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　　我们知道，重农抑商、崇本抑末是我国具有悠久历史的治国之道，今天人们不停谈到
　　的“三农”问题———农村、农业、农民，则早就是我国历朝历代国家治理中的重中之重。
　　至于“无农不稳”、“有粮不慌”之类当代治国智慧，根本就是普通的生活常识。在正常人的
　　知识范围内，不按常识办事，大体只有两种可能，不是弱智，就是变态。朱元璋在上述问
　　题上均曾经做出过极其富有创意的发挥。这些发挥，许多都称得上前无古人。其别出心裁
　　之处，着实令人耳目一新。
　　朱元璋对于农民给予深切同情与关爱的事例极多，显示出此人对于解决当时的“三农”
　　问题倾注了大量心血。从帝国建立之初的洪武元年到洪武十五年，免征各地农民赋税的文
　　告与诏令称得上连篇累牍。与此相关联，在各种场合的谈话、文告、诏令和对子孙教育中，
　　朱元璋也曾无数次地表现了缓解农民疾苦的努力。由此判断，很难得出此人在这个问题上
　　不真诚的结论。
　　此外，朱元璋制定的徭役制度相当先进，其核心，大体上是根据家财田产的多寡确定
　　承担劳役的多少———富者多出，贫者少出甚至不出。颇有些当代税收累进制的味道。致
　　使今天还有学者盛赞其开创了中国历史上少见的公平世道。
　　如果说帝国之初实行的计丁授田、移民屯垦、奖励生产、兴修水利、轻徭薄赋之类在
　　其他朝代也曾经实行过的话，朱元璋则把自己指导下的乡村建设推到了极致，在某种时刻，
　　会令人油然想起那遥远世代的梦想，那日出而作、日落而息，鸡犬之声相闻、老死不相往
　　来的田园诗般优美的理想画卷。
　　作为农民出身的皇帝，朱元璋肯定相当透彻地了解，对于农民来说，官吏们的欺压鱼
　　肉有多么可怕、多么如狼似虎。如果说在过去的岁月里，农民朱元璋曾经亲身领受过各级
　　官吏的厉害的话，那么如今作为拥有四海的天子，他应该更加透彻地知道，只有农村安静，
　　整个国家才会祥和。任何与农民过不去的举动，都可以看作是与他———朱家天子和朱家
　　天下过不去。
　　可能就是基于此种认识，朱元璋才制定了那个著名的严禁官吏下乡、允许捉拿扰民官
　　吏的政策。
　　这条世界历史上都很罕见的政策，确曾在当时得到过相当坚决的贯彻执行。
　　在朱元璋亲自撰写的《大诰续编》“民拿下乡官吏第十八”中，朱元璋还向全国通报表
　　彰了“如诰擒恶受赏”的常熟县农民陈寿六。
　　江苏省常熟县的这位农民，率领自己的弟弟与外甥 3 人，捆绑了“害民甚众”的县吏顾
　　英，到首都告御状。结果，受到皇帝大张旗鼓的支持。朱元璋嘉奖他能干，赏了他钞票 20
　　锭，大约相当于今天的 1 万多元人民币，3 个人各赏两件衣服，免除他“杂泛差役三年”，并
　　通报全国予以嘉奖。
　　在这篇旷世罕见的奇文中，朱元璋严厉警告说：若有敢于无事生非扰害陈寿六者，“族
　　诛”———杀其全家；若有敢于捏造罪名诬陷陈寿六者，“族诛”———杀其全家。嗣后，陈
　　寿六若有过失，只有皇帝朱元璋本人有权力审他。
　　最后，朱元璋发自内心地感叹道：“其陈寿六其不伟哉。”———这陈寿六难道不是很
　　了不起吗！
　　有一次，山西和浙江两个州县的学政、教谕进京朝见。朱元璋问他们民间情形怎样？
　　庄稼收成如何？这两个人是教育官员，大约相当于今天的州县教委主任，在皇帝面前不敢
　　信口开河，于是老老实实回答说：于民事所知不多。谁知，朱元璋拍案大怒，曰：哪有久
　　居民间而不知民情世务的道理？立即下令将这两个倒霉蛋儿撤职，流放到了边疆。
　　开国之初，各地官员时常奏报祥瑞，礼部请求颁布祥瑞奏报办法。这是典型的中国式
　　马屁。朱元璋特别不以为然，他的反应是：“你们只谈祥瑞，不及灾异。殊不知灾异尤为重
　　大。今后各地发生灾异，不论大小，地方官都要快马飞奏。”
　　朱元璋对于天降灾异相当郑重其事。洪武元年，许多地方发生旱灾，并持续到了次年
　　暮春时节。朱元璋诚惶诚恐，在父母亡灵面前祷告，说：绝不敢忘记父母当年吃草根树皮
　　的苦难，愿与天下百姓共甘苦，率所有妻妾吃半个月草根粗米，以反省上天的谴责与惩罚，
　　并为百姓祈福。
　　洪武三年，即公元 1370 年，天下大旱。朱元璋率所有皇子，斋戒沐浴后，身穿素衣草
　　鞋，步行到城外的岳渎坛，在烈日下曝晒三天。当晚，并不回宫，就地卧于草席之上而眠。
　　第二天，再接着晒。届时，皇后率所有妃嫔下厨用野菜糙米制作斋戒之饮食。时值阳历 6
　　月的南京。据说，此次皇帝截然不同于海滨度假沙滩上的曝晒，确实感动了上帝，五天后，
　　便下了一场透雨。（八）
　　九、除了在我国乡镇建设中所倾注的心血，透露着乖戾不祥气息的“引凭制度”，让我们知
　　道什么才叫皇帝的心思。