宠文网 > 名家话佛缘:滚滚红尘中拈花微笑 > 第一部分虚云:朝礼五台山记(2)
第一部分虚云:朝礼五台山记(2)
十九日，扶病起香，从兹荷物作食，都由文负担。予妄想顿息，外无物累，内无妄念，病亦日愈，体亦日强，辰旦至暮，可拜行四十五里，亦不觉苦。至二月底，到太谷县离相寺，住持参学林下，见知客礼毕，顾文吉问予曰：“这位是你甚人？”告以故。
知客厉声曰：“出门行脚，不达时务，这几年北地饥荒，朝甚么山？甚么大老官，要人服侍，欲想享福，何必出门？你见何处寺门，有俗人挂单？”
当下听其呵责，不敢回声，予认错告辞。
知客曰：“岂有此理！由你自便，谁叫你来？”
予听话头不对，即转过话说：“这位文先生，请到客店住，我在此打扰一单何如？”
知客曰：“可尔。”
文曰：“此去五台不远，我先回去，你慢慢来。你的行李，不久有人代你送上山的。”
予苦留不得，取银酬伊，不受，辞去。后知客改颜悦色，和气送单，到灶房热炕上茶，亲做面，陪吃。奇其举动，又顾左右无人，问曰：“此间常住多少众？”
曰：“我在外江多年，回来住持，连年岁荒，仅留得我一个，粮亦止此，适才举动，是游戏耳，幸勿见怪！”
予十分难过，啼笑皆非。勉吃面半碗，即行告辞，彼留住亦无心答应也。遂到街上旅店找文吉无著，时四月十八，夜月正明，予欲追文吉，星夜向太原府拜香前进。心急起火，次日脑热，鼻流血不止，二十日到黄土沟白云寺（此寺为孚上座道场）。知客见予口流鲜血，不准挂单；勉强过一夜，二十一早进太原城，至极乐寺，饱受责骂，不挂单。二十二早出城礼拜，北门外遇一青年僧，名文贤，见予近前招呼，接过拜凳行李，请进寺内，爱敬如亲。领到方丈，陪茶饭，谈次予问：“大和尚似廿余岁，又系外省人，何以在此住持？”
曰：“我父亲在此做官多年，后在平阳府任上，被奸臣所害，母亦气殒，我含泪出家，此间官绅旧有往还，故邀至此，早想摆脱，今瞻上座道风，心甚倾服，请在这里长住亲近。”
予告以发愿拜香缘由，住持甚敬信，坚留十日乃放行，送衣物旅费，予概弗受。临别代携拜凳相送十余里，洒泪而别，时五月初一日也。予向忻州前进，一日早，在途中拜香，后面来一马车，缓行不越前，予觉避之。车中官人下车，问：“大师在路拜甚么？”告以故。官人亦湘人也。谈甚畅洽。
彼曰：“若此，我现住峨口白云寺，你朝台必经之地。你之行李，我代你先送到。”予感谢之，上车迳去。仍是每日拜香，别无延误。五月中到白云寺，代送行李者，即该营营官也。见予欢迎至营部，优待，休息三日，告辞，送路费礼物不受。彼另派兵将行李银物迳送显通寺，予起香到圭峰山秘魔岩，狮子窝龙洞等处，山水奇踪，说之不尽。予以拜香故，未能领略也。五月底至显通寺，兵弁已将行李送来，下山去矣。
到显通寺住下，先到附近各刹进香，遍问文吉其人，无有知者。后与一老僧说及情由，老僧合掌曰：“文殊菩萨化身也。”予即顶礼谢，二十二日起香，两日拜至东台，月朗星辉，进石室上香，在室内朝夕礼诵，禅坐七日。下台拜那罗延窟，裹粮已尽，六月初一日回显通寺，初二起香，上华严岭，过夜。初三拜北台，在中台过夜。初四拜西台，过夜。初五回显通寺。初七拜南台，在南台打七。十五下台，回显通寺，参加六月大佛会，至是为超生父母，拜香三年愿毕。
此三年中，除为疾病所困，风雪所阻，不能拜香外，一心正念。礼拜途中，历尽艰难，心生欢喜，每每藉境验心，愈辛苦处，愈觉心安，因此才悟古人所谓消得一分习气，便得一分光明，忍得十分烦恼，便证少分菩提。
又于中途所历诸名胜，自普陀而江浙，而中州，而黄河，而太行，胜地名山，说之不尽。古今游记，言之甚详，然不及身历其境者之为快。若五台为清凉圣境，文殊放光，千丈寒岩，万年积雪，石桥横锁，楼阁悬空，则非他处所及。予以拜香期内，不及观赏，还愿已毕，稍为涉足，不欲灵山笑也。
大会圆满，上大螺顶，拜智慧灯，第一夜无所见，二夜见北台顶一团火，飞往中台落下。少顷分为十余团，大小不一。第三夜，又见中台空中三团火，飞上飞下，北台现四五处火团，亦大小不同。
七月初十日，拜谢文殊菩萨下山，由华严岭向北行，至大营浑源南境，朝北岳恒山。至虎风口，直上，有“朔方第一山”石坊。诣庙，云级插天，穹碑森立，进香下山。至平阳府（临汾）朝南北仙窟，城南有尧庙，甚壮丽。南至蒲州（晋西南）卢村，礼汉寿亭侯庙，渡黄河，越潼关，入陕西境。至华阴，登太华山，礼西岳华山庙。所经攀锁上千尺幢，百尺峡，及老君犁沟，名胜甚多。留八日，慕夷齐之圣，游首阳山，至陕境西南香山观音寺，观庄王坟，入甘肃境，经泾川平凉等，至崆峒山，岁云暮矣，回香山过年。