了下焦的气机,出现少腹部苦里急的这

        种特征。除此之外,还应当见有脉浮或脉浮数,身微热的这样的表证,

        这个证侯属于外有表邪,内有蓄水,治疗用五苓散。外疏内利,表里两

        解。五苓散这张方子,既可以发汗,又可以利尿,而且是以利尿为主,

        所以说它是外疏内利、开鬼门、洁净府、表里同治的一张方子。

        太阳腑证的第二类是血分的证候,是太阳表邪不解,邪气入里化热。

        是邪气入里化热呢,还是化热入里,历代医家就有两种不同的说法,特

        别是搞温病的人,他就习惯说是化热入里,说在表的寒邪先化热了才入

        里;而讲伤寒的人呢,常常习惯说在表的寒邪入里了以后,里有阳热,

        里有阳气,然后从阳化热,所以是讲入里化热。

        我们按照传统的习惯还是讲表邪入里化热和血结于下焦,这就形成<br  />
        了太阳蓄血证。

        我们上次课的最后,讲到了太阳蓄血证的第一个证候,血热初结,

        热势重而且热势急,瘀血刚刚开始形成。它的临床表现:一个是精神症

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        第  21  讲    太阳蓄血证(1)

        状,其人如狂,这是因为血分瘀热循经上扰心神,使心主神志的功能失

        调所做造成的;另外一个症状是少腹急结,这是由于瘀热结于少腹、瘀

        热结于下焦,使下腹部的气滞血结所造成的。应当说,太阳膀胱蓄血证

        的第一个征候就这么两个主证。既然是血热初结,热势重而且急,瘀血

        刚刚开始形成,所以在治疗上用桃核承气汤,泻热为主,兼以化瘀。桃

        核承气汤这张方子是以调胃承气汤作底方,以泻热为主,加桃仁活血化

        瘀,加桂枝来开结气,在一派寒凉的药物中用一个温通的药,很有画龙

        点睛的作用。

        太阳蓄血证在临床上,在外感热病的病程中到底属于一个什么证

        候?有的人利用双盲这种临床观察方法,就是说,一个外感病,一个传

        染病,比方说流行性出血热的病人,在他出现精神狂躁,少腹急迫不适

        这种症状的时候,那么西医认为这是泌尿系统的微循环发生了问题,老

        中医大夫认为是太阳蓄血证。而中医大夫、西医大夫之间并不沟通,然

        后中医大夫用上桃核承气汤或者用上抵当汤以后,那么精神症状得到了

        改善,少腹部的症状得到了缓解,中医大夫说,太阳蓄血证的病证缓解

        了。西医大夫发现用上中药以后,泌尿系统的微循环障碍得到缓解了。

        所以有的人就认为,《伤寒论》中所描述的太阳蓄血证,很可能就是在外

        感热病的病程中,由于细菌和病毒毒素的刺激,导致了泌尿系统的微循

        环的障碍,它并没有影响肾脏的功能,而是泌尿系统的微循环的障碍,

        因此他有特别不舒服的感觉。

        桃核承气汤在临床上经常用。