人生最大的敌人是自己
澄问：“有人夜怕鬼者，奈何？”
先生曰：“只是平时不能集义，而心有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有？”
子莘曰：“正直之鬼，不须怕；恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。”
先生曰：“岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪，故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳。如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷；怒所不当怒，是怒鬼迷；惧所不当惧，是惧鬼迷也。”
——《传习录》
陆澄问：“有人夜间怕鬼，怎么办？”
王阳明说：“只是因为内心平时不能积德，内心有所欠缺，所以害怕。如果平时的行为不违背神明，还怕什么呢？”
马子莘说：“正直的鬼不可怕，但邪恶的鬼不理会人的善恶，所以难免有些害怕。”
王阳明说：“邪恶的鬼怎能迷惑正直的人？由于这一怕就是心邪，所以才被迷惑。不是鬼迷惑了人，而是自己的心被迷惑了。比如，人好色，就是色鬼迷；贪财，就是财鬼迷；不该发怒却发怒，是怒鬼迷；不该怕的却害怕，是惧鬼迷。”
其实，许多人之所以容易受到外界的影响，这是因为心不正，被各种物欲牵缠住了的缘故。如果我们的心光明正大，坦坦荡荡，那么即使经历再困难的环境，面对再大的压力，它们也奈何不了自己。
《庄子》中记载了这样一个寓言故事。
齐桓公在草泽中打猎，管仲替他驾着马车，突然间，桓公感到精神恍惚，好象见到了鬼。他很害怕，赶紧拉住管仲的手说：“仲父，你见到了什么？”管仲有点奇怪地看着他，回答道：“我没有见到什么。”
桓公打猎回来，在草泽中看见鬼这个念头始终困扰着他，终于抑郁成疾，精神十分疲惫，好几天出不了门。
齐国有个叫皇子告敖的士人听说了这件事后，自告奋勇地进宫来，开导齐桓公说：“你是自己伤害了自己，鬼怎么能伤害你呢？身体内部郁结着气，精魂就会离散而不返归于身，对于来自外界的骚扰也就缺乏足够的精神力量。郁结着的气上通而不能下达，就会使人易怒；下达而不能上通，就会使人健忘；不上通又不下达，郁结内心而不离散，那就会生病。”
桓公听了这一番大道理，心中将信将疑，问：“既然如此，那么世上还有没有鬼呢？”
告敖回答说：“有。水中污泥里有叫履的鬼，灶里有叫髻的鬼。门户内的各种烦攘，名叫雷霆的鬼在处置；东北的墙下，名叫倍阿鲑蠪的鬼在跳跃；西北方的墙下，名叫攻入阳的鬼住在那里。水里有水鬼罔象，丘陵里有山鬼峷，大山里有山鬼夔，郊野里有野鬼彷徨，草泽里还有一种名叫委蛇的鬼。”
桓公就是在草泽中看到的“鬼”，听到这里，他来了兴趣：“请问，委蛇的形状怎么样？”
也许告敖早就从桓公身边的人了解到他所遇见的“鬼”的形象，这时便不假思索地回答道：“委蛇，身躯大如车轮，长如车辕，穿着紫衣戴着红帽。他作为鬼神，最讨厌听到雷车的声音，一听见就两手捧着头站着。见到了他的人恐怕也就成了霸主了。”
桓公听了后开怀大笑，说：“这就是我所见到的鬼。”于是整理好衣帽跟皇子告敖坐着谈话，不到一天时间病也就不知不觉地消失了。
这个故事告诉我们，一个人要想不被周围的环境所影响，首先必须保持内心的坦然自若，排除心中各种忧虑、感伤、恐惧、懦弱等负面情绪，自己内心充实而自由了，外界的种种不良影响也自然不起作用而退却。
在现实生活中，每个人都会遇到不如意的事，这是我们不能控制的，要想使自己的心灵面对这些事时仍能保持从容淡定的状态，必须先控制自己容易波动的情绪，自己的情绪控制住以后自然不会心浮气躁，这时那些不良影响就不能轻易侵入。
下面这个故事，更是说明了缺乏自信和意志，对一个人所造成的危害。
古代，一位做了将军的父亲，看到儿子因生性懦弱，难有出息，便想出一个激励他勇气的办法来。
一次战斗前，父亲拿出一支箭，神情肃穆庄重地对儿子说：“此乃祖传神箭，拥有它的人神勇无比，无人能敌。”
果然，配带上那支箭后，儿子变得非常勇敢，奋勇当先，所向披靡。
大胜归来后，儿子禁不住好奇心，拔出那支箭，想看看它是怎样的一支神箭。
一看之下，他却惊呆了，原来这是一支折断了的箭。
顿时，儿子的信念垮了下来：这根本就不是什么神箭，怎么能够保佑自己呢。
后来的战斗中，失去意志支柱的儿子也失去了勇气和力量，终于战败身死。
找到阵亡的儿子，父亲拣起那支断箭，拂拭掉上面的灰尘，沉痛地摇摇头说：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”
可以说，在人生中，最大的敌人就是自己。只有提升自己的心灵，从根本增强自己的素质，让内心的浮躁情绪平静下来，然后才能经得起各种险恶环境的考验，在关键时刻才能经受住巨大的压力，而发挥出自己的本来具有的潜力来。