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第一部分虚云:朝礼五台山记(1)
虚云
予割爱辞亲，出家二十余年矣，道业未成，随风飘荡，心生惭愧。欲报劬劳，拟再东朝南海，北礼五台，住普陀数月，静中稍见胜境。发心朝台，于七月初一日，由普陀法华庵起香，三步一拜，以直拜至五台为止。时附香者，有遍真、秋凝、山遐、觉乘等四禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州。及至苏州、常州，四人渐皆退去。予仍向前拜，至南京礼牛头融祖塔。渡江，止浦口狮子山寺，过年。
由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜。一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，不萦念矣。腊月，至黄河铁卸渡（又名铁谢），过光武陵。初一住店，初二渡河。泊岸，天已晚，不敢行；四无人烟，于路旁有一摆小摊之茅棚，亦无人居。歇足此间，趺坐而坐。夜寒甚，大雪漫漫，次早举目一望，化为琉璃世界，雪深盈尺，无路可行。过往无人，更不知去向；先则枯坐念佛，饱受饥寒，因草棚并无遮栏，蜷伏一角，既而雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，仅存一息，而正念不忘。一日、两日、三日；如是雪，如是寒，如是饥，渐入迷态。初六午后，雪止，微见日影，然已病莫能兴矣。初七日，来一丐者，见予卧雪中，致问，予亦不能言；知是冻伤，将雪拨开，以围棚草烤火，煮黄米粥，令食，得暖气复生。问：“何来？”
曰：“南海。”
问：“何去？”
曰：“朝五台。”我问丐者贵姓名。曰：“姓文名吉。”
问：“往何处？”
曰：“来自五台，回长安去。”
问：“既是五台，寺中有来往否？”
丐曰：“人皆识我！”
问：“此往五台，路经何处？”
曰：“由孟县、怀庆、黄沙岭、新州、太谷、太原省、代州、峨口，即到山。若先到秘魔岩，此处有南方僧名清一者行持甚好。”
予问：“由此到山多少程？”
丐曰：“二千零。”
及至天晴，丐煮黄米粥，取雪代水。丐指釜中问：“南海有这个么？”
予曰：“无。”
丐曰：“吃甚么？”
曰：“吃水。”
釜中雪溶后，丐指釜中水，曰：“是甚么？”予无语。
丐曰：“你拜名山何求？”予曰：“生不见母，以报亲恩。”
丐问：“你背负行李，路远天寒，何时能达？劝你不必拜香了。”
予曰：“誓愿早定，不问年月远近也。”
丐曰：“你愿难得，现今天气好转，雪尚未化，无路可寻，你向我来的足迹行去罢。此去二十里有小金山，再二十里孟县，有寺可住。”
遂揖别，因雪深不能拜，顾礼足迹，抵小金山挂单。翌日，起香过孟县，由孟县至怀庆（沁阳），途中将到洪福寺，有一老者名德林，见予在路拜香，近前将香凳接著，曰：“请上座进寺。”唤徒将行李搬入寺，殷勤招待。茶饭后，问：“上座由何处拜起？”略述为报亲恩由普陀拜起至此，已两年矣。
谈次知予出家鼓山，老者不觉下泪曰：“我有同参三人，一衡阳，一福州，三人相伴朝山，同住林下三十年，后各分手回家，消息断绝，今闻上座湘音，又是鼓山佛子，恍如见我同参，不觉动念，我今年八十五矣。本寺原甚丰富，近岁稍歉，此场大雪，明年必丰收，上座可留住这里。”
至诚恳切，勉留在寺过年。
正月初二日，由洪福寺起拜香；抵怀庆府，复回寺寄宿。初三日，告别德林老人，大哭不舍，珍重后期而别。是日到府，城内小南海，不许挂单及留宿。即出城外宿路边，是夜腹痛极剧，初四早仍拜行，晚发冷病，初五起痢疾，每日仍勉强拜。至十三日抵黄沙岭，山顶只一破庙，无遮蔽，至此已不能行。歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，庙在山顶，无过往行人，瞑目待毙而已，无悔念也。十五，深夜见西边墙下有人燃火，疑为匪类，细看久之，见是文吉。心中大喜，呼文先生，彼执火来照曰：“大师父你怎么还在这里？”
予将经过向伊说，文即坐身边安慰我，拿水一杯给我喝，是夕得见文吉，身心清净。十六日，文吉将予之污秽衣服换洗，并给一杯药与予喝，十七病退，食黄米粥二碗，大汗内外轻快，十八病愈。予谢文吉曰：“两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。”
文曰：“此小事。”
问文：“从何处来？”
曰：“长安。”
问：“何去？”
曰：“回五台。”
予曰：“可惜我在病，又是拜行，不能追随先生。”
文曰：“看你从去腊到今，拜路不多，那年能到？你身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼亦是一样。”
予曰：“先生美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官，而促寿，昊天罔极，耿耿数十年矣。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦，早生净土，任他百难当前，非到圣境，死亦不敢退愿也。”
文曰：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回山，亦无甚急事，我愿代你负行李，伴送行程。你但前拜，轻累许多，心不二念。”
予曰：“若能如此，先生功德无量，倘我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母，早证菩提，一半奉送先生，以酬救助之德，如何？”
文曰：“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”
文吉在此照应四日，病已大退。