勇于直面现实
诸君功夫最不可助长。上智绝少，学者无超入圣人之理。一起一伏，一进一退，自是功夫节次。不可以我前日用得功夫了，今却不济，便要矫强，做出一个没破绽的模样。这便是助长，连前些子功夫都坏了。此非小过，譬如行路的人，遭一蹶跌，起来便走，不要欺人做那不曾跌倒的样子出来。
——《传习录》
王阳明对学生们指出:
“各位做功夫时，千万不要助长它。上等智慧的人很少，学者没有超入圣人的道理。一起一伏，一进一退，这是做功夫的秩序。不可因为我从前用了功夫，而到现在这功夫不管用了，我还勉强装出一个没有破绽的样子，这就是助长，这种做法，连从前的那点功夫也给遗弃了。这可不是小小的错误。这就好比一个人走路，不小心跌了一跤，站起来就走，不要假装一副没有跌倒的模样来欺骗人。”
王阳明告诉我们，一个人要想完善自我，一定要清楚地认识客观规律，不能有助长之心，要敢于面对现实，接受自我。
在道德修养上不能有助长之心，要能接受现实，而在做其他事情上又何尝不是如此。
古时候，有个人拿着一封信到一富翁家借牛，富翁正陪客人说话，便接过信来看。他不识字，但又恐怕别人知道他不识字，便装模作样地打开信来看，然后对来人说：“知道了，等一会儿我亲自去就是了。”
听到富翁如此说，那个送信的人想笑又不敢笑，只得诺诺而退。
这个故事讽刺了那些不能接受现实和自己的人，他们妄图文过饰非，极力掩盖自己的缺点，结果反而闹出洋相，沦为笑柄。
更为严重的是，有时不能接受现实，甚至会危及到自己的事业和生命。
秦末项羽与刘邦楚汉相争。开始的时候，项羽凭着他的万夫不挡之勇，更兼挟着“破釜沉舟”大破秦军的气势，横扫天下，鲜有敌手。刘邦则连吃败仗，不得不暂时向项羽俯首称臣。
后来在垓下之战中，项羽陷入了四面楚歌的困境中，军心瓦解，被刘邦大败，只身带着虞姬逃到乌江边，仰天长叹曰：“这是上天要要灭亡我，并非是我用兵不力的结果啊！”
这时项羽本来是想渡过乌江，逃回老家江东那边去的。但当撑船在那里等候多时的乌江亭长对他说：“咱们家乡江东虽然地方小点，但方圆有一千多里，人民有几十万，也足够您称王了。请大王赶快上船，我送您过江。附近只有我这儿有船，追兵到了，也没法再过江追您。”此时项羽却改变了主意，不打算过江了，他笑了笑对亭长说：“上天要灭亡我，我还渡乌江苟且偷生干什么？况且我带江东子弟兵八千人渡江西征，现在没有一个人随我回来，即使江东父老兄弟可怜我拥戴我为王，我又有什么脸面去见他们？即使他们不说我什么，我项羽的心中难道就不感到惭愧吗？”说完把爱马赠给乌江亭长，徙步与汉军死战，力竭而自杀。
为什么项羽开始想渡乌江逃回江东，后来听了乌江亭长的一番话，反而又不逃了呢？其中一个很可能的原因，就是因为他的心境太小了。以前当西楚霸王那么威风，面对诸侯们发号施令，没有谁敢不服从的，而现在吃了败仗，听乌江亭长说，渡过江去就只能在方圆一千多里的地方称王，他是一个十分爱面子的人，心里实在接受不了这个现实，这就导致了他作出了宁愿战死也不愿过江受人嘲笑的决定，从而丧失了卷土重来的机会，否则楚汉争霸、鹿死谁手还未可知。
可以说，一时的赢输胜败并不重要，怕的就是不能接受现实，连自己最宝贵的信心也输掉了。
在很多时候，相信命运由天而定的想法，即相信有某种神秘超自然的力量在掌控着自己行动的想法，都会逐渐侵蚀一个人的自信心。
也许在今天，我们都没有能正确理解古人所说的“天”的意思。“天”在哪里？有没有“天理”？在《传习录》中王阳明曾说过：“心的本体，无所不包容，本来就是一个天。”（心之本体，无所不该，原是一个天。）《战国策》中也说：“人心者，天也。”天就是人心，就是我们的思想；延伸开来，天理就是社会的道德规范。所谓“天理难容”，就是一个人做的事不得人心，做的坏事太多了，哪怕他的权力再大，伪装得再好，社会的道德规范再也无法容忍，激起了众怒，从而通过种种途径将其予以严惩。
或许，我们可以对俗话所说的“听天由命”作一番全新的解读，这就是说，命运是操在自己的心中的，我们永远能够听从心灵的召唤，以一种淡定的心态去面对现实，接受自我。有了这种认识和态度，我们才会不断地努力学习和改变自己，从而改变自己的命运。