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　　反心理，埋下意味深长的伏笔。
　　不幸的是，情形很有可能就是这样。
　　以国人细致入微的敏锐观察力，没有证据能够证明，正值盛年守寡的李太后信任与支
　　持张居正，有着其他方面的微妙考虑，譬如男女之情—类。（二十六）
　　十、在获取权力的过程中，张居正的作为远非无可挑剔。但若在一个更大的时间段中考察，
　　又让人很难怀疑他忧国忧民竭心尽力治理好这个国家的政治善意与真诚。
　　公元 1572 年，即隆庆六年六月十九日，驱逐高拱的第四天，小皇帝单独召见了张居正。
　　这次平台召见很有名，是张居正位居帝国首辅之后，与皇帝之间的第一次奏对，大体确定
　　了十年万历初政的基调———
　　小皇帝对张居正慰劳备至，说：“先帝活着时多次告诉我，先生您是忠臣。今后，所有
　　的事情都要先生尽心尽力地辅佐。”
　　张居正泪流满面，跪伏在地上，顿首泣谢，曰：“臣承蒙先帝厚恩，不敢不竭忠尽力，
　　以图报效。方今国家大事，惟在遵守祖宗旧制，不必纷纷更改。讲学亲贤，节用爱民，是
　　为君之道所最首要的，恳请皇帝圣明留意。”
　　小皇帝回答到：“善。”
　　第二天，张居正于心潮难平之中，向小皇帝呈献了十年辅政生涯中的第一份奏疏，其
　　中谈到：“为臣之道，必须出以公心，不谋私利，才能称得上一个忠字。臣子我从小受父亲
　　和老师的教诲，对这个字烂熟于心。走上官场之后，兢兢业业，没有做过什么堕落、从而
　　玷污这个字的事情。”
　　“如今，承蒙皇上天语谆谆，恩若父子，人非草木，我怎能不激励自己奋发有为！”
　　“我要谨守祖宗旧制，不敢以臆见纷更；为国家爱养人才，不敢以私心好恶取舍。”
　　“我要以区区之身，鞠躬尽瘁，死而后已。”
　　张居正希望皇帝“念念不忘祖宗缔造国家的艰难，念念不忘先帝托付的重任，讲学勤政，
　　亲贤远奸，使宫府一体，上下一心，以成悠悠之治”。
　　从中，不难看出张居正心潮激荡，必欲有大作为的雄心壮志。以至于四百多年后读来，
　　仍令人不免感慨万千。
　　从纷纭驳杂、汗牛充栋的各种记载中，很难得出张居正与王安石一样，进行过大规模
　　变法的结论。尽管后来———直到今天的人们时常把这两个人的作为，并称为“王安石变法”
　　与“张居正变法”，认为此二人是我国古代历史上的伟大改革家。甚至在张居正如日中天、
　　大权在握时，就曾经有人将张居正类比为王安石，而对其进行猛烈抨击。
　　这种说法十分可疑。
　　姑且不论成败，王安石具有丰富的行政管理经验，其财政、金融等经济思想与观念，
　　系统、高明而且超前，并确实曾经在大宋帝国的政治、经济、文化、军事等诸多领域里进
　　行了相当深入的制度变革。
　　张居正则在帝国官场长期熏陶下，缺少深入系统的思想理念，他更多凭借的是申不害、
　　韩非子、古老术家与法家那一套权谋智术。因此，在制度层面上，我们找不到或很少能够
　　找到张居正进行或试图进行变法的证据；在理论层面上，也很难看出他有什么富有创意的
　　贡献。他所做的一切，大体是在现有制度、体制框架内进行的。诚如张居正自己所说，他
　　要做的，“惟在遵守祖制”，“为祖宗谨守成宪”。
　　用今天的语言表述，张居正所追求的目标，可能就是用谋略、强力手段，恢复祖宗———
　　朱元璋时代的帝国制度活力，从而，在现有的体制条件下达到民富国强。举凡张居正十年
　　施政举措，譬如：
　　尊主权———可以理解成尊重君主权力；
　　课吏职———对官吏职责高标准严要求；
　　信赏罚———赏罚严明奖勤罚懒；
　　一号令———统一思想统一号令统一行动；
　　以及裁汰冗员、整顿驿站管理、节俭开支、整饬边防与军队、实行一条鞭法、乃至清
　　丈土地等，无一不可以作如是观。
　　张居正著名的《陈六事疏》，被认为是“系统地提出了改革政治的主张”。实际上，仔细
　　推究起来，这所谓的“六大改革纲领”———省议论、振纲纪，重诏令、核名实、固邦本、
　　饬武备，实在没有一件称得上是真正意义上的改革，倒真实地反映出了张居正试图强力恢
　　复祖宗旧制的努力。
　　即便如此，仔细检视当日之情形，应该说，张居正的这种努力，进行得艰苦卓绝，其
　　程度还真的不亚于一场真正的改革。
　　原因是，此时，大明帝国已经走过了二百多年漫长岁月，就像我们在以前的描述中所
　　不断看到的那样，当年太祖创立的制度，如今大多演变得面目全非。而困扰中华帝国近两
　　千年的制度弊端，也在此时一一出现，其交织缠绵的结果，令种种弊害更加积重难返。譬
　　如，豪强富户，“多依势恃强，视佃民为弱肉”，表明新一轮的弱肉强食早已展开。而土地
　　兼并也已经具有了浓厚的大明帝国特色———“有地无立锥而籍田逾顷亩者，有田连阡陌而