第一章 厚黑学入门之论
从“厚黑”这两个字里根本看不出一种“脸厚心黑”的哲学，所以说它就像一把双刃剑，具有两面性，这也是一个成功人士常用的一种为人处世之道，也许对不同的人来说，会有不同的效果，对于一个用得好的人来说，就是成功之道；如果用不好，便会成为坑人之道。学会厚黑这门学问，才能够达到你想要的成功。
1.何谓厚黑
何谓“厚黑”？以简言之，“脸厚心黑”也；以详言之，喜怒哀乐的表情都不表现出来就叫做“厚”，一旦发泄出来而无所顾忌就叫做“黑”。一生二，二为一——若以互训观点来看“厚黑”二字，则：厚者，黑也，黑者，厚也；若用马克思主义哲学观点考察，则：“辩证统一”也。盖“厚黑”乃一硬币之两面。“厚黑”的历史可称得上源远流长，依宗吾先生观点可分为三个时期：“上古民风淳朴，不厚不黑，忽有一人又黑又厚，众人为他所制服，他也独自占尽优势。于是大家见了，急忙相互效法，都是又厚又黑，你不能制服我，我不能制服你。此后又独有一人，不厚不黑，那这人必定被人多信仰，而独自占尽优势。”
厚黑当道，人将不人，国将不国。回想宗吾先生极力鼓吹厚黑之故事，方知其用心良苦，其嬉笑怒骂的潇洒洋溢中尽是苦涩悲愤之泪。厚者，脸皮厚也；黑者，黑心黑肠黑肝肺是了。“黑”者目光不短浅，没有不必要的同情心。他不问代价，把注意力全部集中在目标上。?“黑”者有胆量面对失败，一个有效的行动总带着些失败的风险。比如说一个外科大夫，当他面对一位需要进行伴有潜伏在危手术的患者时，他知道对自己最安全的做法就是别开刀，尽管病人有可能死亡，这位外科大夫不会受到什么指责；但要是他做手术，病人死了，他晓得自己所冒的风险，即是难应对这起死亡事故责任。
厚黑者，顾名思义也就是要会做人，会做好人，看似坏人，又似好人，好坏的权衡，乃在厚黑之道的运用。下面就来举个例子：
唐代皇帝李世民，他是一位贤明的君王，他身旁有个有名的忠臣魏徵，常常冒死直谏，就是常常说李世民这里做得不好，那里做得不好，为什么魏徵要冒着生命危险进谏呢？真的因为他是一个贤臣吗？事实不是人们所想的那么简单。因为李世民还未当上皇帝时，作为唐高祖李渊的第二个儿子，李世民上有一个哥哥李建成，是太子，就是法定的继承人，李世民还有一个很聪明的弟弟李元吉，那李世民呢？不论军功及才能，都比不上他的兄弟，所以不管再怎么轮，就是不会轮到李世民来当皇帝，但李世民呢？因为想当皇帝，就亲手射杀了太子李建成，又叫他的手下射杀了弟弟李元吉，杀了他们之后，又马上赶到内宫去，逼唐高祖退位，而篡位了，这就是他心黑的地方。篡位之后，他并没有杀掉原太子身边的忠臣魏徵，反而让他做了大官，那他的目的是什么呢？
李世民在夺权之前，不仅才能、声名都不及太子李建成，甚至连李元吉都比他强，他一旦登上了皇位，百姓不会怀疑吗？所以他当上皇帝的第一件事，就是要让百姓们心服口服，所以他只有“厚着脸皮”来显示自己的宽厚仁慈，所以魏徵自然是杀不得的。否则，臣子百姓会怀疑他的德性，说他借机报复的事情都做得出来，杀兄篡位又怎会不可能呢？而魏徵心里也知道，自己归附了李世民，迟早会遭到毒手，只有拼死直谏来表现自己一心为民，李世民才会有所顾忌，因为李世民想做贤君，他肯定不能因为朝臣替天下百姓说话就杀掉大臣的，而李世民也真的为了显示自己的贤明和德性，不敢轻举妄动杀掉眠中钉魏徵了，相反的，还要厚起脸皮，说些违心之话，做些违心之事，这个呢？就是他脸厚的地方，所以李世民是一个把厚黑之术发挥得淋漓尽致的人，是一个最典型的代表人物。
那这个厚黑与组织行为有什么关系呢？这就与李世民一样，为了一己之私坐上了皇帝的宝座，不惜杀掉自己的亲兄弟，逼自己的父皇退位。就是因为他脸够厚，心够黑，因而他达成自己的目标。但从另一方面来看，权力和政治在某些方面能帮助组织。因为厚黑学讲究的是脸厚心黑，用人的方法在于权谋，所以，厚黑的权谋在统御部属时最为有效。比如说一个企业的领导人，在面对员工时，脸皮该厚时，就该放下身段听听员工的话，所以有人就报告过：“老板的话不一定是对的”。这就是厚字诀。心该黑时，就不会心软，该秉公处理就该公正，这就是“黑”字诀。因此，不论是好人还是坏人，只要能为我所用，又何必怕事业不成功呢？
在现今的社会里，人人都应有一套处世哲学，老板之于员工，员工之于老板，往来之道皆应用心经营。在人与人相处时，要如何才能让你的脸厚得够好，心黑得让人看不出来。把厚黑之术运用在人际关系上，让大家各司其职，各尽其能，又互相尊重，为共同目标及理想而努力，创造成功的契机，这就是本书所要表达的用意。
2.事物的两面性
人性是有善恶对错之分的，就像存在于世间的一切事物都具有两面性是一样的道理。
“厚”、“黑”是一体两面的事情。某人具有“厚”的力量，能够不理睬众人的责备和非议，这种力量同时也就是“黑”的源泉，它可以让人有效地使用这一利矛戳穿众人的无知和先入之见。
事物的两面性是客观存在的，只是我们如何用智慧来把握一个度的问题。把握得好，事物的有利一面便表现得出来，把握得不好，事物的不利一面就表现出来！我们无法漠视一个客观存在。正如运用“黑”不可能不运用“厚”一样，运用“厚”亦不可能不运用“黑”，“厚”、“黑”的实践者必须有能力无视于他人的责难、奚落和诽谤，同时还要能履行自己认为是正当的职责。在任何特定的时间内，他都可以无拘无束地运用更多的“厚”之力不用“黑”之力，或者根据当时的情形，反过来运用更多的“黑”，少用“厚”。
下面就列举一些名人的例子：
(1)爱迪生钻研科学技术非常刻苦，精力高度集中。他有坚强的毅力，百折不回；并且有创新精神，敢于也善于在科学技术上闯出新路来。这些显然是他的优点。可是，他在同朋友们一起游玩或者讨论与创造发明无关的问题的时候，常常漫不经心，无精打采，甚至倒头就睡。他睡觉懒得脱衣服，衣服常是脏的，甚至澡也不愿意洗。他常常不听多数人的话，常常同别人闹别扭。这些显然是他的缺点。可是，他的这些缺点，大都是由他的优点引起的。
(2)鲁迅《且介亭杂文二集》：“被选家录取了《归去来辞》和《桃花源记》，被论客赞赏着‘采菊东篱下，悠然见南山’的陶潜先生，在后人的心目中，实在飘逸得太久了，但在全集里……除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，证明他并非整天整夜地飘飘然。这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”
(3)宋代女词人李清照有“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的一面，也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的一面，有个人哀愁的一面，也有热爱祖国的一面。
(4)拿破仑说过，一个人有时候应该像狮子一样勇猛，有时候像狐狸一样狡猾。这正是他给自己的性格所作的自画像。狮子相和狐狸相是他的两面，合起来是他的全貌，他自己也是如此。1805年拿破仑在他的军队打垮了奥地利军队的时候，奥国派代表求和，还想要拿破仑有所让步。拿破仑暴跳如雷，打碎了谈判桌上的花瓶，怒吼起来：我是叫你们来签字的，不是叫你们来提条件的！要知道，我是胜利者，你们是战败者。要么，你们就快签字；要么，我就命令军队前进！两年后，拿破仑的军队打垮了沙皇亚历山大一世的军队的时候，拿破仑却摆出了另一副面孔。他为了彻底拆散英俄同盟，同亚历山大一世进行了亲切的交谈，说是我们两英雄相聚，可以共同决定欧洲的命运。他要沙皇和他共同瓜分欧洲，沙皇也就答应一同对英作战。
事物的两面性之两面，在特殊条件下常常形成一种强烈的反差，这两面是，一方面会让人感到生不逢时，倒霉接着倒霉。譬如有的中年人常说，他们应该长身体的时候，遇上所谓“三年自然灾害”，饥馑伴随着童年；应该读书的时候，遇上文革的“停课闹革命”，学到的是打语录仗、闹派性的本领；应该就业挣钱养儿育女的时候，遇上了大范围的下岗，连子女上学都难上加难……一句话，没碰上好机会。但是，事情的另一面也异常不凡。这种好坏一齐来的现象，古代中国人有说法：什么愤怒出诗人啦，乱世出英雄啦，等等。
也许大家都听说过：“五行，它是指金、木、水、火、土，五行学说是我们祖先对自然界万事万物所具属性的高度哲学概括。”它绝不仅指人们日常生活中见到这五种物质，它更为贴切的内涵是一种对事物的描述和抽象概括。《尚书?洪范》中讲，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”由于任何事物都有其两面性，因而金、木、水、火、土都有阴阳之分，即，阳金阴金、阳木阴木、阳水阴水、阳火阴火和阳土阴土。
自然界万物都处在一个彼此依存，相互制约的体系中，因此，阴阳五行中的任何一行都有生我和克我两个方面。这在自然界中则代表着事物受益于其他因素，同时事物本身又对其他因素产生制约的关系。
世界上的任何事物都有其两面性，有些事物表现明显，容易被我们察觉并发现其中的规律，有些事物则不易被我们察觉，发现规律就更难了。这正如毛泽东曾经所说过的一句话：不管世界上的什么事物我们都要一分为二地去看问题，事物都有矛盾的两个方面。
3.厚黑的境界
厚黑学家李宗吾认为：厚黑可以分为三种境界。人的脸皮开始薄如纸，后经磨炼，渐渐变得厚如牛皮，最后再变得厚如城墙；人的心肝原是红的，历经沧桑，渐渐变成白色，继而又变灰、变黑，乃至黑如煤炭。然而，“厚如城墙、黑如煤炭”，却仅仅是初步，成不了大气候。因为城墙再厚，大炮可破之；心肝太黑，天下人皆识其面目，群起而攻之，终不得成大器。因此，要成大事，尚需些功夫。
有少数人苦练终于过了这一关，继续磨炼而进入到第二种境界：“脸皮厚，厚而硬；心肝黑，黑而亮。”但此类人虽可成一番大事，终会被天下先知先觉者识破其面目，继而唤起天下义士齐反之，因此业大而未可久守。历史上只有极少数人经苦心修炼，始得正果，进入第三种境界：“厚而无形，黑而透明。”“此乃厚黑之最高境界也！”李宗吾惊叹，“此种人尽管皮厚心黑至极，却无人能够识破。他害了人，但是被害的人还要对他感恩戴德，并且还称为他大恩人；坏事他可以做绝，天下人却以其为英雄豪杰，死后还要顶礼膜拜。”
为了论证“厚黑定律”，以三国人物为例。为了保住自己的性命，刘备以脸皮厚为长，他曾投靠袁绍、服鹰吕布、寄篱于曹操……为了请到诸葛亮出山，不惜降低汉室宗胄之身份，撕破脸皮，三顾茅庐；为扩大地盘，不惜厚着脸皮“借”荆州，借而不还……但刘备心不够黑。曹操则以心肝黑而著称，他行刺董卓未遂，狼狈逃窜。路过一村，其父的结义兄弟伯奢家人好心杀猪来款待客人，而他却疑神疑鬼，以为村人要谋害他，干脆先来个下手为强，结果把人一家杀了八口。后来明知错杀了，为了灭口干脆将伯奢本人也杀了，并且还恶狠狠地说什么“宁教我负天下人，不教天下人负我”之类的话。曹操的心肝可以说是黑得不分颜色矣！然而曹操的最大弱点就是脸皮不够厚。至于孙权，脸皮厚虽比不上刘备，心肝黑却比不过曹操，然而却兼备了厚与黑两方面的一些特长。这就决定了，刘、曹、孙均不具有一统天下的能力，最后成为三国鼎立之势。到后来，司马懿父子集厚黑之大成，终究成就一番大事业。
最为惋惜的就是项羽，他拥有部下兵四十万，自己却偏偏被只有十万兵的刘邦所打败，为何？当初鸿门宴，他只要下狠心在已成瓮中之鳖的刘邦脖子上割上一刀，便不会发生后来的事情了，但他偏惜人怜才，放虎归山；垓下一战，虽吃了败仗，但如能暂且忍辱，渡过乌江保存实力，日后大可东山再起，然而他却“愧见江东父老”，脸皮不厚也。虽然项羽“力拔山兮气盖世”，但在厚黑老将面前，他败得一塌糊涂。能够“威加海内”的，也就只有厚黑之徒刘邦了。
在《厚黑学》中，以心狠毒辣的语言，诙谐的笔调对当时社会的腐败进行了一番的讽刺与嘲讽，在某种程度上反映出当时中国社会的黑暗现实。李氏将中国历史上的大人物几乎都刻画成厚黑之徒，把几千年的中国的历史写成了厚黑史，其片面性是显而易见的。但若说厚黑学尽是胡说八道，纯属“满纸荒唐言”，完全没有一点道理，却不尽然。《厚黑学》毕竟反映了中国历史上阴暗的一面，可以说是中国几千年历史的哈哈镜——虽然太夸张，但不乏真实的内容。
历史上厚黑之徒无不出于动乱、动乱又无不出于封建朝廷的腐败，其腐败的最终原因又无不是封建皇帝或朝廷显贵“废纲乱纪”，乃至朝政日非，人民生灵涂炭。无论是统治阶级内部倾轧，抑或庶民聚众造反，导致改朝换代，都可以从“废纲乱纪”和“腐败”中找到根源。废纲乱纪与腐败可以说是一对孪生物，先是废纲乱纪，接着腐败便不可避免。只要不从体制上解决问题，无论反腐败的决心有多大，措施有多得力，甚至拿一千个、一万个腐败分子去杀头、去关押，却都只能算是治标，而不是治本，腐败的势头仍难以遏制。腐败到一定程度，民众造反，最终以改朝换代进行化解矛盾。当然，按照厚黑大师李宗吾的说法，每次改朝换代，凡是厚黑之徒都是世上最大的赢家。
相反，就在中国历史最繁荣，社会最稳定时期，却与严格的法治紧密地联系在一起。唐初时期假如没有相对完备的法制，没有严于执法的气概，很难想像会出现“贞观之治”。唐太宗说过：“法者非朕一人之法，乃天下之法也。”一个封建统治者能有这样的认识，实在是难能可贵。唐初君臣都亲身经历了隋由盛到衰直至灭亡的全过程，因此能够比较深刻地反省这一历史时期的经验教训，尤其是对隋末“宪章遐弃”，“益肆淫刑”造成“人不堪命”，“遂至于亡”的严重恶果更是刻骨铭心，所以特别重视法制建设，产生了具有世界意义的法典——唐律，使我国唐代成为当时亚洲乃至世界各国政治、经济、文化中心。同样，清朝初期的法纪非常严明，从而就造就了“康熙之治”的盛世。在这样秩序井然、国泰民安的时代，其厚黑之徒很难再有显身的机会。
李宗吾先生的游戏之作《厚黑学》，它的核心内容就是脸厚心黑也。这一学科经过短短的几十年的发展，就已经被很多人和很多行业借用，且受益不小。房地产行业也不例外。
被誉为暴利行业之首的房地产业，其潜台词就在这个行业发了财的人脸厚心黑。当然，脸不厚心不黑肯定成不了名也发不了财的。
在这里的脸厚，又可以分为两种境界：
一是厚而有形。任凭政府官员、专家学者和购房人怎么评说开发商，什么欺诈呀、逃税呀、炒作呀、行贿呀……罪名不少，但开发商依旧我行我素。其实购房人因为觉得这次上当受骗，在售楼处制造一些事情，即使游行、静坐、堵路，但开发商还是房子依然照卖，钱照赚。
二是厚而无形。想必无论哪一个人也看不见开发商的第二张脸，这张脸不喜不怒，深藏不露。针对消费纠纷，对购房人是一副面孔一套说辞，对前来解决纠纷的主管部门又是另一副面孔和另一套说辞。这样的人可以说是：见人说人话，见鬼说鬼话。
在这里的心黑，也可以分为两种境界：
一是黑而有形。某某开发商公开承认自己的利润显然是不低于40%，更有业内人报料，不少房地产项目利润率在70%以上。这个利润率只能让其他行业的人听着只流口水，其国外房地产开发利润率一般在8%左右，恐怕永远都是难望其项背。其心之黑，由此可见一斑。
更有甚者的是购房的人向开发商讨要说法，却遭到一些开发商指使的黑衣人对他们棍棒相加。这种心黑可以说肯定是变本加厉了。还有一些开发商根本不守承诺私改规划，利用广告、售楼书、合同欺诈消费者。?
二是黑而无形。很多开发商赚了黑心钱，他们厚着脸却不承认。房价在不停上涨，开发商还在四处造谣，说房价不但要涨，而且还要涨很多。弄得购房人晕头转向，一个劲地掏腰包，四处借债。另外一些黑而无形的表现是，向政府官员大肆行贿，施工的建材以次充好，低价圈地高价倒卖，控制房源、囤积房子、放慢销售甚至拒绝销售，通过各种或明或暗的方式，想办法把房价往更高的炒……?
厚黑行为能在地产圈大放异彩是有一定的背景。首先，在我国现行制度的缺失给厚黑行为提供了机会；其次，市场发展的失衡为厚黑行为提供了滋生的温床；再次，开发商自身对厚黑学的研究、修炼已经达到了一个新的境界；最后，消费者的盲目与无知让厚黑行为的人活得快乐。?
厚黑精神以“厚而无形，黑而无色”为人生最高境界。试想一下，在企业组织文化之中，真正老实能干的人只能忍气吞声、本着不求有功、但求无愧他心就行了，这些人整天提心吊胆，人人皆自卫。而奸猾的人却会善于滥竽充数、邀功请赏、见风使舵，只要嘴巴甜、马屁拍得好、拍得妙，定会升官发财，内部则猜疑、谴责以及微妙和间接的勾心斗角与明争暗斗随处可见。这种企业最终是不会留下真正的人才的，留下的只会是一些马屁精。如果一个企业文化如此，那么开发及维护团队会如何，内部员工又会怎么做，可想而知！?
4?做脸厚心黑地地道道的实践者?
现在这个社会，每个人都在冥冥之中实践厚黑；厚黑贯穿社会的每一个角落，无一能够幸免，达尔文的《进化论》就是厚黑的生物佐证。作为人，即使你暂时没有厚黑的行为表现，但你的心理是什么样的状态呢？难道就丁点没有与厚黑相关的思维吗？客观的存在不会因为你的否认而消失。所有的明言警句就是在教会你如何实践厚黑理论。如果你不承认自己是一个厚黑的实践者，可能另有缘故，那就是你将“厚黑”完全理解成了贬义，为了生存而厚黑，理所当然是你的权利。你以你的厚黑去对付别人的厚黑，这是无可非议的。就像战争爆发后，你就会为保卫自己美丽的家园而勇敢地拿起枪杆子，为正义而战是一样的道理，这没有任何错。?
在这个世界上，黑厚的人的确很多，有些人甚至是无师自通，随手捻来，但是重量级的厚黑可就难了，你得有积累，有学识，有过人的本领或能力，有出类拔萃的勇气和智慧，当今社会，你还得有深厚的社会背景作为依靠，人力财力，方方面面，不一而足。你的综合实力越大，你实施厚黑就越有本钱，因此，你实践厚黑得到的回报也就越丰厚。?
我们这个社会，由千千万万个行业、部门、团体组成，社会最大的弊病之一就是行风不正。行业就像一艘船，谁是舵手呢？舵手不就是某人吗？一个行业的厚黑程度在很大程度上决定于舵手的厚黑功夫。?
拿一个企业来说吧，做浮夸的宣传，夸张的广告，争夺各种徒有其名的首家、第一不就是厚颜无耻的厚吗？制假，售假，坑害消费者不就是心如碳黑的黑吗？其实，商业与企业的厚黑还只是停留在厚黑的第一层功夫上。因为他们的产品总会被使用和认识，人们轻而易举就能打破其厚，让其无法再黑或者迫使其不得不更换原有的厚黑模式，所以就用另外一种模式表现出来了，也就是变异的厚黑。不过，这些东西都是万变不离其宗。?
还有，就医疗行业来说，是个很特殊的群体，因为特殊的原因，病人不是一般的商品消费者，你难以窥视其中的所有厚黑，华而不实的医药广告就是其厚的代表。浪费病人的钱财，坑害病人的利益就是该行业的黑。误人性命就无需多言了。?
上面只是一些简单的事例而已，大家可以按照李宗吾先生的厚黑理论，按图索骥，对照自身和周围的事物，结论自然揭示昭然。?
现代社会，厚黑已经是一种必不可少的竞争手段了，你不厚黑，别人也不会心存仁慈，会对你不客气了，你将是竞争中的淘汰对象。物竞天择，适者生存，这是大自然告诉我们的真理。?
君子爱厚黑，实践厚黑有道！?
有一些人的脸上老是挂着甜蜜的笑容，渴望别人把他认可为好人。事实上，绝大多数人一眼就看穿他们的笑容只不过是皮笑肉不笑。这些人不过是红漆马桶，徒有其表，内心极端软弱。?
厚黑者不会自认公正善良，不会渴望心满意足，也不会谋求他人赞同，在行动时，迅捷、果断、不受感情左右；在退让时，泰然自若，依然故我，任凭他人品头论足。这样才能算是一位地地道道、名副其实的厚脸、黑心实践家。?
韦小宝就是一个这样的人。他的手不但能出人意料地取他人之命，而且还极会索钱。为了他美丽的情人，他设了一个陷阱让郑克塽陷进去，郑克塽挨了一通揍，自己又出面当好人，让郑克塽欠下了他一万两银子，这一万两银子翻来翻去，就变成了三百八十万两整。?
韦小宝砍断郑克塽的指头逼他写下欠条，郑克塽一贫如洗。?
韦小宝一掷千金毫不吝啬，可该出手时决不手软，可见心之黑。?
在中国封建社会时期，是一个立嫡长子为太子的王位继承制。这个制度的好处就是可以减少皇位继承中皇权争夺问题，但坏处就在于继承皇权的人可能落到平庸的太子手中，产生了宫廷政变或王朝衰落的结果。?
唐高宗李渊的几个儿子，二儿子李世民最有能力。可是，按照王位继承，只能立长子李建成为太子。可是，李世民却发动玄武门之变，亲手诛杀太子，逼唐高祖李渊退位，并且自封为帝。?
明太祖朱元璋的四子朱棣，按照立长原则，他的侄子建文帝被隔代继承王位。可是，明成祖通过“靖难之役”从侄儿建文帝手中把皇位夺走了。?
清朝统治者则很好地把立长子的问题解决了。在历代皇帝钦定接班人的时候，不是看是否是长子，而是看智慧、能力以及手腕。正是废黜了立嫡长的继承问题，清朝前期所拥立的皇帝多是有智慧、有能力、有手腕的太子。也正是受这个原因的影响，不是嫡长的顺治、康熙、乾隆等有能力的皇帝得以继承大统，从而清朝政权得以长期稳定。?
清朝时期，选太子的时候，具有厚黑手腕的往往被列为继承帝位的首选。这正是中国其他封建王朝所不能解决的问题。朱元璋明知建文帝在手腕方面不如他的叔叔朱棣，可是，朱元璋不能冲破立嫡长的王位制度的束缚，导致明王朝建国不久就出现争夺王位的纷争。而清朝有能力的王子继承王位的习惯，保证了大厚大黑的王子得以登上皇帝的位置。?
在嘉庆十八年间，有一次，嘉庆皇帝到承德避暑山庄围猎。皇子旻宁在皇宫尚书房读书。一天，天理教的众教徒起事冲进皇宫。王子旻宁立即拿着火枪，拿着弓箭就狂奔了出来，一枪打死一个人，共打死2个人，这场事件就这样被平息了下去。嘉庆回到皇宫之后很高兴，于是，他就立这个皇次子旻宁为智亲王，并让他继承皇位。
封建时期，如果一个皇帝够厚黑、手段残忍，不仅可以震慑民间，而且可以震慑高层。在一个独裁社会，大厚大黑的人继承皇位，实质上起的就是一个震慑的作用。所以，为了王朝的安定，被指定的王位继承人往往最凶残、最厚黑之人。正如一个屠夫将军所说：“杀他20万保证20年的安定。”
一个专制王朝，要想王朝统治继续下去，帝王的厚黑和残忍是必不可少的。清朝之所以能够统治中国几百年，在接班人方面选择厚黑、残忍的帝王继承王位是一个重要原因。
李宗吾的《厚黑学》说：“厚”与“黑”都有等级，一开始，是小小的厚，小小黑心，这种厚黑之人看了让人觉得其猥琐卑劣，避而远之，这是小人物刚开始的厚黑之道。然后就是厚如城墙，黑如煤炭，这种地步的厚黑，虽然仍然知道其是厚是黑，但因为其有用，故而人虽可能厌其厚，恶其黑，仍然会与其保持交往，使之为用。然后就是厚到无形，让旁人不知道你厚，不觉得你黑。到如此地步，人不但不会厌恶你之厚黑，还会乐意与这样的人交往，很多人都会投奔你。
拿曾国藩来说吧，他最多达到了厚之第二层而已，但在另一方面，他可以说已经达到那种“大厚无形”的地步了。那就是他标榜最多的诚信。在家书中，他经常教育兄弟子孙要以诚待人，号称要赤诚尽忠。但他招降韦昌辉之弟韦俊后，应承他种种好处，却在为求自保裁减湘军之时，“不得已”将韦俊所带之营拿来做杀一儆百之用。而他在招降忠王李秀成的时候，又宣称自己将会以诚相待，却为自己利益，在李秀成写下降书后就将其处死。实在让人发指。这与其自称所差何止十万八千里。但说起种种原因，都是“不得已”而为之，让周围的人不知从何指责，无可置词，这层境界，才真的是又黑又厚，这才是脸厚心黑地地道道的实践者。
厚黑之道没有人种肤色之分，也无宗教之别，就如地球引力法则一样，这一概念不偏爱谁，不拒绝谁，对大家一视同仁，然而它的确对那些适用这一原则的人们有裨益。
实践厚黑之道，你将渐渐地能够消除崇高的精神世界与谋生的世俗世界之间的冲突，并使两者趋于和谐，你的灵性力量将成为一种主宰日常挑战的必不可少的媒介物，从而使你取得这两个世界中最丰硕的成果。