凡事强迫自己
日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。——《传习录》
白天做功夫觉得烦扰，就静坐，如果懒得看书，就去看书，这也是对症下药。
这是王阳明在回答学生陆澄问立志之道时所说的话。
他认为，立志的要点，在于做到克己自制，有一种自律的精神。
要做到克己自律，关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做的事情，以此来磨砺、调控自己的心性，换一句话说，就是要经常强迫自己进入状态。这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。久而久之，这种自律行为就变成习惯，主宰着你的行为。
有这样一则故事。
一位著名的小提琴家，在国际大赛中获得大奖，记者们前去采访他。
记者问道：“您的小提琴拉得这么美妙，请问有什么诀窍？”
小提琴家笑了笑，说：“哪有什么诀窍，我只不过是每天都要认真练习6个小时罢了。”
记者问：“那您一定非常喜欢拉小提琴了？”
出乎大家的意料，小提琴家摇摇头：“恰恰相反，我非常讨厌拉小提琴，但为了取得好成绩，我必须每天强迫自己去练习。”
也许有人不赞同做事要强迫自己的说法和做法。我们可以看到很多人持这种观点，就是认为一个人应该以一种愉悦、欢快的心情去学习、读书、写作、做事，说这样才符合心理学及大脑思维的规律，因为据研究，人类的大脑只有在愉悦、快乐的状态下才能最好地发挥作用。
基于这种观点，更有人批判“头悬梁，锥刺股”式的苦读精神，认为不能把读书当成一项艰苦的任务，如果困了就应该去睡上一觉，然后再悠闲自在地读上几页，这样才能更好地欣赏书中的内容。
这种观点乍一看，似乎也有道理，尤其有所谓心理学理论的支持（心理学理论认为，人的大脑在轻松愉快的状态下的工作效率最高）。然而，这样的看法是比较片面的，只从纯粹的思维科学一方面来考虑问题，而不考虑人性的弱点及人的潜力、意志方面的因素。
其实人是一种十分矛盾的动物，强大的惰性与巨大的潜力在体内共存，在没有压力的情况下，人们就会显得十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过，十足一个平庸之辈。
而施加了一定的压力和强迫之后，不断朝向一个目标努力，人的潜力才会被激发出来，显现出不同于常人的地方。可以说，世上的许多事情都是被“逼”出来的，许多人必须强迫自己，才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。
有一位著名作家，也讲过他通过强迫自己不断写作而取得成功的经历。
他还在读中学的时候，就萌生了要写点什么的念头，那些平时看到、听到的东西老憋在心中，好象要把它们写出来才畅快。
然而，当他坐下来，想正式把心中的感受变成文字的时候，脑子里却乱糟糟的，不知道该从哪里写起。每天晚上，他躺在床上，望着天花板，在心中对要写的东西胡思乱想，似乎感觉还很不错，于是下定决心等天一亮一定要把写作付诸行动。但天一亮他又是什么也写不出。
他这样浑浑噩噩地过了好几年。
一天，他在街上碰到了一位已成为大老板的朋友。朋友热情地宴请他，席上朋友对他说：“老兄，你知道我是怎样获得成功的吗？”
他摇摇头。
朋友感慨地说：“我遭到了无数次的拒绝和失败，但我总是强迫自己干下去。”
这时他才恍然大悟，原来成功的秘诀就是要强迫自己，以前他只是有想去写点东西的愿望，却缺乏强迫自己付诸行动的决心。
从此之后，他强迫自己坐下来，强迫自己一遍遍地写下去。后来，他成为了一位著名的作家。
当然，世上也有不需要强迫也能自动愉悦地学习、工作的人，那就是在某方面有着独特天赋、素质很高的人，或是经过长期磨练，已达到“习惯成自然”境界的人。用王阳明的观点来看，这些人就好比是“圣人”。假如用圣人的的标准来要求那些初立志向的普通人，一开始就要他们达到很自然地按圣人的标准来行事，而不经过强迫自己去做的阶段，显然是十分荒谬的。
如有人问道：“圣人不经过学习就能懂得天地万物的规律，那时就能出于本心从容不迫地遵从这种规律，一切都是自然而然的，还要有什么功夫呢？”
王阳明回答说：“领悟一个道理并切实地去实践它，这就是功夫，只是有深浅难易的区别罢了。我们本来的心原本是精精明明的，比如，孝敬父母，具备圣人的资质的人，生来就懂得这个道理，并能发自内心地依这良知去尽孝，这是资质最高的人；而资质稍差的人，需要通过学习才懂得这个道理，更需要时刻省察觉悟，努力要依循这良知去尽孝，这是中等资质的人；至于那些资质更差，已沾染上许多坏习气的人，受蒙蔽太重，即使想依循这良知去尽孝，又会被私欲阻碍，因而不能尽孝道，必须付出比别人多百倍、千倍的功夫，慢慢清除掉坏习气，才能依循这良知去尽孝道，这就是资质最低的人。圣人虽然资质很高，然而他的心中不敢自以为是，他宁愿比别人付出更多的功夫去做事。而资质最低的人，却总想不费什么力气就能达到目标，这样怎么能行呢？”
所以，我们凡事多强迫自己，也许能获得意想不到的成功。