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　　假如万岁爷竟然还会为他们撑腰做主，从而减轻了这种欺压，那简直就是圣人的世道，俨
　　然就是盛世了。
　　吴敬梓在《儒林外史》第九回给我们讲过一个故事。
　　邹吉甫是给大户人家守坟的佃户农民，有一次招待主人家公子喝酒，由乡下的水酒，
　　引出了一大段话来。
　　邹吉甫道：“而今人情薄了，这米做出来的酒都是薄的。我听我老爹说，当年，在洪武
　　爷手里过日子，各样都好；二斗米做酒，足足做出二十斤。后来，永乐爷掌了江山，不知
　　怎的，样样都变了，二斗米只做得出十五六斤酒来。我是扣准了米和水的分量，酿出的酒
　　却还是这般寡淡无味。”
　　酒喝到后来，他心有不甘：“不瞒老爷说，我是老了，不中用了，怎得天可怜见，让孩
　　子们再过几年洪武爷的日子就好了。”
　　最后，他感慨万千：“听人家说，洪武爷的天下要同孔夫子的周朝一样好的，就为出了
　　个永乐爷就弄坏了———”
　　由此，我们知道，这个阶层的追求大抵如斯。
　　因此，在帝国的政治博弈中，他们虽然人数众多，却恰如中国象棋里那些没有过河的
　　卒子，数量最多，基本处于时常被忽略不计的地位上。他们真正发挥作用，只有在接近残
　　局的时刻。届时，这些拱过了河的卒子，没有任何退路地横冲直撞，虽然锋芒所向，甚至
　　可以把老将逼宫至死。但其最大的功能，时常是为别人扫清道路，制造条件，譬如丢卒保
　　车之类。他们自己则绝少机会，能够如朱元璋那般取而代之。
　　从过河卒子，到坐进深宫宝座，朱元璋深知世事如棋。他太了解卒子们的功能、品性、
　　追求和利益所在了。他会满足他们。同时，也要将他们钉死在那里，永远不给他们拱过河
　　去的机会。
　　从上述事例中，或许也可以得出一个结论：朱元璋搞定这个阶层的理想与努力，大致
　　上应该算是成功了。（十）
　　十一、如果说朱元璋对农民的所有作为中，有感情的成分在，那么在搞定富户与帝国官吏
　　的过程中，我们所看到的只是深刻的戒备、憎恶与轻蔑。
　　另外两个阶层的事情就远没有如此简单。
　　一支力量，即我们说的中部社会，时常被人们笼统地称之为官僚士绅阶层———士大
　　夫。
　　朱元璋对这些人的心理感受很有可能是极度复杂的。他们与农民不同。应该说，朱元
　　璋对农民的所有作为中，有感情的成分在。这种感情，或者来自他自己的农民出身与经历，
　　或者是如我们在上面所看到的那样，朱元璋深知，推动帝国庞大国家机器转动的能源，来
　　自农民与社会底层人民的血汗。侵害他们就是侵害帝国———皇家的利益。而在朱元璋搞
　　定豪门富户与帝国官吏的过程中，我们则完全找不到感情的因素。或者，如果说有感情的
　　话，那也是一种深刻的戒备、憎恶与轻蔑。假如我们说，朱元璋将农民钉死在土地上，使
　　他们变成了生产与生殖机器的话，其间毕竟还能看到若干温情与保护的成分在。而对官吏
　　士绅们，则只能看到冷酷的利用与驱使，全然如同对待工具与奴仆。但凡这些工具与奴仆
　　令他感到不顺手、不如意或者感觉他们有可能成为分庭抗礼、威胁皇家利益的潜在力量时，
　　随之而来的必定是无情的诛杀。
　　推论起来，这种心态形成的原因相当复杂，但总体上，应该不外乎如下因素：
　　其
　　一，朱元璋的早期经历，譬如为埋葬父母亲人苦苦乞求豪门富户，应该足以在他心灵
　　深处，对为富不仁者埋下仇恨的种子。
　　其二，元帝国官吏的污浊腐烂，纲纪堕落，其糟蹋百姓从而导致天下大乱、社稷倾覆，
　　给朱元璋留下了太深刻的印象，足够引起他对帝国官吏们的深刻防范、蔑视和以刚猛手段
　　对付之。
　　其三，做游方和尚时，对人情世态冷暖炎凉———“心滚滚乎沸汤”的体验，争夺天下
　　时的你死我活、血肉横飞、背叛、杀戮，别人对他与他对别人的种种阴谋，足以使他心如
　　铁石，并对人性深处时时可能被外界诱惑激活的丑恶与黑暗，不再抱任何幻想。
　　其四，对任何可能形成分庭抗礼、从而对皇家利益朱家天下形成威胁或潜在威胁的高
　　度敏感与警觉。
　　其五，经过扫荡群雄拿下江山、极度庄严亦真亦幻的登基大典、无数文人武将士大夫
　　三叩九拜热烈赞颂、传统文化一代代坚定而不容置疑的反复论证，足以使他和他的臣民们
　　坚信，他就是上天选定的真命天子，他就是在“代天治民”。因此，维护皇家利益就是维护
　　上天和国家的利益，执行自己的意志就是执行上天和国家的意志。从而，在视臣民如草芥
　　包括荼毒那些开国功臣时，不会感到心理上的负担与歉疚。
　　其六，从现象上判断，这位皇帝在他帝王生涯的中后期，很有可能已经患上了相当严
　　重的心理变态或精神疾患，譬如迫害狂与被迫害狂之类。此类变态的一个特点———恰如
　　朱元璋那样———可以高度理性地去执行那些杀人计划。