王子下跪了，可世界依然被男性支配

比《五日谈》稍晚的时代，在1697年《鹅妈妈故事集》中出现的《林中睡美人》故事中，睡美人的起床方式猛然转向清纯——法国作者夏·贝洛对黑暗情节采取了亮化改造。因为《五日谈》的诡谲奇谭在民间能够获得不少拥趸，不过在17、18世纪的宫廷或贵族居所里，还是难登大雅之堂。

法国巴黎是欧洲的文化重镇，在17世纪，沙龙成为贵族文化生活的中心。这些文化聚会中最负盛名的几个均由贵族妇女主持。她们听不得粗鲁的字眼，普遍欣赏高雅而又自然的谈吐。客人努力博得女主人的青睐，又要在众人中显示自己的高贵身份与修养，成为当时流行的“正派人”。

文化聚会自然少不了文学艺术，人们在沙龙里谈论作家和作品，这给很多作家展示自己作品的机会——对文学的要求自然是典雅和精致，巴西耳带着他的《五日谈》，大约是会被赶出去的。

夏·贝洛的《鹅妈妈故事集》在这种大背景下诞生了，他出生在巴黎一个受人敬仰的资产阶级家庭，后来成为宫廷的朝臣，他要说的故事便脱不开庄重典雅的追求，为了方便叫醒睡美人，黑暗道具“亚麻碎片”直接被抛弃了。

故事的开始，比别人少拿一把餐刀的仙女诅咒成功，公主倒地就睡，所有人也跟着睡着。

“整整睡了一百年后，王子穿过荆棘，走进一间金碧辉煌的卧室，看到一幅从未见过的美景:在一张锦帷掀卷的床上，躺着一位年约十五、六岁的公主，圣洁明媚的光华从她身上向四周闪耀。王子战战兢兢地慢慢挨近她，一边欣赏着她的美貌，最后跪倒在她的身旁。

于是，仙术就被解除，公主醒来了。她用无比温柔的目光看着王子，说:‘是你吗，我的王子?你等我很久了吧?’”

大约是王子的膝盖磕得太重太响，公主轻易地被吵醒来，仙术就被自动解除了，甚至不需要那众人皆知的一吻，两人就这么相爱了，然后迅速婚礼。这样的神转折，很明显能够迎合沙龙的那些女性雅士和贵族人士的典雅品位。

夏·贝洛还保留了《五日谈》中后半段的故事，不过新欢大战小三的情节换成了婆媳矛盾，关键时刻王子赶到，婆婆最终没有害成媳妇和孙子。这样的情节，依然继承和发展了女性隐忍驯顺的主旨，世界依然是靠男性支配和拯救的。