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第22章 1956年(6)
杜威师生长此地，又是佛蒙特大学的毕业生，故他的夫人曾主张将他的书籍及骨灰送到此地。但只有一小部分书送来了。
在大学晚饭，见着校长及一些教授。其中有一位Prof·曾在通州潞河中学教过书，又在山西汾州及太谷住过。
晚上八点，赴沃伦·R·奥斯丁的国际理解学会讲演。此次讲得很成功，讲稿太长，我摘去了末段。我想将此稿全文写出。
1956年7月31日
今天改变旅行计划，打电话给杨联陞，问他今天下午有没有事，他说没有事，我就决定由波士顿去剑桥玩一天。
下午飞机到波士顿机场，联陞同刘君来接。晚上在杨家吃饭，有裘开明、王德昭、李霖灿、何炳棣诸君大谈。
住杨家（萨克拉曼多街2号）。
1956年8月1日
十点到博尔斯顿馆看书。事先没有准备，故仅看了钱载《萚石斋诗文集》，查他题“雪琴”或者“雪芹”的行乐图的诗，无所得。
看了一部明代顾氏刻的《王右丞诗文集》，刻得很精。其中《能禅师碑》，并无“六祖”之题。其中“闻道于中年”，作“长年”，校云“一作‘中年’”。题下原注，“一作”皆依“文粹”。可见此本所据是一部古本。
在馆中陆续见朋友甚多，有瞿同祖、陈观胜夫妇、卞学夫妇、周策纵、刘子健、克利夫斯教授、格伦·W·巴克斯特博士（曾译“词”，现助编哈佛《亚洲研究》），日本之坂野正高 （东京都市大学的，携有东大植田捷雄的介绍片）。
周策纵在密歇根大学写《五四运动》题论文，其稿本凡800页！周君是湖南祁阳人。
洪煨莲也见到了。
下午搭五点火车回纽约。
1956年8月3日
有一位史蒂芬·诺思普·海（芝加哥大学历史系）前年（1954）曾来看我，说他要写一篇博士学位论文《1924年泰戈尔在中国》。今天他又来看我，说，他为了此事，曾去印度访问泰戈尔的国际大学，见了当时同去中国而现在还在的人如塞教授和博斯先生，又看见一些文件。他在台北见了公超、实秋。昨天他去见了张彭春。
我同他谈了近两点钟。
泰戈尔来中国是在一九二四年，他的六十四岁生日（May 8， 1924）是北京新月社同人给他庆祝的。他的思想所以不大受欢迎，是因为那时的中国思想背景已不能接受他的思想。当时在他讲演场散发传单的，那是有政治作用的，更不用说了。我为他指出：
一九二一年共产党成立。
一九二二年至一九二三年《努力周报》：
A·我评梁漱溟的《东西文化》（March 1923）。
B·科学与玄学的论战（1923）。
一九二三年国民党改组：“联俄容共”。
一九二三年至一九二七年：“国共合作”。
一九二六年：我发表《我们对西洋近代文明的态度》。
1956年8月12日
宋以忠、以信两家邀我们去“唐人街”中兴酒家吃午饭。
中兴的主持人黄威（？）认得我，他说，他是广州广雅中学的学生，那年我在广州，去游广雅书院遗址，他正是那天纷纷出来看我的学生之一。
他近年在鲁杰斯大学学农。每夜在中兴做工，故费了五年才于今年夏天得哲学博士学位。
（黄威博士，新泽西州，新彭斯威克，鲁杰斯大学乳品工业系）
1956年8月16日
昨写信给陈受颐，请他问王景春夫人，她丈夫死时有没有一些传记资料，如信件、日记、文件，或者自传遗留下来。如有，若家属未能整理，最好存放在一个学术机关里。
刘锴大使从渥太华打电话来说，听说钱端升进到加拿大的新斯科舍省的一个美国人塞浦路斯·伊顿的庄子上，参加会议。加拿大政府特别准他入境。
1956年8月31日
昨晚收拾行李，到今早六点二十分才上床。睡了三点钟，就起来了。
叶良才兄开车来接我上飞机场。冬秀同去。童世纲夫妇、严文郁夫妇都到机场送行。驭万也来了。
一点五十分上机。（首都航空公司）
下午四点十分才到密尔沃基，陈有才先生来接。他是玛格丽特大学医学院（威斯康辛州，密尔沃基）药理学系的毕业生。到他家吃了一碗面。六点出发，八点到麦迪逊，威斯康辛州。
1956年9月1日
为一九五六年中西部中国留学生集会作讲演，题为《博爱》，是他们给我的。
使我感动的是有些人为了我的讲演，特别从老远赶来。今年的人数超过往年。（有230人）
见一个青年算学家，胡德强，他是北大教授胡沇东（濬济）的孙子。他现在去布罗夫大学做研究。
下午稍睡。
新由代顿大学（俄亥俄州）来威斯康辛州做讲师的程埙先生，默里北街214号，Ｃ公寓）吴江人，他的妻子姓龙，他们邀我到家吃晚饭。程太太自己做菜。同座有周国屏女士，是威斯康辛大学的（比较语言学）副教授，有库克博士，曾在山东临清三十多年。
1956年9月2日
上午，听蔡乐生先生讲演，看他的《猫鼠学习》与《猫鼠合作》的影片，很有趣味。
下午休息。稍稍补足近来缺少的睡眠了。
晚间周国屏女士邀吃饭，她自己做菜。
1956年9月3日
程埙先生开车送我与王洪钧先生到密尔沃基。程夫人同去。
在密尔沃基上火车后，程先生夫妇才回去。他们的情意甚可感。
到芝加哥，副领事朱振发来接。住文德梅旅馆。
到此间台湾同学会的餐会，我作短演说。
到“好世界”，赴芝加哥一带的“智识分子聚餐”，到的有一百四十多人。
我有演说，说《四十年来的中国文艺复兴运动》。王熙先生主席。
席散后，到王熙先生家喝酒谈天。
此间总领事凌大曾，原籍歙县。
1956年9月4日
钱存训带了郑骞先生（因百）来看我，我请他们在旅馆吃饭。
下午朱君来送我到飞机场。五点半起飞。西岸时间十点半到旧金山的国际机场。凡1800多英里，实飞了六点半钟。
元任、韵卿、张紫常、徐大春、王恭守及华侨陈照等在机场接我。吴思琦、王纪五、马如荣先生也来接。
到贝克莱，住杜兰特旅馆。
1956年11月18日
大陆上新出的《梦溪笔谈校证》两大册，着者泾县胡道静，可能是朴庵先生的儿子。上海出版公司出版（1956年，一月）。
此本用的本子：底本为光绪32番禺陶氏刊本。
用弘治乙卯（1495）徐珤刊本
稗海本
《津逮秘书》（毛本）本
崇祯四年（1631）马元调本
嘉庆十年（1805）《学津讨原》本
一九一六年刘世珩，王海堂复宋乾道二年 （1166）本
一九三四年 涵芬楼景印明复宋本
及陈继儒《汇秘笈本》校证。
校《补笔谈》
校《续笔谈》
又用五家校记：
1·陶福祥
2·王秉恩
3·林思进（原载渭南严氏刻本后）
4·张元济（《四部丛刊》续）
5·王国维（北平馆，未发表）
又参用宋元古籍引及《笔谈》者参校。其中如董康影刻的江少虞《皇朝事实类苑》，如阮阅《诗话总龟》，其所见本尚在乾道二年本之前。
1956年11月19日
胡道静校证《笔谈》，功力甚勤，是近日新出的一部好书。
例如《补笔谈》二《校证》28“历法条”（545条）：
今为术莫若用十二气为一年，更不用十二月，直以立春之日为孟春之一日，惊蛰为仲春之一日。大尽三十一日，小尽三十日，岁岁齐尽，永无闰余。十二月常一大一小相间。纵有两小相并，一岁不过一次。（p·932-942。又前32）
此中红笔圈出六字，各本俱脱，只见于元盛如梓《庶斋老学丛谭》四。
当年老友高梦旦作十三月历法，《绪言》中曾说他三十年前草“改历私议”时，曾引沈括“大尽三十一日，小尽三十日”二语，而后来不记得出于何书。他曾遍校《笔谈》各本，竟不见此二语的全文。我当时也曾助他查检，竟不知此六字只盛如梓引用了全文。其余各本都依据妄删或误删此六字的南宋刊本。
梦旦若在，一定很高兴。
沈括曾举元佑元年（1086）为例，云：
当孟春小，一日壬寅，三日望，十九日朔。仲春大，一日壬申，三日望，十八日朔。
1956年11月20日
沈括的大小尽，全依节气，故说一岁之中可能有“大小相并”的一次。
若六大六小，则一年有三百六十六日。
《校证》的功力确可称许。如卷一“中国衣冠”条，“予使北时”之下，凡有校注八条，其③至⑦皆详引李焘《续通鉴长编》。其⑧则辑出《长编》自注中引的沈括《乙卯（1075）入国奏请》（并《别录》），共25页有零。总共15000字！（此是继续 ①）
但此书也有不少的毛病。
1956年11月22日
写信给“友联”社的徐东滨，指出他们出的《传记》实在太多错误，我用最近《史良小传》为例，指出许多太不谨严之处。
1956年11月25日
吴思琦、吴太太、王纪五来。
余天休夫妇来。
今天是杨韵卿（步伟）生日，张紫常、陈世骧、徐大春和我联合给她做生日，在远东楼吃饭。
写信给严耕望先生，谢他指正我前函误认滑台与邢州为一地。邢州在今河北邢台，滑台在今河南省滑县。两地相去四百里。我发信后已觉此误，耕望指出甚分明，故去信谢他。
我信中又指出宋鼎的《能大师碑》，建在邢州，其年月为天宝七年，似提示神会曾有住邢州的一个时期。
①开元八年，他住南阳龙兴寺。他住南阳颇久，故称“南阳和上”。
②开元二十二年前后，他在滑台大云寺。已在大河之北了。
③天宝初年，他住邢州开元寺（巨鹿郡）。
④天宝四年，始召入东都（洛阳）。
1956年11月26日
汉斯·弗兰克尔来谈。与他同到教工俱乐部与东方语言系诸人同饭。饭后到杜兰特旅馆读书，看了《历代法宝记》，赵贞信的《封氏闻见记》。
房兆楹兄给我看他的《鲁迅的祖父》稿本，此文甚有趣味，可以使我们知道，鲁迅早年确因其祖父曾有犯重罪，“斩监候”，而受亲友冷落的苦痛。致有愤世多疑忌的心理！
得“A·W·格兰鲍夫人”一信，仍不可读。但她说“我愿为格兰鲍的最后手稿出价1000DM ”。
我写短信给她。“如果DM是德国马克，价值美金25美分，则1000马克不过$ 250，我可以设法收买此稿。”
格兰鲍的最后一书，是应该由我为北大收下的。
1956年11月27日
同马如荣教授及拉尔夫·W·查尼教授吃饭。
看《观堂集林》全部24卷。（排印本）
王静安此集，蒋孟频（汝藻）排印本是辛酉（民十，1921）编的，癸亥（民十二，1923）印成。原为二十卷。文185篇，诗词70首。
据罗福葆（丁卯，民十六，1927）跋：
他自己在丙寅（民十五，1926）曾删文乙首〔篇〕，增壬癸以后文16篇，凡文200篇，诗词无增删。他死在一九二七年，罗振玉重编此集，计文223篇，分24卷。
《水经注》诸文（在卷十二），不知是他自己收入的，还是罗振玉加入的？
寄$12给济之，请他加寄《丁文江的传记》三四册来。
1956年11月28日
王静安《周代金石文韵读·自序》（丁巳八月，民六，1917）：
自汉以后，学术之盛，莫过于近三百年。此三百年中，经学史学皆足以凌驾前代。然其尤卓绝者则曰小学。小学之中……其尤卓绝者则为韵学。古韵之学自昆山顾氏而婺源江氏，而休宁戴氏，而金坛段氏，而曲阜孔氏，而高邮王氏，而歙县江氏，作者不过七人，然古音廿二部（？）之目，遂令后世无可增损！……谓之前无古人，后无来者，可也。
又，高邮王怀祖先生《训诂音韵书旧叙录》（癸亥二月，民十二，1923）：
先生于戴君为弟子，于段、孔二君为同门。然其分别韵部，略与段君同时，又在戴、孔二君之前。先生《与江晋三书》云：年二十三，入都会试，得《江氏古韵标准》读之，始知顾氏所分十部尚有罅漏。旋里后，取三百五篇，反复寻绎，始知江氏之书，仍未尽善。辄以己意重加编次，分古韵为二十一部。及服官后，始得亡友段君《六书音韵表》，见其分支脂之为三，尤侯为二，真谆为二，与鄙意若合符节。惟入声之分合，及分配平上去，与念孙多有不合。
考先生会试旋里始知古韵，在乾隆 ①
1956年11月29日
三十一年（1766）。段君书成在三十五年（1770）。先生始服官，见段君书，在四十年（1775）。戴君九部（？）之分又在四十一年（1776）。然则先生二十部之分，稍后于段君（？），而先于戴君。三君者，皆得之于己，不相为谋，而其说之大同如此。所谓“闭户造车，出而合辙”者欤？然先生诸谱与段书体例略同，殆分部在先，成书在后欤？抑其体裁又自合欤？而先生之精密要在戴段二家上也。世人或以先生书本于戴段者，故附论之。 ①
又《江氏音韵学跋》（丁巳九月，民国六年，1917）：
……江君（有诰）（死于咸丰辛亥元年，1851）古韵分部与高邮王怀祖先生尤近。去入之祭，与入声之叶缉，各自为部，全与王君同。惟王君于脂部中分出至质为一部，而江君不分。江君从曲阜孔氏说（？！），分东冬为二部，而王君不分。故两家韵目皆廿一部。
王君于古韵亦有专书，成书略与段君同时。其所定部目，当乾隆己亥（四四，1779），已与段君言之。然其书迄未刊布。至其子伯升尚书撰《经义述闻》，始载怀祖先生《与李许斋方伯书》，②
1956年11月30日
及古韵廿一部目。《述闻》成书于嘉庆廿一年（1816），次年卢氏宣旬刊之于南昌。而江君书成于嘉庆十七年（1812），（段君致江君书在是年七月。作序在十月。）刊于十九年，反在王君之前。王君于道光四年（1824）三月《复江君书》，始以所撰《与李方伯书》及古韵目诒之。是江君以前未闻王说，而两家所造若合符节。犹其脂祭之分，合于戴氏，沃屋之分合于孔氏，其时亦未见戴孔二家书也……
江君生诸老后，其于诸家之书，有见有不见，而其说多与之暗合，或加精焉。江君自奋于穷乡孤学，其事尤难……
静安先生能了解王念孙、段玉裁、江有诰（以及戴东原、孔广森）诸人的韵部见解“皆得之于己，不相为谋，而其说之大同如此，所谓闭户造车出而合辙者欤？”然而他不能了解戴赵全三家《水经注》的“大同”！可见“成见”之害，可见“正谊的火气”之大害！
适 之